|
ДРЕВНИЙ КИТАЙ. Государство Шан Инь. Государственный строй Древнего Китая |
История Древнего Китая делится на четыре периода, каждый из которых связан с правлением определенной династии. Первый период — Шан (Инь) — продолжался с 18 века до н. э. до 12 века до н. э. Второй период — Чжоу — с 12 в. до н. э. до 221 г. до н. э. Третий период — царство Цинь — с 221 г. до н. э. до 207 г. до н. э. Четвертый период — царство Хань — с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э. Четвертый период характеризуется перерастанием рабовладельческого государства в феодальное.
Государство Шан (Инь)
Согласно китайским преданиям возникновение государства в Китае связано с покорением в 18 в. до н. э. племени Ся племенем Шан. Стоявший в то время во главе племени Шан Чэн Тан основал династию, получившую название Шан. Это название применялось для обозначения племени, а затем было принято в качестве названия правящей династии и государства.
В более позднее время, после падения династии Шан, ее, а также государство в целом стали обозначать иероглифом «инь». Поэтому первый период в истории китайского государства имеет два названия: Шан и Инь. Чэн Тан стал первым китайским царем (ваном).
Таким образом, особенность образования государства в Китае заключается в том, что процесс перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим. Органы первобытно общинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом. С этой целью спешно создается специальный государственный аппарат и завершается начавшийся в эпоху, предшествующую Инь- скому царству, переворот в социальных отношениях.
Общественный строй. Иньское общество и государство бы ли рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской рабовладельческой аристократии, жреческой рабовладельческой знати и рабовладельческой аристократии подчиненных племен.
В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности светской аристократии присваивались титулы, дававшие определенные привилегии. Социальное положение определялось таюке земельными владениями и наличием рабов.
Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа в рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов от подчиненных племен в качестве дани. Рабы находились на положении скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества.
Значительную часть населения составляли свободные общинники. Община играла большую роль в общественных отношениях иньского времени. Общинное землепользование было организовано по системе «колодезных полей».
Все земли делились на две категории: «общественное поле» и «частные поля». Общественное поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь сбор урожая поступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании каждой семьей.
Сбор урожая с этих полей шел на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись частной собственностью их держателей. Земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царей. В частной собственности в данный период находились рабы, дома, орудия труда.
Государственный строй Древнего Китая
Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти.
Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил.
Царь является первым и самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьей и первосвященником. Религия представляла в глазах народных масс его божественное происхождение.
Царь возглавлял государственный аппарат, на высшие должности в котором назначал своих близких родственников. Более мелкие должности занимались профессиональными чиновниками. Это были писцы, сборщики налогов, судьи и т. п.
Должностные лица подразделялись на три основные категории: 1) высшие гражданские чиновники; 2) военные чиновники; 3) всевозможные советники, прорицатели. Существовали такие неотъемлемые атрибуты государства, как армия и тюрьмы.
В 12 в. до н. э. государство Шан (Инь) переживает агонию, вызванную обострением внутренних противоречий. В то же время укрепляет свои силы и расширяет свои владения племя Чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством Чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства.
В 1076 г. до н. э. племена Чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, основанное племенем Чжоу, по имени которого называется новый большой период в древней истории Китая.
|
К содержанию: К. И. Батыр «ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА»
Смотрите также:
Римское право История государства и права право Теория права История русского права Правовые системы
Правовые системы Всеобщая история государства и права История государства История права