Кочевье длиной в сотни лет

Смотрите также:

Пушкин Цыганы

Цыганы шумною толпой. По Бессарабии кочуют...

ЕВГРАФ СОРОКИН. Испанские цыгане

ЦЫГАНКА ПРЕДСКАЗАЛА СПАСЕНИЕ

Цыганы. Пушкин. И всюду страсти роковые И от судеб защиты нет

ИНОРОДЕЦ немец в славянской мифологии

... Именно родством с чертом объясняется черный цвет волос у цыган.

Цыганское гадание. ГАДАНИЯ НА МОНЕТАХ

немецкий художник график Отто Мюллер. Биография и картины ...

именно цыгане стали излюбленными моделями художника...

ШАМАНЫ

К сибирским шаманам близки в формах своей деятельности цыганские шаманки-човали...

Если Европу цыгане «осваивали» в известной степени добровольно, то «освоение» Америки, Центральной и Южной Африки и ряда островных государств явилось прямым следствием средневекового гнета и осуществлялось в принудительном порядке: власти загоняли цыган на суда и насильственно переселяли в свои колонии. Например, с конца XVI века Португалия депортировала большое количество цыган в Бразилию, Анголу, Сан-Томе, на Острова Зеленого Мыса. Так возникла первая волна цыганской миграции в Новый Свет. Миграция продолжалась вплоть до XVIII века. Северную и Южную Америку и близлежащие острова заселили репатрианты из Испании и Португалии, приговоренные к каторжным работам цыгане Франции, изгои из Шотландии и Англии. Следующая волна миграции цыган в Новый Свет началась в XIX веке, но это уже было добровольное переселение из Европы.

Мы намеренно рассматривали процесс цыганской миграции в зависимости от тех социальных реакций, которые возникли при появлении цыганских племен в чуждых им государствах. Мы видим в этом непосредственную связь. И хотя сама по себе цыганская миграция — процесс гораздо более сложный, многопричинный, она — результат социальной обструкции этого народа со стороны власть имущих. Мы не хотим идеализировать межнациональные отношения разных народов мира и цыган. Трения разного рода вполне могли существовать и, вероятно, существовали.

«Отторжение» цыган объясняется и тем, что язык, традиции, образ их жизни резко отличались от образа жизни, культуры других народов. На этом фоне острее воспринималась и противоправная деятельность пришельцев. Но самое главное, о чем необходимо сказать: не национальные чувства формировали общественное мнение по отношению к цыганам. Во все времена вспышки антицыганизма возбуждались теми, кому они были выгодны. Поэтому не случайно волна принудительной миграции цыган резко спала, когда на смену средневековью пришла эпоха Просвещения.

В жизни цыган Европы наступило некоторое облегчение. Добродетельная австрийская эрцгерцогиня Мария Терезия, а впоследствии ее наследник Иосиф II сочли казнь цыган по одному лишь национальному признаку явно «несозвучной эпохе». Императрица издала свой так называемый Регламент. Что же он из себя представлял? Вот его основные положения:

«Национальное имя цыган изменить в новобанатцев (Ба- нат — историческая область, находящаяся на западе современной Румынии и северо-востоке Югославии. — Е. Д., А. Г.) или нововенгерцев; принудить цыган прекратить бродяжничество и жить в постоянных жилищах; отобрать у цыган детей и передать их на воспитание крестьянам; запретить браки между цыганами; мальчиков старше 16 лет забрать в солдаты, тех, кто моложе этого возраста,— отдать в учение ремесленникам».

И хотя в этом Регламенте нет ни слова о смертной казни, вполне вероятно, что, если бы его неукоснительно исполняли, спустя век на территории Священной Римской империи не осталось бы ни одного цыгана.

ффф1

К содержанию книги: Ефим Друц и Алексей Гесслер - очерки о цыганах