ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА. ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ

Отделение четвертое об убийственных делах. Запрет иноземные обычаи и одежды перенимать и волосы стричь

Это отделение в новоуказных статьях несравненно обширнее и полнее, чем в Уложении; сюда вошли некоторые постановления из старого Разбойного Устава и Литовского статута и много ссылок на градские греческие законы.

Особенно важны статьи, касающиеся имения, остающегося после приговоренных к смерти, и их наследников; по этой статье после приговоренных к смерти из поместий выдается по указу государеву на прожиток женам, матерям, сестрам и дочерям, а остающееся затем раздается челобитчикам, а не в род; а ежели после них останутся сыновья, то поместья передать сыновьям, вотчины же — матерям и детям, удовлетворив иски истцов. Еще замечательна статья, по которой запрещается задерживать матерей, жен и детей тех оговоренных воровских людей, которые скроются.

Потом в этом же отделении говорится о некоторых полицейских мерах и о порядке производства следствий. В отношении к полицейским ые-рам и порядку производства следствий здесь предписывается: в городах к уездах выбрать сотских, пятидесятских и десятских, добрых людей и зажиточных, и взять на них выборы за руками всех градских и уездных людей и всем сделать крепкий заказ, чтобы татей, разбойников, смертоубийц и всяких воровских людей и ведунов у себя не таили, а поймав, приводили к сыщикам. А которые люди прежде воровали, а теперь не воруют, тех бы к сыщикам не отводили, опричь убивственных дел. А у дворян, боярских детей и всяких посадских и уездных людей спрашивать и взягь с них сказки за руками: кто у них есть татей, разбойников, убийц, ведунов, поджегщиков, становщиков и всяких, воровских людей, и где они пристают, к кому приезжают и кто у них принимает татебную и воровскую рухлядь?

А то им, всяких чинов людям, приказывать накрепко, чтобы они, помня страх Божий, сказывали пращу, воров ие таили и не укрывали, добрых людей не клепали и на соседстве сумежных браней и деревенских драк в разбой не ставили. А кого всяких чинов люди в сказках своих напишут именно в татьбах, разбоях, убийствах или других воровских делах, и для поимки тех лихованных людей посылать губных старост. А для великих дел и на становых разбойников ездить сыщикам в те города самим, собравшись со многими людьми; а брать им с собой тех городов дворян и детей боярских меньших статей, и служек монастырских, и пушкарей, и затин-щиков, и уездных людей, и с теми людьми ходить на разбойничьи станы тайным обычаем, чтобы их всех изловить и, изловив, чинить по государеву указу, как писано выше сего. А животы их переписать « раздать ист-пам в выти, а что затем останется — оценить ценовщикам и продать на государя, и вырученные деньги записывать в книги и отсылать к Москве, в Разбойный Приказ.

А кто по своим винам доведется до смертной казни, и тех воров казнить смертью вскоре, не отписывая к государю. А в тюрьмах тюремных сидельцев, всяких воровских людей, больше месяца не держать; а после месяца велеть их вершить в тех местах, где они жили или воровали, чтобы оным, смотря на них, неповадно было воровать, а на пустых местах таких воров не казнить. А с вытных денег брать великого государя пошлин — с рубля по три алтына, а по убийственным делам и на чьей земле убитых тела подняты будут, поголовных денег брать с убийства по четыре рубли по четыре алтына по полуторы деньги.

В отношении к отчетности по следственным делам настоящие статьи узаконяют:

1. Деньги пошлинные, поголовные и другие, собираемые сыщиками на государя, писать в приход в книги именно, порознь, статьями; а что из тех денег в расходы дано будет, и те деньги записывать в расход именно ж, статьями. Да те приходные и расходные книги и остаточные наличные деньги, что в году останется, сыщикам присылать в Разбойный Приказ ежегодно.

2.         Старых тюремных сидельцев, татей, разбойников и смертных

убийц переписать на роспись именно, кто именем и какого чину люди, и

что в расспросах и со скольких пыток на себя говорили, и в которых id-

родах татьбы, разбой и смертные убийства учинили.

3.         В городах же, если которые тюремные сидельцы сидят в тюрьмах

за поруками, что по них лорук нет, то тех тюремных сидельцев перепи

сать себе статьей именно ж, сколько человек и в которых городах и уез

дах живали, и каких они отцов дети. А переписав тех тюремных сидель

цев, те росписи прислать к Москве, в Разбойный приказ. А которые гк>-

ремные сидельцы сидят в каких расправных делах, а не в татьбах, и не

в разбоях, и не в смертных убийствах, и не в поджогах, и не в ведов-

ствах, и им указ чинить до рассмотрению тотчас, чтобы в тюрьмах на

прасно не сидели.

Общий характер новоуказных статей выражается: 1)в смягчении прежней строгости и даже жестокости, допущенной Уложением; 2) в передаче главного ведения по губным делам сыщикам, назначаемым от правительства, которым вполне подчиняются выборные губные старосты, и в совершенном отстранении воевод от участия в губных делах; 3) в изменении повального обыска, так что он уже не представлял выражения общественного мнения, а более или менее обратился в показание свидетелей, на основании градских греческих законов; 4) иовоуказные статьи постоянно стараются заменить прежнее тюремное заключение ссылкой в Сибирь на житье; 5) в новоуказных статьях замечается обращение к прежнему обычаю собирать поголовные деньги с волости, где найдено тело убитого человека. Этот обычай, вытекавший из древнего вирного устройства, постоянно соблюдался в Московском государстве до самого Уложения, Уложением же он был отменен, а по новоуказным статьям опять возвращен; наконец, новоуказные статьи постоянно обращаются к градским греческим законам и во многих случаях подтверждают свои положения греческими узаконениями. Вообще при царе Алексее Михайловиче и при его преемнике Федоре Алексеевиче заметно особенное расположение к византийскому законодательству.

В том же 1669 году в апреле месяце издано было дополнение к новоуказным статьям по разбойным и татебным делам; в этом дополнении сказано, чтобы тюремные сидельцы не брали у других людей под заклад платье или другую какую рухлядь, в противном случае закладную рухлядь брать в Разбойный Приказ безденежно, а тюремных сидельцев за сию вину бить кнутом,

В том же году 27 июня был издан весьма замечательный указ об отчетности в суммах, поступающих в приказы; в этом указе сказано, что по всем приказам дьяки должны считать каждомесячно подьячих, которые сидят у прихода и расхода денежной казны, чтобы они казны не крали, а в займы никому не давали и заемных записей в государевой казне ни с кого не брали, чтобы государева денежная наличная казна за расходы всегда была в целости и начета б на подьячих ничего не было. И в случае упущения сего начеты правигть на дьяках мимо подьячих, и дьякам быть в государевой опале, а подьячим в жестоком наказанье. В этом же указе предписано, чтобы с посторовних людей, в случае взыскания с них денег, не принимать в приказа заемных кабал и записей их на других людей, которые занимали у ник,

6 августа 1675 года был издан указ, в котором, во-первых, князь Андрей Кольцов-Масальский понижается из стряпчих в жилецкий список (т. е. двумя чинами ниже) за то, что он на голове у себя волосы подстриг; во-вторых, стольникам стряпчим, дворянам московским я жильцам строго предписывается, чтобы о им иноземных немецких и иных извычаев не перенимали, волос у себя на голове не подстригали, и платья, кафтанов и шапок с иноземных образцов не носили и людям своим потому же носить не велели. За неисполнение сего указа быть им в опале, и из высших чинов написаны будут в нижние чины.

Этот указ замечателен кяк прямое свидетельство того, что в XVII столетии, точно так же как и в XVI столетии, иноземные обычаи и иноземный покрой платья сильно распространялись между московскими, особенно между молодыми служилыми людьми высшего сословия. Только в XVI веке больше нравились азиатские платья, которые, как мы знаем, преследовал Стоглавый Собор, в XVII столетии стали входить в употребление платья европейского покроя, преимущественно немецкие. А посему введение европейского платья Петром Великим не было новостью в Москве, молодежь его любила и прежде.