ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА. Древняя Русь

Подати в Древней Руси - дань, полюдье, истужница, урок или оброк, почестье, вено, повоз

Категория собственно податей. К категории податей принадлежали: 1)дань, 2) полюдье, 3) истужница, 4) урок или оброк, 5)почестье, 6) вено, 7) повоз.

Дань была известна еще в первый период, но тогда она была не определена и собираласьс двора илис дыма. В настоящем же периоде она была определена и назначалась на целые общины. Правительство обыкновенно назначало только с какой области сколько следует дани, и общины уже сами собирали ее и доставляли правительству. Так, в Роетиславовой грамоте сказано: «В Торопки дани 400 гривен, а епископу с того взяти 40 гривен, а в Жижци дани 130 гривен, а с того епископу етти 13 гри вен, а в Каспеси 100 гривен, a us того епископу взяти 10 гривен. В назначении податей правительство отличало богатые области от бедных и налагало на бедные области меньшее количество податей, чем на богатые. Точно так же и сами общины производили разверстание податей между своими членами по животам и промыслам.

Полюдье. Этот вид податей также был одним из древнейших. Константин Порфирородный, писатель X века уже упоминает о полюдье; по его словам, русские князья ездили осенью к славянским племенам в полюдье. Полюдье собиралось тремя способами: или сам князь отправлялся за ним по областям, или посылал своих слуг, или же собирали и доставляли князю полюдье сами общины. Первоначально полюдье давалось князю в виде подарка при его объезде областей для суда и управы, но потом оно изменилось в чистую дань, так что князь мог заранее определить сколько каждая область дает ему полюдья. Так, в Роетиславовой грамоте прямо определено: .,.на Копысе полюдья 4 гривны».

Истужницы. Этот вид податей встречается только в одной Роетиславовой грамоте, где сказано: «У Вержавленех у 9 великих погост дани 800 гривен, а предмера сто гривен; а на истижницех 100 гривен». Из этого свидетельства мы видим, что истужницы составляли особый вид податей, и что подать эта определялась князем заранее; но в чем состояла эта подать, на ком лежала и как собиралась — об этом мы не имеем никаких свидетельств, ни древних, ни позднейших.

Урок или оброк. Это был один из разнообразнейших видов податей, и притом древнейший; об оброках летопись упоминает еще при Ольге, которая, по словам летописи, установила оброки и дани по Луге. Оброком вообще назывались все виды повинностей и пошлин, когда они раскладывались или переводились на землю, т. е. когда вместо того, чтобы отправлять какую-либо повинность или службу натурой, правительство соглашалось брать вместо этого деньгами или произведениями промышленности, определяя заранее сумму, которую целая область должна платить вместо отправления службы или повинности, и предоставляя самим обшинам делать раскладку долям этой суммы по вытям общинной земли; то же, когда правительство обронило разные торговые и другие пошлины. Кроме того, оброком назывались подати, собираемые с разных угодий и промыслов, например, с рыбных ловель, с солеварен, с бортных ухожаев, с бобровых гонов и вообще с ловли зверей и других промыслов. Так, в Ростиславовой грамоте упоминается об оброке с рыбных ловель в Торопце, и там же об оброке с ловли куниц, лисиц и с бортных ухожаев: «А у Торопци урока 40 гривен и 15 лисиц и 10 черных кун., невод, бред ник, трои сани рыбы, две скатерти, три убрусы, берковеск меду. Здесь мы видим, что оброк собирался и натурой, и деньгами.

Почестъе. Так, кажется, назывался прибавок к оброку в виде дара. Так, по крайней мере, можно заключить из свидетельства Ростиславовой грамоты, где почестье именно показано, как пополнение оброка; вот слова грамоты: Се от Мстиславля 6 гривен урока, а почестъя гривна и три лисицы; от Копысы 6 гривен урока и две лисицы, а почестъя 36 кун; от Ростиславля три гривны, а почестья гривна и четыре лисицы. Из этого свидетельства мы еще видим, что почестье, так же, как и оброк, в количестве своем определялось заранее. Почестье, дар, пополнение при платеже оброков было решительно в духе тогдашнего русского общества. Лучшим свидетельством здесь служит дошедшая до нас древняя купчая, где почти постоянно к сторгованной цене покупщик или плательщик писал пополнку, почестье, дар. Почестье существовало долго на Руси; в московском периоде оно было уже определено в называлось данской пошлиной, которая была ни чем иным, как процентом, прилагаемым к дани. Так, например, в одной купчей XIV столетия сказано: Се купи Игнате село на Лукины береги и да Игнате на той земле 8 рублее и 20 со роков белке, а пополнка за телицу полтретьядцатъ бел; ИЛИ В другой купчей: «Се купи Филип лоскут земли и дал Филип на той земли 50 бел да полот мяса пополнка.

Вено. Об этом платеже в казну в первый раз упоминается в грамоте Мстислава Великого Юрьеву Новгородскому монастырю, где сказано: отдати Вуице се. Георгееи с данию и с вирами и с продажами и вено вотъское. Беном называлась пошлина, собиравшаяся в казну князя от браков; впоследствии она стала зазываться венечной пошлиной. Бе составляли две доли — выводная куница и повоженный убрус; первая доля платилась невестой, в вторая женихом. Вено или венечная пошлина была Различна, смотря по тому — была ли невеста из той же волости, из кото-Рой и жених, или были они из разных волостей и разных уездов. Если  и невеста были из разных волостей, то венечная пошлина была втрое больше против той, когда невеста и жених были одной волости; если же они были не только из разных волостей, но и из разных уездов, то в таком случае платили втрое более, чем если бы они были т/олько из разных волостей. Причиной было то, что при таких браках то или другое общество, волость или уезд теряло одного из своих работников.

Повоз. Это собственно была подводная повинность, а не Бодать, т. е. жители уезда были обязаны доставлять подводы и проводников для казенных надобностей. Но так как эту повинность можно было и не отправлять натурой, внеся за нее наперед деньгами и разложив этот платеж по животам и промыслам на целую волость или уезд, то мало-помалу из повинности образовалась подать, сперва под именем «повоза, а потом: под названием «ямских денег», когда образовался особый класс повозчиков или ямщиков, которых правительство на собираемые деньги устраивало особыми слободами по большим дорогам. Ямское устройство уже принадлежит ко второй половине настоящего периода — по крайней мере, мы не встречаем о нем известий в памятниках первой половины.

Важнейшим также источником княжеских доходов были недвижимые имения, составлявшие частную собственность князей, приобретенные ими покупкой или другими средствами. С этих имений князья получали доходы, как частные собственники. Они заводили там разные хозяйственные заведения для извлечения больших выгод со своих имений.

Торговля также продолжала быть источником княжеских доходов. Подробностей об этом предмете нам не оставили тогдашние летописи; мы имеем только одно летописное известие о торговле князей в настоящем периоде, именно летопись говорит, что Владимир Василькович, князь Волынский, послал в лодьях по Вугу продавать жито в земле Ятвяжс-кой. Но нет сомнения, что торговля у княэей тогда была обильным источником доходов, потому что большая часть податей, собираемых в казну князя, вносилась разными произведениями; хлебом, медом, воском, звериными шкурами, рыбой, скотом и т. п. Этот сбор произведений, скапливавшийся у князей в больших размерах, и служил предметом княжеской торговли. Княжеская торговля производилась или княжескими приставами — купчинами, или выборными от общества купцами, на которых торговля княжескими товарами налагалась как служба или повинность.

Наконец, к княжеским доходам должно причислить разные угодья и промыслы, уступленные князю народом; таковы были рыбные промыслы в разных реках и озерах; солеваренные промыслы и разные лесные угодья, которые отдавались или на оброк, или состояли за княжескими людьми, доставлявшими князю добываемые ими произведения от угодий и промыслов. Так, например, в летописи под 1240 годом упоминается, что Даниил Романович ГИЛЯЦКИЙ приказал взять на себя всю добычу Коломийской соли. Впрочем, такие угодья и промыслы, как можно судить по дошедшим до нас грамотам, давались князьям только во временное пользование. Кроме того, и в самой торговле князья не имели монополий, а поэтому торговля их нисколько не стесняла частной торговли и промышленности. Так, Святополк-Михаил Киевский закупил было соль, чтобы возвысить цену, но явились конкуренты и князь вынужден был сбавить свою цену на соль.