ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВА. Древняя Русь

Законы Русской Правды об опеке

Вместе с новыми законами о наследстве введены были новые законы и об опеке.

Со времени введения христианства на Руси порядок опеки определялся по Номоканону, но с победой чисто русских юридических обычаев над обычаями византийскими были изданы новые, чисто русские законы об опеке. По новому закону Русской I [равды порядок опеки был следующий: опека над малолетними детьми и имуществом, принадлежавшим им, назначаласьтольковтом случае, если у них не было в живых ни отца, ни матери, или когда мать их во второй раз выходила замуж.

Если же она не вступала во второе замужество, то относительно детей вполне заменяла мужа, пользовалась всеми его правами и становилась главой семейства. Дети не могли выходить из ее повиновения даже и в таком случае, если бы она оставляла дом первого своего мужа и выходила замуж во второй раз, но тогда опекунами назначались или родственники отца, или второй муж матери. Имение покойного передавалось опекуну перед людьми, т. е. перед свидетелями, которые назначались от самого общества.

 По окончании опеки, когда дети вырастут, опекуны обязывались сдать это имение тоже при свидетелях, и ежели что-либо из него затрачивалось опекунами, то опекуны обязаны были уплатить утраченное по оценке посторонних людей или тех же свидетелей.. Но до окончания воспитания детей, вовремя управления их имениями,опекуны пользовались всеми доходами, получаемыми с земли и со всего имения; впрочем, приплод от скота и дети от рабов должны были поступать не в пользу опекунов, а в пользу находившихся под опекой наследников.

Настоящее узаконение очевидно составлено в дополнение Судного Закона, в котором говорится только об опеке и наследстве по завещанию, т. е. когда сам покойник назначил опекуна и разделил имение; об опеке же по закону в нем не упоминается. Таким образом, настоящий отдел Русской Правды служил дополнением этого пробела. Законы обопеке, составленные в дополнение Судного Закона, чисто русского происхождения и заимствованы из исконных русских обычаев, а не из византийских узаконений; потому что, во-первых, опека над малолетними детьми назначается по Русской Правде только в таком случае, когда мать их выходила опять замуж; по римским же законам и над самой матерью назначалась опека.

Такой порядок существовал во всей западной Европе, где женщина постоянно находилась под опекой отца, мужа или же старшего сына, и законодательство западноевропейских государств во взгляде на женщину резко отличается от нашего древнего законодательства. Во-вторых, по настоящим узаконениям опекун пользовался, как вознаграждением за опеку, доходами с имений малолетних; напротив, в Судиом Законе нет и упоминания о вознаграждении опекуну за его хлопоты по опеке. Но с другой стороны, новые законы об опеке, помещенные в Русской Правде, представляют и заимствования из Судного Закона. Они требуют, чтобы имение малолетних отдавалось опекуну при свидетелях.

То же самое требование находим и в Судном Законе, где сказано: «тому поручи/пи имение устроити при послухи.