АРХЕОЛОГИЯ. Рабовладельческие и феодальные государства

Урарту. Иберское царство. Средневековые древности Кавказа

Рабовладельческие и феодальные государства Кавказа

В начале железного века Кавказ находился под политической и культурной гегемонией рабовладельческого царства Урарту. Первоначальные центры этого царства находились на озере Ван, вне пределов СССР.

Но значительная часть современной Армении и Южной Грузии входила в основную территорию Урарту. Урартские цари, продвигаясь на север, дошли до озера Севан и воздвигли на территории современной Армении свои крепости. Это были опорные пункты рабовладельцев, порабощавших и угонявших в рабство местных жителей. Об этом рассказывают сами урартские цари в своих клинообразных надписях, например: "Могуществом бога Халди Сардур, сын Аргишти, говорит: город Тулиху, царский город Циналиби, сына Лyexa, в битве я взял, царя, мужчин и женщин я увёл". Эта надпись VIII в. до н. э. выбита на скале, на берегу озера Севан. В другой надписи, выбитой на скале, на берегу озера Ван, т. е. в центре государства, тот же царь подводит итоги одного из своих походов в Закавказье: "6 436 мужчин там я взял, 15 553 женщины угнал, всего 21 989 человек".

Зарубежные древности южной части Урарту археологически изучены мало. В СССР археологи открыли ценнейшие материалы для истории этого государства.

Культура Урарту лучше всего изучена по раскопкам на холме Кармир-блур, близ Еревана. Это городище представляет собой развалины урартского города и крепости Тейшебаини, имя которого удалось узнать из клинообразной надписи на бронзовом дверном запоре: "Русы, сына Аргишти, крепость ("дом оружия") города Тейшебаини".

Эту крепость воздвиг царь Руса в VII в. до н. э. Она находилась в центре города и включала в себя дворец царского наместника, а вокруг лежали городские кварталы, состоявшие из каменных домов, построенных по единому образцу. Интересно, что в них нет ни помещений для скота, ни зернохранилищ, ни иных хозяйственных построек (в отличие от большинства городов всех стран и от позднейших городов Закавказья). В Тейшебаини, очевидно, жили воины, чиновники и ремесленники, получавшие продовольствие и жилища от властей.

Раскопки были сосредоточены во дворце наместника. Это большое здание построено из сырцового кирпича (в отличие от частных домов) и имело свыше ста комнат. Толщина стен достигает 3,5 м. Подобная массивность типична для древневосточных сооружений.

Дворец расположен на склоне холма уступами; уступчатость многоярусных зданий характерна для ассиро-вавилонской и урартской архитектур.

Раскопкам подвергнуты главным образом дворцовые кладовые. Там найдены в огромном количестве зёрна пшеницы, ячменя, проса и кунжута, встречались косточки винограда и граната. Земледелие было основой хозяйства Урарту. Найден был ряд железных серпов. Обнаружены сосуды специального устройства, с соломенными фильтрами внутри, служившие для пивоварения. В специальной кладовой хранилось вино. Там было много огромных сосудов ёмкостью до 1500 л. На всех сосудах имелись надписи с обозначением ёмкости в урартских мерах.

Городские ремёсла в царстве Урарту, судя по найденным во дворце предметам, были высокоразвиты. Обработка металлов достигла значительной диференциации. Глиняные сосуды сделаны на гончарном кругу. Среди оружия встречаются железные мечи, довольно близкие по своим очертаниям к закавказским бронзовым мечам.

Имеется несколько бронзовых шлемов, два из которых являются выдающимися произведениями урартского искусства. Клинообразная надпись на нижнем крае одного из них гласит: "богу Халду, владыке, Сардур, сын Аргишти, подарил жизни ради". Этот царь жил в VIII в. до н. э., до основания Тейшебаини, куда шлем был, вероятно, перенесён из более древнего города. На нём множество фигур. Впереди ряд священных деревьев, по сторонам каждого дерева стоят боги в рогатых шлемах, дальше идут изображения урартского войска: всадники и боевые колесницы. Такие колесницы вообще составляли основное ядро и ударную силу войска древневосточных государств. Второй шлем принадлежал царю Аргишти.

Надписи царя Сардура имеются и на бронзовых колчанах, украшенных изображениями таких же всадников и колесниц. О связях с Двуречьем говорят цилиндрические печати. Вавилоняне, ассирийцы и другие народы Передней Азии широко применяли такие печати. По цилиндрической поверхности вырезались разные фигуры, известная комбинация которых служила личным знаком владельца печати. Прокатив цилиндр по глине, получали развёрнутый оттиск, имевший на документе или письме значение подписи.

В Тейшебаини найдено несколько каменных и керамических цилиндрических печатей с мифологическими сценами, имеющих аналогии в Ассирии. В Тейшебаини обнаружены документы хозяйственной отчётности. Это глиняные писчие таблетки, характерные в III - I тысячелетиях до н. э. для Двуречья и смежных стран. По мягкой глине писали палочкой, потом таблетку обжигали, и она затвердевала вместе с текстом. Текст всегда клинописный. Это пришедшее из Двуречья письмо урарты приспособили к своему языку.

Железо вошло в широкое употребление на Кавказе в первой половине I тысячелетия до н. э., и распространителями его были урарты. Железные изделия, находимые в кавказских могильниках этого времени, все восходят к урартским типам. Сначала из нового материала стали делать оружие, прежде всего копья и кинжалы, затем орудия труда. Бронзовые изделия, производство которых было основано на богатой местной сырьевой базе, несколько веков соперничали с железными.

Культурное наследие урартов было впоследствии воспринято древними армянами, а также иберами и колхами, предками грузин.

Скифы, нанёсшие в конце VII в. до н. э. смертельный удар могучей Ассирийской державе, помогли мидянам разрушить и соперничавшую с Ассирией державу Урарту. В начале VI в. она окончательно рухнула под ударами мидян и северных врагов. Не приходится сомневаться, что союзниками скифов при этом были порабощённые урартами племена Закавказья.

Роль скифов в этих событиях, известная нам по письменным источникам, может быть установлена и археологически. При раскопках Тейшебаини найден ряд бронзовых скифских стрел, вонзившихся снаружи в стены крепости. Некоторые из них от удара о кирпич загнуты или обломаны, одна застряла в слое глиняной обмазки стен.

Тейшебаини перестал существовать, судя по всем находкам, в начале VI в. до н. э.

На Северном Кавказе археологически прослежена тесная взаимосвязь между скифскими (или культурно близкими к скифским) погребениями степей и горными погребениями кобанского типа (последние характерны не только для позднего бронзового века, но и для раннего железного). С одной стороны, к степным племенам Предкавказья проникали кобанские погребальные обряды, керамические узоры и женские украшения. С другой стороны, у кобанцев обычны скифские стрелы и встречаются скифские изображения зверей. Между степняками и горцами в это время существовали тесные культурные связи.

Основой хозяйства у тех и у других было скотоводство, но недостаточная изученность древних северокавказских поселений препятствует выяснению социально-экономического строя. Во всяком случае мощные культурные слои этих поселений говорят о прочной оседлости. Скотоводство не носило здесь кочевого характера, было развито и земледелие. Однако были уже освоены высокогорные луговые пастбища. Горцы выгоняли туда на лето овец. Керамика этого отдалённого времени (сделанная ещё от руки) встречается на горных лугах, непригодных для постоянного человеческого обитания.

Находки в погребениях Северного Кавказа раннего железного века говорят о росте имущественного неравенства. Чем позже, тем оно заметнее, но это неравенство не выходило за пределы, допустимые для родового строя.

Ярчайшим свидетельством накопления богатств родовой знатью является так называемый Казбекский клад VI - V вв. до н. э., найденный на Военно-Грузинской дороге. Его составляют массивные фигуры оленей, конские и бараньи головки, большие застёжки плащей, навершия жезлов, рукояти мечей и т. д. Наиболее известна серебряная чаша с узорами в виде лебединых головок и с арамейской надписью "Кебир" (вероятно, имя владельца). Все эти вещи являются приношениями в существовавшее здесь святилище. Они были перевязаны бронзовыми цепями и зарыты в землю, вероятно, владевшим ими жрецом.

В середине I тысячелетия до н. э. происходило освоение кобанскими племенами северокавказских равнин. Возможности развития горного скотоводства были уже, вероятно, исчерпаны. Но большая часть этих равнин и после того была заселена племенами, родственными скифам и сарматам.

В Западной Грузии, в Колхиде, в VI в. до н. э., по-видимому, существует классовое общество, судя по тому, что начинается чеканка монет. Серебряные монеты, так называемые колхидки, очень часто встречаются в этой стране в виде кладов. Точное их определение затруднено отсутствием надписей. Лишь иногда попадаются отдельные греческие буквы. Обычно на колхидках помещаются только изображения: женская голова, голова льва, голова быка. К началу нашей эры колхидки вышли из обращения. Они позволяют предположительно говорить о развитии в раннем железном веке рабовладельческого общества и государства на Черноморском побережье Кавказа, в той Колхиде, которая издревле установила связь с античным миром (вспомним греческие предания о колхидском золотом руне и об аргонавтах, восходящие к ещё более древнему времени).

Богатейшее погребение середины I тысячелетия до н. э. найдено в Ахалгори (Восточная Грузия) при земляных работах. Вещи из этого женского погребения известны под неправильным наименованием Ахалгорийского клада.

Золотые статуэтки лошадей, привешенные к найденным там золотым височным украшениям, напоминают изображения животных в архитектурных рельефах ахеменидского Ирана. Иран являлся тогда величайшей мировой державой, и Кавказ был тесно с ним связан. Детали конской сбруи подробно изображены в золоте и находят полное соответствие в реальных железных деталях сбруи, найденных там же. Серебряные чаши покрыты рельефными узорами классических греческих форм, заострёнными овалами и трёхлепестными лотосами. Эти узоры широко были распространены в это время в греческих городах, в том числе в городах Боспорского царства, тесно связанных с Кавказом. Ожерелье из золотых бус с привешенными к ним золотыми фигурками лягушек говорит о культе лягушки, пережитки которого до последнего времени существовали кое-где на Кавказе. Обилие золота в Ахалгори напоминает скифские погребения и свидетельствует о значительном накоплении сокровищ у правящей знати. Вполне допустимо предположить в это время и в Восточной Грузии рабовладельческое общество. Во всяком случае к римскому времени оно здесь, несомненно, возникло.

Столицей Иберского царства (Восточная Грузия) был в это время город Армази, при слиянии Куры и Арагвы, в 20 км выше Тбилиси. Вскрыты каменные стены и башни крепости, господствовавшей над всей долиной. У подножия её открыты городские кварталы и остатки обширного дворца с восьмиколонным залом.

Раскопки установили, что город возник около IV в. до н. э. и перестал существовать в начале средневековья. Местность у слияния этих рек издревле была заселена и имела особое значение. Неподалёку находится крупнейший на Кавказе могильник Самтавро, где захоронения производились с середины II тысячелетия до н. э. по VIII век н. э. В ранних погребениях здесь находят бронзовое оружие, но основная масса могил относится ко времени расцвета Армази и датируется многочисленными римскими монетами. Здесь довольно часто встречаются золотые украшения, а также железное оружие. Погребены тут, вероятно, рядовые представители класса рабовладельцев.

Иберские цари были союзниками римлян. В Армази найдена греческая надпись I в. н. э., составленная от имени римских императоров Веспасиана и Тита. Там рассказано, что они царю иберов, "другу цезаря и другу римлян", и народу иберскому приказали укрепить стены. Близ Армази раскопками обнаружены остатки бани римского типа с подпольным отоплением и трубами для горячей воды. Баня была частью загородного дворца царей и правителей Армази.

Рядом открыт богатейший могильник I - IV вв. н. э. Здесь погребены питиахши, высшие должностные лица Иберского царства. Они лежали в каменных саркофагах, на ложах с серебряными ножками. Имена покойников были вырезаны греческими буквами на резных камнях с их портретами и на серебряных блюдах.

Найдено каменное надгробие с надписью на двух языках: по-гречески и на местном языке, характер которого не вполне ясен: "Я - Серафита, дочь Зеваха, младшего питиахша царя Фарсмана, жена Иодмангана - победоносца, много побед одержавшего двороуправителя царя Хсефарнуга - сына Агриппы, двороуправителя царя Фарсмана. Горе, горе тебе, которая была молодая. И столь хорошая и красивая была, что никто не был ей подобен по красоте. И умерла на двадцать первом году". Двуязычная надпись (билингва) помогла прочесть ряд надписей на том же языке, найденных ранее и до этой находки не поддававшихся прочтению.

Из вещей, встреченных в погребениях питиахшей, наиболее известны две серебряные чаши с изображением священного коня. Третья такая же чаша найдена раньше в другом месте, тоже в Грузии. На ней надпись одного из питиахшей. Конь на этих изображениях стоит перед алтарём, на котором лежат два яблока и сосновая шишка. Серебряное блюдо из могильника питиахшей украшено скульптурным мужским портретом подобно некоторым римским парадным блюдам.

В гробницах питиахшей найдено много золотых украшений (серьги, височные кольца, привески, поясные наборы), богато инкрустированных камнями (гранаты, альмандины). Подобная инкрустация в это время широко распространена в Восточной Европе у сарматов. Связь могильника питиахшей с городом Армази подтверждается находкой в самом городе богатейшего погребения того же типа. Ложе там было украшено серебряными изображениями слонов.

Раскопки в Армази говорят о культурном расцвете Грузии в первых веках нашей эры. Археологические данные о древней Грузии пока, к сожалению, отрывочны.

Римляне, покорив восточное побережье Чёрного моря, не расширяли своих завоеваний дальше на восток, встретив значительное сопротивление местных племён и ограничившись номинальным подчинением армянских и иберских царей. Но были отдельные дальние походы. О самом дальнем из них мы узнали лишь недавно.

В Азербайджане, в 70 км к югу от Баку и в 4 км от Каспийского моря, обнаружена латинская надпись: "При императоре Домициане Цезаре Августе Германике, Люций Юлий Максим, центурион XII Молниеносного легиона". Таким образом, римляне в конце I в. н. э. доходили до Каспийского моря.

В Азербайджане основные раскопки были в Мингечауре, на реке Куре. Здесь вскрыт ряд могильников разных эпох, с конца II тысячелетия до н. э. по середину I тысячелетия н. э. В итоге раскопок подробно установлена хронология сменявших друг друга погребальных обрядов, женских украшений, керамики и т. д. Это даёт хронологическую шкалу для дальнейшего изучения археологии Азербайджана, но для исторических выводов материалы здесь пока недостаточны.

Мы лишь из письменных источников знаем, что Азербайджан входил сначала в рабовладельческое Мидийское царство, составляя северную его часть, а затем вместе со всей Мидией вошёл в состав Ирана. Но к северным областям страны всё это не относится, они долго были независимы. Культура распавшейся Мидии была воспринята населением государства Албании, существовавшего в Азербайджане приблизительно с IV в. до н. э. по IV в. н. э. Основные мингечаурские погребения характеризуют культуру Албании, свидетельствуя о развитии ремёсел кузнечного, гончарного и ювелирного и о заметном социальном расслоении. Интересны и своеобразны каменные сосуды с серебряной инкрустацией.

Античная Армения изучена мало. В эллинистическое и римское время в Армении были большие и цветущие города, но к их изучению приступили только в последние годы. Так, успешно исследуется крепость Гарни.

В небольшом количестве до нас дошли монеты армянских царей, добившихся во II и I вв. до н. э. политической самостоятельности. Имена их написаны там по-гречески и сопровождаются портретами. Затем Армения вынуждена была признать владычество Рима, и в начале I в. н. э. армянские монеты были вытеснены римскими. В III в. н. э. в Армении стали обычны также иранские монеты. Своей валюты она тогда не имела. В Армении до нашего времени сохранились в некоторых местах римские, мощённые камнем, дороги.

Средневековые древности Кавказа изучены чрезвычайно отрывочно, и рассказ о них может тоже быть только отрывочным. История данной территории в средние века доныне пишется преимущественно на основе письменных источников. Хозяйство Закавказья было тогда типично феодальным, но, к сожалению, оно археологически слабо исследовано. Города Закавказья были в средние века средоточиями высокой культуры. Но раскопкам они подвергались мало, и результаты этих раскопок, как правило, не обработаны и не изданы. Средневековые могильники Закавказья в связи с распространением христианской и мусульманской религий почти лишены вещей.

Древнейшие монеты царства Грузии относятся к VI - VII вв. н. э. На них уже грузинские надписи. В конце VII в. арабы покорили эту страну, и с тех пор до X в. монеты здесь были только арабские. В X и XI вв. цари Грузии достигли ряда успехов в борьбе с арабами и турками-сельджуками. Они стали чеканить свои монеты, на которых сначала помещалось парадоксальное сочетание грузинских христианских и арабских мусульманских текстов. В начале XI в., когда страна добилась независимости, появились монеты только с грузинскими надписями. В XII - XIII вв. снова употреблялись иногда монеты двуязычные, но текст на обоих языках (грузинском и арабском) был христианский. Двуязычность монет имела целью облегчение торговли с Востоком.

В XIII в. Грузию завоевали монголы. С тех пор до конца XV в. включительно здесь чеканились преимущественно монеты ханов, которым подчинялась страна. Грузинские монеты дополняли их изредка и не подолгу, но и на них помещались имена ханов.

О былой феодальной раздробленности Грузии поныне напоминают многочисленные развалины каменных средневековых замков на холмах и на горных вершинах.

Один из средневековых грузинских городов подвергнут раскопкам, - Дманиси, к юго-западу от Тбилиси. Там прослежены два слоя, датируемых монетами. Нижний относится к XI - XII вв., ко времени расцвета грузинской культуры, верхний - к XIII - XIV вв., ко времени монгольского владычества.

В конце XIV в. Дманиси, как и другие грузинские города, был разрушен Тимуром. Городские стены и почти все дома в городе построены из местного камня, базальта. Открыта баня с подпольным отоплением и трубами для горячей воды. Рядом с городом исследованы кладбища, мусульманское и христианское. Последователи обеих религий жили в городе одновременно. В городских слоях найдено много поливной керамики с многоцветными изображениями животных и с узорами. Часто встречаются разноцветные стеклянные браслеты, характерные в Грузии, как и на Руси, для XI - XIII вв. Основой хозяйства было, по-видимому, виноделие. Открыто множество винных погребов.

В окрестностях Кутаиси, в древнем монастыре Гелати, находятся развалины академии начала XII в., основанной царём Давидом Строителем, объединившим Грузию. В Гелати изучались философия, математика и другие науки. Раскопки открыли главную аудиторию с каменными скамьями для слушателей и каменной кафедрой для лектора.

Многие средневековые церкви Грузии украшались каменной резьбой. В центральных композициях этих рельефов представлены разные церковные сюжеты. Они обрамлены обычно переплетениями лент, среди которых иногда помещаются разные фантастические животные. Но геометрические и особенно растительные плетёные узоры преобладают. После монгольского разорения создание подобных рельефов прекратилось. Рельефы имеются и на армянских церквах, причем преимущественно находящихся за пределами Советской Армении.

Из произведений грузинского средневекового художественного ремесла наиболее известны перегородчатые эмали, такие же, как в Византии и на Руси (подробнее об эмалях см. в главе "Русь IX - XIII вв."). Грузинские эмали отличаются особо яркими красками, лица изображённых фигур имеют красноватый, винный оттенок. Это производство процветало в X - XIV вв. и пришло в упадок после разгрома Грузии Тимуром.

Вообще Тимур нанёс Грузии ещё более тяжёлый удар, чем монголы. Монгольское разорение XIII в., судя по постройкам этого века, было для Грузии менее губительным, чем для Руси и для Средней Азии. Зато в конце XIV в. произошла катастрофа, и культурное развитие было надолго задержано.

Азербайджан в конце VII в. был завоёван арабами одновременно с Грузией и Арменией. В отличие от этих стран здесь христианство было повсеместно вытеснено мусульманством. При арабском владычестве в Азербайджане выросли большие города, известные преимущественно по письменным источникам. Главнейший из них - Бердаа. До нас дошло много монет, чеканенных в этих городах в VIII и IX вв. от имени халифов, в X в. и позднее от имени местных владетелей.

Азербайджан был разделён в X в. на ряд мелких эмирств. Их монеты встречаются в Восточной Европе в кладах вместе со среднеазиатскими монетами, хотя и не так часто, как эти последние. Вообще, судя по кладам, торговля с Кавказом всегда имела на Руси меньшее значение, чем торговля со Средней Азией.

В XIII - XIV вв. в Азербайджане чеканили деньги преимущественно ханы основанных монгольскими завоевателями династий. Монеты средневекового Азербайджана сплошь покрыты арабскими надписями и вообще очень похожи на монеты, чеканившиеся тогда за Каспием. Это одинаково относится к VIII - XV вв.

Расцвет архитектуры приходится в Азербайджане на XII в. Здания строились преимущественно из кирпича и отделывались иногда голубыми изразцами, появившимися в это время и в Бухаре. Но последующее пышное развитие среднеазиатских архитектурных мозаик не имеет аналогий в Азербайджане.

Важный средневековый город Старая Ганджа (близ Кировабада) был подвергнут раскопкам. Открыт ряд кирпичных домов и разветвлённая система водопроводных глиняных труб. В Гандже и других средневековых городах Азербайджана найдено много художественной поливной посуды. По технике изготовления и по характеру красок она похожа на среднеазиатскую, но резко отличается по рисункам. Кроме геометрических и растительных узоров здесь встречаются изображения лошадей, верблюдов, джейранов, зайцев, фазанов и др.

Такое различие гончарной продукции имеет религиозные корни. Средняя Азия заселена суннитами, строго соблюдавшими мусульманский запрет изображать живые существа, а Азербайджан - шиитами, этот запрет часто нарушавшими. На XIII в. в Азербайджане приходится резкий упадок качества поливной керамики. Это чётко отразило губительные последствия монгольского разорения.

На протяжении всего средневековья Армения была зажата между соперничавшими государствами и постоянно подвергалась поэтому разгромам. С запада агрессивным её соседом сначала была Византия, потом турецкие государства, с юга и востока - сначала Иран, затем арабский халифат и его эмирства, далее основанные монголами государства, потом снова Иран.

Армения, несмотря на это, иногда достигала экономического и культурного подъёма, но обычно под протекторатом одного из соседей. Характерно поэтому, что армянских монет нет в средние века почти вовсе, если не считать чеканенных в Малой Армении, т. е. на берегу Средиземного моря, между Малой Азией и Сирией. Описание древностей этой страны не может войти в настоящий курс. Монеты Большой Армении чеканились недолго и в виде исключения. На них церковные изображения и армянские надписи. Есть и монеты армянских владетелей с арабскими надписями.

Основные сведения о раннем феодальном городе Армении доставляют ведущиеся теперь раскопки Двина, города VII -- XIII вв. Двин был значительным административным и ремесленным центром. При раскопках найдено множество железных вещей: сошники, лопаты, топоры, тёсла, ключи, ножницы и т. п. Часто встречаются глиняные черепицы ещё античных типов. Много поливной глиняной посуды с изображениями животных и узорами. Обычной находкой являются и здесь стеклянные браслеты. Раскопками вскрыты храмы, дворец, ремесленные мастерские и т. д.

Большим раскопкам подвергнут город Ани, являвшийся в X - XIII вв. столицей и основным культурным центром Армении. Исследованы царский дворец, церкви, мечети, гостиницы, лавки, караван-сараи, богатые и бедные жилища. К вещественным древностям не было проявлено при раскопках должного внимания.

Главный зал царского дворца оказался украшен росписью, изображавшей сады с цветами и группы всадников, а также богатой резьбой по дереву. В городе прослежена сеть глиняных водопроводных труб. Во дворце трубы были не только глиняные, но и железные. Одна из гостиниц украшена рельефными изображениями сфинксов, другая - львов. В центре каждой гостиницы водоём. От него идут коридоры, куда выходят двери многочисленных маленьких номеров. Ани разрушен монголами в XIII в. Он существовал, впрочем, до XV в., но ни прежнего блеска, ни прежнего значения уже не имел.

Об аланских могильниках гор Северного Кавказа ниже будет речь в связи со степными аланами Восточной Европы. Аланские могильники открыты на Кавказе не только в Осетии, где и поныне живут потомки алан, осетины, но и в Ставропольском крае и Кабарде на западе, в Грозненской области на востоке и т. д. Они очень разнообразны по погребальным сооружениям и обрядам, но всюду довольно однородны по инвентарю и говорят о значительном имущественном расслоении, перешедшем к X в. уже, по-видимому, в классовое, а также о развитии ремёсел, кузнечного, ювелирного и гончарного. Значительная часть керамики сделана на кругу.