Иван Посошков. «Книга о скудости и богатстве» как секретный доклад царю, одно из крупнейших произведений русской публицистики, памятник политической и экономической мысли представителя нарождавшейся буржуазии

Феофан Прокопович

Иван Посошков

Стефан Яворский

Смотрите также:

Всемирная история

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

Татищев: История Российская

Эпоха Петра 1

Покровский. Русская история с древнейших времён

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

История государства и права России

Справочник Хмырова 

Правители Руси-России (таблица)

Герберштейн: Записки о Московитских делах

Олеарий: Описание путешествия в Московию

Любавский. ЛЕКЦИИ ПО ДРЕВНЕЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ ДО КОНЦА 16 ВЕКА

На других классовых позициях стоит И. Т. Посошков. Его «Книга о скудости и богатстве», написанная как секретный доклад царю, является одним из крупнейших произведений русской публицистики, памятником политической и экономической мысли представителя нарождавшейся буржуазии.

Яркий литературный талант, сильная мысль и отличное знание русской жизни возвышают знаменитую книгу Посошкова над «литературой проектов» того времени.

Иван Тихонович Посошков родился около 1652 г. Дед и отец Посошкова были «непашенными дворцовыми крестьянами» подмосковного села Покровского на реке Яузе, слившегося затем с московским посадом, и вместе с тем ремесленниками-серебрениками, работавшими на Оружейную палату.

Будущий писатель состоял денежным мастером — профессия, тесно связанная с ремеслом его предков. Он работал над моделью денежного станка, предназначенного «в поднос» царю, и даже получил аудиенцию у Петра для демонстрации изобретенных им «огнестрельных рогаток», вносивших улучшение в ружейную стрельбу.

Посошков завел винокуренный завод, серный прииск, искал нефть, пытался завести фабрику игральных карт.

Эти промышленные начинания были малоудачны, и Посошков перешел на казенную службу по производству и продаже водки. К концу жизни он имел дома в Новгороде и в Петербурге, две деревни с 72 крепостными крестьянами в Новгородском уезде и винокуренный завод. Последней его затеей была попытка завести текстильную мануфактуру. Таким образом, Посошков в разное время состоял мастером, «купецким человеком», промышленником и мелким земле- и душевладельцем .

Первым выступлением Посошкова в качестве публициста и прожектера была подача им (до 1701 г.) «Письма о денежном деле», до нас не дошедшего; оно содержало проект монетной реформы.

В 1701 г. он подал правительству записку «О ратном поведении», написанную под впечатлением нарвского поражения.

Записка содержала ряд предложений по улучшению военного строя, проникнутых горячим патриотизмом, стремлением придти на помощь правительству в трудный момент. Посошков полон веры в огромные силы русского народа и вместе с тем проникнут недоверием к тем иностранцам, которые приглашались на русскую службу.

Он написал обширное сочинение, направленное против раскола («Зеркало очевидное»), встреченное одобрением митрополита Дмитрия Ростовского.

Посошкову принадлежит сочинение нравственно-поучительного содержания под названием «Завещание отеческое к сыну». Это произведение показывает, что Посшков еще оставался в плену старозаветною церковного мировоззрения, идущего от «Домостроя».

Наиболее известное из его сочинений — «Книга о скудости и богатстве» — написано в 1724г.,когда автору его было уже около 72 лет. В нем затронуты самые различные стороны государственной жизни. Являясь выразителем интересов нарождавшейся буржуазии, Посошков прс никнут мыслью об огромном значении купечества «А. торг пело великое! — говорит он. — Купечеством всякое государство богатится». Право на торговлю должно принадлежать только купцам, а дворянам и крестьянству следует запретить занятие торговлей без записи в купечество.

Большое внимание Посошков уделяет достижению наиболее выгодных условий для торговли с иностранцами. С этой целью он предлагает учредить единую купеческую компанию, которая под присмотром правительства объединила бы все русское купечество для внешней торговли.

Посошков настаивает на сокращении ввоза иностранных товаров, в особенности предметов роскоши, и при этом указывает на необходимость увеличить русский вывоз, часто говорит о сбережении денег внутри спраны, предлагая для этой цели строить железные заводы, полотняные, суконные и стеклянные мануфактуры.

При этом Посошков высказывает общее принципиальное положение о желательности перерабатывать сырье на отечественных мануфактурах, вместо того чтобы вывозить его: «Сие бс велми HуЖНО, еже кои материалы, где ридятся, тамо бы они и в дело происходили. Аще бо лен и пеньку, за море не возя, делать тут, где что родилось, то тые полотна заморского вдвое или втрое дешевле ставитца станут, а люди бы российские богатились».

Как экономист Посошков является одним из крупнейших представителей меркантилизма не только в русской, но и в мировой экономической литературе .

Большой интерес представляют взгляды Посошкова на крестьянский вопрос. Он указывал, что «помещики на крестьян своих налагают бремена неудобоносимые» и многие дворяне говорят: «крестьянину не давай обрости, но стриги его яко овцу до гола».

Посошков предлагал точно определить в законе размеры крестьянских повинностей, оброка и барщины в пользу помещика и настаивал на отделении помещичьей земли от крестьянской. Крестьянские повинности должны находиться в соответствии с размером земельного надела крестьянина.

Эти меры, если бы они были осуществлены, облегчили бы положение крепостного крестьянства. Нельзя согласиться с некоторыми дореволюционными историками, видевшими в Посошкове противника крепостного права, — он говорил о регулировании и ограничении его, но не об уничтожении.

Можно признать вместе с тем, что здесь Посошков делал шаг в направлении к буржуазным реформам . В этих проектах Посошков до некоторой степени шел навстречу крестьянским интересам, не затрагивая, однако, существа крепостного строя.

Весьма интересна мысль Посошкова о созыве выборных от духовенства, дворянства, купечества, даже от солдат и крестьян, «кои в старостах и соцких бывали», для составления нового Уложения.

Следует отметить, что в это время была учреждена комиссия из чиновников для составления нового Уложения. Проектируемое Посошковым учреждение можно сравнивать с земским собором или, может быть, правильнее было бы сопоставить его с будущей законодательной екатерининской Комиссией. Составленный депутатами проект Уложения, по мысли Посошкова, следует затем «всем народом освидетельствовать самым вольным голосом», именно, каждый может предлагать свои поправки и дополнения, после чего Уложение рассматривается и утверждается царем. Эти мысли Посошкова об участии населения в законодательстве, включая выборных от крестьянства, представлялись опасными даже в середине X1X в. и за изложение их была запрещена статья критика Аполлона Григорьева .

По Посошков не ставит вопроса об ограничении самодержавной власти «народосоветием»; он — сторонник абсолютной монархии, хотя и знает о других формах государственного устройства. «У иноземцов короли власти таковые не имеют, яко народ, и того ради короли их не могут по своей воле что сотворити, но самовластны у них подданные их. а паче купецкие люди».

В России, по его словам, дело обстоит иначе: «У нас самый властителный... монарх, а не ористократ, ниже демократ» . Перед абсолютной властью Посошков ставит обширные задачи Государство должно заботиться о народном хозяйстве, чтобы «весь народ... богат был», даже должны быть обеспечены такие правовые условия, когда «вражды и обиды вси истребятца». Он мечтает о том времени, когда «высокомнимые дворяня могут иретворитися в кроткия овчата».

Светская идея «всенародной пользы» как задача государства, однако, сочетается у Посошкова со средневековым теократическим представлением о власти монарха, как связанной с церковью. «Царь судья и подобен он богу»,— говорит он.

Проекты Посошкова должны были служить прежде всего интересам нарождавшегося купеческого класса. Он настороженно относится к знати, много говорит о злоупотреблениях «великородных» и предлагает назначать в администрацию «из ниских чинов» .

Посошков заботится о распространении знаний. В особенности заслуживает внимания мысль Посошкова об обязательном обучении крестьянства: «не худо б крестьян и поноволить, чтоб они детей своих, кои десяти лет и ниже, отдавали дьячкам в наученно грамоты и, науча грамоте, научили бы их и писать. И чаю, не худо бы так учинить, чтобы не было и в малой деревне без грамотного человека. И положить им крепкое определение, чтобы безотложно детей своих отдавали учить грамоте...»

В письмах к митрополиту Стефану Яворскому Посошков предлагал учредить для духовенства «великую патриаршую академию» с учителями, вызванными из Греции, советовал устроить при монастырях «грамматические школы». Посошков говорит также о техническом образовании, о том, что русские и иностранные мастера должны обучать учеников своему мастерству.

Сочинения Посошкова проникнуты горячим патриотизмом. Родина наша, ио его мнению, не уступает ни в чем другим странам. Он приводит примеры успешной замены иностранных специалистов русскими «вымышлен ник а м и», как он называет изобретателей. С большим одобрением говорит он о военной реформе и создании флота. При должном поенном обучении «от рускнх солдат бутто от лютого зверя, всякой бы неприятель бежал без оглядки».

Посошков подозрительно относится к иностранцам, поступавшим на русскую службу, и к иностранцам-кукцам, нреследую- щим лишь собственную Выгоду, нередко в ущерб России: «Я чаю, что и все европские жители не ради (то есть не рады.— Ред.) нашим кораблям, им то надобно, чтоб они одни славились и богатились, а мы бы от них из рук глядели» .

Неизвестно, дошло ли сочинение Посошкова до Петра 1. «Книга о скудости и богатстве» с ее резкими выпадами против знати, вероятно, явилась одной из причин, приведших к аресту Посошкова. Спустя полгода после смерти царя, в начале царствования Екатерины 1, когда новое правительство чувствовало себя неуверенно и шли многочисленные аресты, в августе 1725 г. Посошков был схвачен Тайной канцелярией. Он умер 1 февраля 1726 г в каземате Петропавловской крепости.

К содержанию раздела: Русская история. Пётр 1 Первый. Общественно-политическая мысль петровской эпохи