<<< ИСТОРИЯ РОССИИ. ПЁТР 1. Военная реформа при Петре Великом

Воспитание войск и «Устав воинский 1716 года» Петра 1. «Артикул воинский» — военно-дисциплинарный и военно-уголовный кодекс о наказаниях за нарушения службы

В 1716 г. был издан «Устав воинский» , который обобщил пятнадцатилетний опыт Северной войны.

В уставе были закреплены все достижения русской армии в части ее организации, тактического устройства и боевой подготовки. Устав решительно отвергает шаблон в области тактики.

Петр неоднократно указывал, что в уставе лишь «порядки писаны, а времян и случаев нет», то есть он не считал возможным подгонять к уставу богатую боевую практику.

«Устав воинский» 1716 года состоит из трех книг. В первую книгу входят статьи, определяющие состав армии, ее организацию и устройство, здесь же дано описание обязанностей высших чинов в армии и определены основы полевой службы.

Вторая книга — «Артикул воинский» — является военно- дисциплинарным и военно-уголовным кодексом. В ней приведена присяга и воинские артикулы с толкованиями. В «Артикуле воинском» рассматривались вопросы военного права, излагались и толковались законы в классовом духе.

Основные преступления —измена, уклонение от военной службы, проявление опасной деятельности для государства и армии — жестоко карались. В то же время «Артикул воинский» значительно отличается от западноевропейских уставов.

Хотя в нем имеется много статей, предусматривающих самые суровые наказания за нарушения службы (смертная казнь, шпицрутены и т. п.), однако «Артикул воинский» сочетает принудительные меры с мерами воспитательными, подчеркивая важность функций военной службы как «защиты интереса государственного».

Третья книга содержит основные положения строевого и тактического обучения, дает характеристику походным движениям и определяет права и обязанности полковых чинов.

Огромное значение в уставе придавалось формированию высокого морального духа войск. Победу обеспечивают «добрые порядки», то есть дисциплина и военное искусство, «храбрые сердца» и «справное оружие».

Устав подчеркивает, что «имя солдат просто содержит в себе всех людей, которые в войске суть, от вышнего генерала и даже до последнего мушкетера, конного и пешего». Этим подчеркивалось значение каждого в бою и указывалось на значение человека вообще как главной силы.

Эта система обучения, несомненно, была самой прогрессивной системой того времени. Она легла в основу русской национальной системы, развитой впоследствии Румянцевым и Суворовым.

Громадное значение Петр придавал делу воспитания войск. В отличие от прусской школы, основанной на палочной муштре, русская система в основу воспитания кладет формирование высоких нравственных качеств— мужества, храбрости, взаимной выручки в бою.

Этого требовали как «Воинские статьи», так и «Устав воинский». «Всякий начальный человек и солдат,—говорится в «Воинских статьях»,—должен и обязан быть имеет товарища своего от неприятеля выручать, пушечный снаряд оборонять и прапорец и знамя свое, елико возможно, боронить так, коль ему люб живот и честь его» .

Все это обеспечивало воспитание высоких моральных качеств, помогавших солдатам переносить трудности войны. Вместе с тем это воспитание носило классовый характер, поскольку армия была призвана укреплять национальное государство помещиков и торговцев.

Смотрите также:

Всемирная история