Лошадь

Лошадь дикая (тарпан) - животное отряда непарнокопытных ( 10: 6).

В Крыму была одним из главных объектов загонной охоты в эпоху палеолита; в степной части полуострова сохраняла промысловое значение до энеолита.

Здесь дикая лошадь вымерла лишь во второй пол. XIX в. н. э.

Лошадь домашняя - одно из главных доместицированных животных (см. Лошадь дикая). В бронзовом веке (сабатиновская и бе- лозерская культуры) Лошадь была на третьем месте по численности в составе стада, уступая крупному и мелкому рогатому скоту или разделяя с последним второе место (Кирова, где на 73 овцы и козы приходится 63 лошади, но на 611 костей мелкого рогатого скота - 1232 лошадиных); можно предположить, что мясо этого животного употреблялось в пищу. В поздне- скифском и античном государствах роли Л. д. и свиньи, судя по остеологическому материалу, были небольшими и примерно одинаковыми.

По данным В.И. Цалкина, у поздних скифов существовали два вида рассматриваемого животного - небольшая лошадь с крупной головой и высокая, предположительно среднеазиатского происхождения. Однако коневодство, несомненно, играло большую роль у ранних кочевых скифов и киммерийцев - «доителей кобылиц» (см. Доительные трубки).

То же самое следует сказать о гуннах, населении сал- тово маяцкого времени и, конечно же, о поздних кочевниках. Вместе с тем, из рассказа Геродота о скифах, Аммиана Марцеллина о гуннах и русских летописцев о половцах явствует, что кочевники восточноевропейского степного разнотравья имели стада, в которых были все домашние животные, кроме свиней.

Лошадь не только давала мясо и молоко, но служила и для верховой езды, и как упряжное животное. ДЯ. Телегин и Д. Энтони полагают, что верховая езда стала впервые практиковаться у коневодческих энеолитических племен (см. Энеолит) среднестоговской культуры (нижние и средние районы Приднепровья и По- донья), о чем свидетельствуют как находки древнейших псалий. так и специфический износ зубов у Л. д. от их применения. Во II тыс. до н. э. получила широкое распространение колесница, в которую запрягали Л. д. (см. Ко лесный транспорт).

Древнейший памятник Крыма, прямо свидетельствующий об использовании домашних лошадей для езды, - это Каменка, где найден дисковидный псалий. Однако у племен каменско-ливенцовской культуры Л., очевидно, не была мясным животным (в Планерском на 87 особей мелкого и 72 крупного рогатого скота приходится лишь 3 особи Л., а по костям разница намного больше).

Применение верхового коня в военном деле впервые отмечается у киммерийцев, а в дальнейшем конница играла огромную роль у скифов, античных греков, сарматов, гуннов, народов эпохи средневековья (см. Сбруя). Большое значение коня в жизни всадника-кочевника нашло отражение в погребальном обряде, включавшем захоронение лошадей вместе с умершим (скифы, сарматы, гунны, поздние кочевники). Изображения лошади на боспорских надгробиях указывают на то, что дом состоятельных боспорян мог включать конюшню.