Славянская мифология

ЗМЕЙ

— персонаж славянской мифологии, в народной демонологии — злой дух. По народным представлениям, змей происходит из змеи, которая семь лет не слышала человеческого голоса, или из рыбы, когда ей исполнится сорок лет.

Змеи рождаются также от сношений летающего 3. с женщинами и вилами (см. Огненный Змей). 3. имеет вид покрытого панцирем огромного дракона с одной или несколькими (2, 3, 6, 7, 12) головами и таким же количеством крыльев и когтей. Из пасти 3. вырывается пламя, его полет сопровождается гулом, громом, бурей. В народных верованиях 3. имеет вид молнии, метеорита, летящих огней; птицы, чаще всего — орла. Может принять облик молодого человека, а в сербских верованиях иногда и девушки. 3. способен к дборотничест- ву.

Ударившись о землю, змей становится красивым парнем, может превращаться в коня, в красивый, привлекающий внимание предмет, лежащий на дороге. Живет 3. в озере, реке, колодце, болоте, лесу, пещере, дворце. 3. облагает людей поборами, требуя ежедневно на съедение девушек и детей (в т. ч. и за право набрать воды из колодца, в котором сидит), поедает и убивает людей, похищает девушек и женщин (ср. русский Змей Горыныч), летает к женщинам в дом, сожительствует с ними или сосет грудь, а когда закончится молоко, сосет кровь, в результате чего женщина быстро сохнет, желтеет и умирает.

Считается, что змей будет летать к женщине, если та сильно затоскует по отсутствующему мужу, если подберет предмет на дороге, в который превратился 3. Отделаться от 3. очень трудно. 3. также носит деньги людям, знающимся с нечистой силой, вступает в сговор с ведьмами, сбивает палицей звезды, водит тучи с градом.

В сербских верованиях часто 3.— положительный персонаж, защитник своего рода, герой, побеждающий демонов непогоды ал (см. Хала), обеспечивающий, как и духи предков, хорошую погоду и урожай. По своей святости 3. не уступает самому Богу и святым угодникам. По черногорскимпредставлениям,именно от 3. произошла почитавшаяся сербами и черногорцами российская императорская фамилия. От 3. и женщины (или вилы) рождались легендарные герои и богатыри, Змей Огненный Волк.

Считается, что змеи и драконы жили в старину, сейчас их уже нет: люди набросили на них железные панцири, и 3. превратились в черепах.

Широко распространены легенды о герое-змееборце, убивающем змея, ср. общеевропейские и общеславянские мотивы о Св. Георгии, польском Краке, русском Добрыне Никитиче, украинских Божьих кузнецах Кузьме и Демьяне, которые, схватив 3. железными клещами, пропахали им вал до Черного моря — так образовался Днепр и Змиевы валы по его берегам. Змёя может победить и обыкновенный человек, часто с помощью волшебного хлеба или стоящих у 3. двух бочек с сильной и слабой водой, которые человек, по подсказке жены (дочери) 3., меняет местами, и 3. выпивает слабой воды.

Избавиться от огненного змея, летающего к женщине, можно, если она как можно скорее вернет на место взятый ею предмет, в который превратился 3.; перекрестит крылья 3., снятые им перед тем, как войти в дом; перевернет ногой все вещи в сундуке; обварит 3. кипятком. Женщина освободится от 3., если будет окуривать себя своими волосами, если, сев ночью на порог у открытой двери, насыплет в волосы зерен и будет вычесывать их гребнем, сказав прилетевшему 3., что вычесывает и ест вшей, а на вопрос 3., можно ли есть вшей, она ответит: «А разве змеи живут с женщинами?» — и т. п., после этого 3. улетит навсегда или провалится сквозь землю; при этом может опалить женщине волосы, сильно ударить крыльями. 3. можно изгнать шумом, звоном, битьем в колотушки. Он не сможет войти в дом, если над очагом повесить траву валериану или если во дворе есть черная собака, которую 3. очень боится.