ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА

ДРЕВНЕЙШИЕ СВЕДЕНИЯ О СЛАВЯНАХ

Древнеславянский и древнерусский язык

Индоевропейские языки. Индоевропейская языковая общность

Древнеславянский и древнерусский язык

Мы уже отмечали, что основным материалом для изучения древнейшей истории народов, в частности славянских, в том числе, естественно, и русского народа, служат данные языка. Письменные источники, свидетельствующие о древних славянах, появились сравнительно поздно и датируются началом новой эры, если не считать нескольких отрывочных и неясных мест из произведений авторов, живших еще до новой эры. Восточные славяне упоминаются в источниках только V) столетия.

Самые ранние произведения, имеющие сведения о русских (русах, росах), восходят ко времени не ранее начала IX в., хотя некоторые исследователи говорят о появлении этого названия в источниках более раннего времени. Таким образом, если принимать во внимание только письменные источники, то древнейшие периоды будут для нас просто недоступны. Если руководствоваться памятниками материальной культуры, вещественными памятниками, то, обращаясь к тем из них, которые обнаружены на территории расселения славян в исторические времена и восходят к ранним историческим эпохам, мы столкнемся с такой массой культур, порой совершенно не похожих друг на друга и взаимно не связанных, что определить, какую именно из них следует считать славянской, окажется чрезвычайно трудным, порой просто невозможным.

Однако отказаться от прочтения первых страниц истории славян на основании отсутствия письменных источников и крайней трудности этнического определения памятников материальной культуры было бы неправильным. В нашем распоряжении имеются данные языка.

Славянские языки в настоящее время представлены русским, украинским, белорусским, польским, чешским, словацким, болгарским, сербским, хорватским, словенским, македонским и лужицким (сорбским) языками, которые входят в семью индоевропейских языков. К ним относятся: германские (немецкий, английский, шведский, датский, голландский и Др.)> романские (французский итальянский, испанский, португальский, румынский и др.), индийские (хинди, урду, непали, бенгали, синга- ли и др.), иранские (персидский, афганский, таджикский, осетинский и др.)» греческий, армянский, албанский языки. Кроме того, существовали ныне исчезнувшие индоевропейские языки: латинский, положивший начало романским языкам, распространенным на территории бывшей Римской империи, хеттский — в Малой Азии, тохарский— в Западном Китае и другие так называемые «мертвые языки».

В наше время народы, говорящие на индоевропейских языках, составляют самую многочисленную группу4. Индоевропейская речь сейчас звучит в Европе и Азии, Африке и Австралии, Северной и Южной Америке.

В далеком прошлом люди, говорившие на индоевропейских, родственных языках, а быть может, на каком-то очень древнем индоевропейском языке, расчленявшемся на диалекты, обитали на сравнительно ограниченной территории, откуда они расселялись сотни и тысячи лет, пока не заселили всю планету. Среди них были далекие предки славян, еще не выделившиеся из массы других племен с индоевропейским языком. Это были еще не славяне, а только их отдаленные физические и языковые предки, прогославяне.

Наша задача прежде всего заключается в том, чтобы попытаться ответить на вопросы, чем занимались люди, говорившие на языках индоевропейской языковой семьи, каковы были их общественный строй, система родственных связей, обычаи и пр., т. е. все то, что их характеризует: где они жили, в каком направлении и куда расселялись, когда из их среды выделились предки славян (как их именуют, «протославяне» и «праславяне»), как начал складываться древний славянский язык, где та область, которую часто называют «прародиной славян», откуда они вышли и расселились на обширных пространствах от Эльбы до Оки и Волги, от Ладожского и Онежского озер до Черного, Эгейского и Адриатического морей.

Индоевропейские языки. Индоевропейская языковая общность

Несколько замечаний по поводу древнейшего периода в истории индоевропейских народов, к числу которых принадлежат славянские. В последнее время высказывалась мысль, что «образование» индоевропейской языковой общности восходит к эпохе выделения из массы примитивных земледельческих племен, племен скотоводческих, ко временам перехода от материнского рода к отцовскому. По археологической классификации этот период относится к концу энеолита и началу бронзы, т. е. ко времени, отдаленному от нас 5—6 тысячелетиями. Такого рода утверждение нуждается в очень серьезных коррективах.

Во-первых, нет никаких оснований полагать, что индоевропейская языковая общность сложилась только в период выделения скотоводов с отцовским родом. Отцы, деды, пращуры скотоводов, занимавшиеся примитивным земледелием, несомненно говорили на языках или даже праязыке с какими-то племенными диалектами, весьма близких к речи их ближайших потомков, перешедших к пастушескому скотоводству. И вряд ли можно отрицать, что сами племена, занимавшиеся примитивным мотыжным земледелием, происходившие от предковых родовых групп охотников и рыбаков неолита и даже среднекаменного века, мезолита, сохранили в свою очередь какие-то остатки речи последних.

Таким образом, какие-то элементы индоевропейских племенных языков существовали еще задолго до перехода к пастушескому скотоводству, переход к которому может рассматриваться лишь как фактор, способствовавший расселению индоевропейских племен, быстрейшему распространению их во всех трех частях Старого Света.

Анализ древнейшего основного словарного фонда индоевропейских языков говорит о том, что они существовали задолго до металла и пастушеского скотоводства. Об этом свидетельствуют такие термины, как, например, германское hammer — молот, связанное с русским камень и литовским akmio, славянское кремень, отразившееся в германском skrama — топор, славянское нож, связанное с древнепрусским nagis — кремень, и т. д.5

Приведенные примеры свидетельствуют о том, что индоевропейские языки (или индоевропейский праязык) существовали уже в те времена, когда орудия труда изготовлялись еще из камня, т. е. во времена неолита. Никаких достоверных общеиндоевропейских названий металлов не существует. Имеет место наличие общих названий металлов только в отдельных группах индоевропейских языков, что указывает на относительно позднее их появление. При этом значение терминов. обозначающих металлы и руду, крайне многообразно. Например, руда— кровь и руда — то, из чего выплавляется металл. Один и гот же термин существует для обозначения и меди, и железа (санскрит ayah, латинское aes, готское aiz — медь, вместе с тем aisen — железо)6. Следовательно, индоевропейская общность перед своим распадом не вышла за пределы неолита и вся ее история приходится на век камня7.

Конечно, когда индоевропейская языковая общность перестала существовать, не стало и индоевропейского этнического единства. Индоевропейцы того времени (V—IV тыс. до н. э.)—обширная группа племен, говорившая на близких, родственных языках. Истоки этой общности восходят к очень далекому прошлому. Можно считать, что какие-то элементы индоевропейских языков существовали еще в эпоху мезолита (XIII—VII тыс. до н. э.)8. О глубокой древности индоевропейских языков говорит также и терминология родства. Эта последняя сложилась еще в период материнского рода, когда счет родства шел по материнской линии, когда муж входил в род жены, имущество умершего наследовалось родом жены, дети оставались в роду матери и матерями для них были все сестры матери, а отцами считались все братья отца и т. д. Подобного рода брачные отношения сложились очень давно, в период расцвета первобытнообщинного строя, на стадии развитого материнского рода, когда в языке находило отражение отношение только к матери (например, sate — сын, буквально рождение, doija — грудной ребенок, doika — кормилица и т. п.) э. Следует учесть, что система обозначений, свойственных родовой организации, различна в разных группах индоевропейских языков. Это свидетельствует о том, что индоевропейское языковое единство восходит к очень древней стадии развития родового общества, т. е. не ко времени высокоразвитого родового строя с племенными языками, а к эпохе раннего родового строя с родовыми языками ,0.

Если расцвет матриархата среди неолитических племен Европы датируется временем не позднее V—IV тыс. до н. э., то ранний период его развития, продолжавшийся длительное время, относится ко времени мезолита, когда мелкие родовые группы охотников и рыбаков продвигались с юга на север Средней и Восточной Европы вслед за отступающим ледником. Датируется это временем, отделенным от нас 12—10 тыс. лет11.

К древнейшим слоям словарного состава индоевропейских языков относятся слова мясо, кровь, кость, жила и т. п. Это является свидетельством того, что мясная пища играла огромную роль в жизни древних индоевропейцев и при этом отнюдь не обязательно со времен появления и распространения скотоводства, но гораздо раньше, во время господства охоты. Об этом же говорит широкое распространение в индоевропейских языках названий некоторых диких животных и птиц (волк, бобр, выдра, олень, утка, гусь). Следом охотничьего образа занятий древних индоевропейцев является латинское ada — шкура, мех и в то же время adata — иголка (для сшивания меха). Это все термины охотников. Позже adit означает вязать, adits — вязаный. Этот термин характерен для языка скотоводов (шерсть, волна, д'о~ машний скот, вязанье) 12. Во всех индоевропейских языках очень распространены восходящие к глубокой древности слова, связанные со скотоводством (овца, говядо, волна — шерсть, сука, гу —бык, иго—ярмо и др.). Общим для всех индоевропейских языков является название меда и напитков, приготовляемых из меда.

Отсутствуют древние индоевропейские названия рыб и общеиндоевропейские термины, связанные с земледелием 13. Все это говорит о том, что индоевропейские языки времен неолита были распространены среди скотоводов и охотников, добывавших мед диких пчел, почти не знавших рыболовства и, быть может, только начавших осваивать земледелие.