ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА

Где прародина славян. Венеды. Топонимика древнейшего расселения славян

Венеды - древние славяне

Топонимика и территории древнейшего расселения славян

Где прародина славян

На морское побережье славяне вышли позднее. Об этом говорит то обстоятельство, что терминология, связанная с морем у славян, сравнительно более позднего происхождения. У славян море когда-то означало болотистое место, озеро, болотистая низменность. Термин остров раньше обозначал речной остров или лесистую возвышенность среди болот.

Очень мало в общеславянском языке слов, обозначающих горный ландшафт. Горой называли покрытый лесом холм, высокий берег реки, просто лес, любой верх вообще, в том числе верх дома — чердак, носивший название горище. Хребет, пик, ущелье, гребень — все эти названия позднего происхождения.

Отсутствуют и названия, связанные со степным ландшафтом. Ковыль, типчак, тырса, евшан, балка, яр, яруга, корсак, тушканчик— поздние заимствования из тюркских языков. Само слово степь появилось в русском и украинском языках лишь в XVII в. До этого степь славяне называли полем, но слово поле имело много значений (поляна, обработанный участок земли, равнина, плоскогорье, горное пастбище и др.).

Зато в общеславянском языке имелось множество слов для обозначения лесов, болот, озер, лесных урочищ и т. п. (езеро, плесо, пруд, болото, лужа, багно, бор, лес, луг, болонь, дебрь, гай, дуброва и др.)- Из приведенного следует вывод, что областью древнейшего расселения славян был лесистый и болотистый край, удаленный от гор и морских берегов28.

Где находился этот край? Ответ на этот вопрос надо искать в названиях деревьев, произраставших в этом крае. Несомненно, заимствованиями в общеславянском языке являются названия бука, явора, плюща, пихты, лиственницы (модрень, модрев), тиса, черешни. Славянскими являются названия таких деревьев, как береза (общеиндоевропейское), дуб, ясень, липа, верба, сосна, ель. ива; таких ягод, как брусника, клюква, гонобобель.

Следовательно, славяне в глубокой древности не жили западнее современной линии Калининград — Одесса, являющейся восточной границей распространения бука. Там же, на западе от своей прародины, славяне встретились с неизвестной им пихтой, которую они назвали привычным словом ель, а старую знакомую ель многие славянские племена именовали смерекой. Следовательно, хорошо зная сосну, древние славяне путали ель с пихтой.

 Все это говорит об области Полесья, междуречье Западного Буга и Днепра, с севера на юг простирающегося от Припяти до лесостепной полосы, как об области древнейшего расселения славян. Следует учесть, что особенно резких колебаний климата, предопределяющих изменения границ распространения растений (деятельность человека еще не могла их обусловливать), за последние 3—4 тыс. лет в Восточной Европе нёТ наблюдалось. За истекшие несколько тысячелетий больших изменений в границах распространения этих видов деревьев тоже не произошло.

На ту же область от Западного Буга и до Днепра, Полесье и лесостепь указывают и названия птиц. К общеславянскому языку восходят названия таких птиц, как, например, коростель, соловей, горлица, пеночка, чайка (чибис), удод, лелек (козодой), дропа (дрофа) и некоторых др., распространенных в средней полосе Восточной Европы.

О средней лесной полосе Восточной и Центральной Европы, как о древнейшей области расселения славян, говорит и древнеславянский языческий земледельческий календарь. В январе подрубают, секут деревья. Отсюда название месяца сечень (с1чень, styszen). В следующем месяце они начинают сохнуть на корню. Этот месяц называется сухим (февраль)29. Затем проходит год, и су- хосюй рубят и сжигают на корню, и деревья превращаются в зол\. Этот месяц, соответствующий марту, носит название березозол, бржезень, березень. Затем идут кветень (апрель), травень (май), когда травой покрываются луга и поля и наступает время-цветения; червень или червец (июнь), липень (июль), когда цветут липы и рои диких пчел усиленно собирают мед; серпень (польское sierpen) или жнивень (август)—начало уборки урожая, время жнивья, когда основным орудием становится серп; вресень (польское wrzesien) —сентябрь, когда начинают молотьбу (от врещи — молотить); наконец, жовтень — октябрь, время, когда в золото одеваются лиственные леса; листопад (ноябрь) и грудень, студень ИЛИ снсжань (декабрь), когда замерзшая земля превращается в грудки (комья), начинаются холода (студенс) и ровной пеленой ложится снег.

Из изложенного следует, что данные земледельческого календаря славян указывают примерно на ту же область древнейшего расселения славян, которую мы установили на основании других данных.

Совершенно очевидно, что земледелие у древних славян было подсечным и возникло оно не в степях и не на севере, а в лесной и лесостепной полосе.

Наконец, обратимся к топонимике, «языку земли». К древним славянским названиям следует отнести такие, как Десна, Припять, Березина, Бобр, Бебря, Тетерев, Вепрь, Уж, Тысменина, Ломнина, Яблоница, Ельня, Комар, Липа. Область славянской топонимики протянулась от Среднего Днепра до верховьев Вислы.

Венеды - древние славяне

Но вот настает пора, и в руках исследователей появляется еще один вид источников — письменные. В письменных источниках славяне выступают под названием венедов. О венедах знали еще в Древней Греции. Гесиод в VII в. до н. э. писал об энетах, добывающих янтарь. «Отец истории» Геродот, писавший в V в. до н. э., сообщает о том, что янтарь привозят с реки Эридана от энетов (венетов). Об индах, из земли которых, лежащей где-то у берегов Северного океана, привозят янтарь, добываемый где-то в реке, писал Софокл (V в. до н. э.). Сообщает об энетах Скилак (IV в. до н. э.). Об индах, занесенных бурей к берегам Западной Германии, упоминает в I в. до н. э. Корнелий Непот.

Не случайно древние авторы связывают энетов (венедов) с янтарем — почти весь янтарь в те времена поступал в страны Древнего Востока и античного мира только с берегов Северного й Балтийского морей. Следовательно, в знетах древности надо усматривать именно венедов.

Немного подробнее говорят о венедах римские источники. В Певтингеровых таблицах — дорожнике, составленном в самом начале новой эры при императоре Августе, дважды упоминается племя венедов. Они являются соседями бастарнов, обитавших в Карпатах, и гетов, и даков, занимавших низовья Дуная. Певтингеровы таблицы— один из первых источников, говорящих о венедах31.

В «Естественной истории» Плиния Старшего, жившего в I в. до н. э., мы читаем: «Некоторые писатели передают, что эти местности, вплоть до реки Вистулы (Вислы), заселены сарматами, венедами, скирами, гирра- ми»32. Плиний упоминает Sinus Codanus, т. е. Коданский залив,— одно из древнейших названий в земле венедов, отложившееся в наименовании Къданск — Гданск.33

В «Германии» Корнелия Тацита также говорится о венетах или венедах: «Я сомневаюсь, причислить ли племена певкинов, венедов и феннов к германцам или сарматам...»34. Еще одно упоминание о венедах встречается в «Географии» Птолемея: «Сарматию занимают очень большие племена: венеды вдоль всего Венедского залива; нз Дакии господствуют певкины и бастарны; по всей территории, прилегающей к Меотийскому озеру,— языги и роксаланы; в глубь страны от них находятся амаксо- бии и аланы-скифы»35.

Сравнивая скупые свидетельства древних авторов, мы можем сделать вывод, что венеды обитали по Висле к северу от Карпат до Балтийского моря (Венедского залива). Южная граница от северных склонов Карпат шла на восток вдоль лесостепной полосы, в юго-западной части которой венеды были соседями даков, а в юго- восточной — сарматов.

Тацит, подчеркнув, что он сомневается в том, к кому причислить венедов, к германцам или сарматам, далее продолжает: «Вследствие смешанных браков их (венедов.— В. М.) облик несколько портится сходством с сарматами. Венеды заимствовали много из их (сарматов.— В. М) обычаев; ибо они простирают разбойничьи набеги на все леса и горы, возвышающиеся между пев- кинами и феннами»36. Следом контактов венедов с сарматами являются древние славяно-иранские связи в языке и в народном творчестве. Продолжая свой рассказ о венедах, Корнелий Тацит пишет: «Однако они -скорее должны быть причислены к германцам, так как строят дома, носят щиты и охотно пользуются быстротой ног,— все это отлично от сарматов, живущих на повозке и на коне».

Принадлежность венедов к славянам не вызывает сомнений. Если для Плиния, Тацита и Птолемея венеды— малоизвестный народ далекого севера, а Тацит откровенно сознается в своей неосведомленности по поводу того, к кому из известных римлянам народов, германцам или сарматам, их причислить, высказавшись все же после некоторых колебаний в пользу близости венедов по нравам и обычаям к германцам, то более поздние писатели, познакомившись со славянами и антами во времена их вторжения в пределы Византийской империи, не колеблясь, считают, что венеды — древнее название славян и антов. Писатели VI в. Иордан и Про- копий говорят, что современные им славяне и анты носили ранее одно имя, и Иордан приводит это имя — венеты37. Писавший в конце VIII — начале IX вв. англосаксонский ученый Алкуин, говоря о победах Карла Великого, сообщает: «Славяне, которые назывались винедами».

В песне английского путника, датируемой VIII— IX вв. упоминаются среди прочих народов «винеды» и их река Висла (Wistla)39. В хронике Фредегара славяне времен первого западнославянского государства, возглавленного Само, называются «винеды»40. Адам Бре- менский говорит, что Русь «есть самая удаленная и самая большая область винулов (венедов.— й. М), которая кладет предел тому заливу (Балтийскому морю.— В. Af.)». Название венеды в обозначении славян сохранилось у их соседей гораздо позднее. У немцев славяне назывались wenden, winden, winida, а у финнов уепё, venea, veneja. Следовательно, и первые письменные источники локализуют славян примерно на той территории, которую мы определили как древнейшую территорию славян, пользуясь другими данными.

Земли, лежащие за Вислой и по побережью Балтийского моря, славяне заняли позже, около новой эры, постепенно продвигаясь на запад. Этим объясняется то обстоятельство, что термин венеды неславянского происхождения и сами славяне себя так не называли. Он встречается на всей территории обитания и иллирийцев (Vindobona, Vindonis,' Vindo, Vindeni, Venet, современная Венеция и др.)» и кельтов, и в Прибалтике (Вента, Виндава, Венден), где венды, согласно «Хронике Ливонии» Генриха Литвийского, жили еще в XIII в.41 По- видимому, такого же происхождения название германского племени вандалов. Возможно, что название венеды восходит к такой глубокой древности, которая исключает возможность точного объяснения. Во всяком случае термины енеты, инды, венеды древнее, чем славяне з По- висленье и на берегах Венедского залива. Видимо, соседи славян, германцы и финны, перенесли на славян, когда они заселяли эти края, название древнего его населения.

Характерно, что уже Тацит говорит о набегах венедов на земли от Прибалтики (фенны) и до степей (сарматы), что является свидетельством подвижности венедов, обусловленной началом их расселения.

Остановимся еще на одном виде источников, который не может не учитываться при попытке изучения древнейшей истории славян. Речь идет о данных антропологии. Антропологи пришли к выводу, что на территории исторического славянства в первые века нашей эры в основном были распространены те же европеоидные расовые типы, что и в эпоху позднего неолита и бронзы.

Славяне и в те времена состояли из нескольких малых расовых типов, но господствовали светлоокрашенные европеоиды. Об этом же светлоокрашенном (светлые волосы, радужная оболочка глаз) типе, господствующем у славян еще в начале средних веков, говорят римские, византийские и восточные источники.

Следует иметь в виду, что на северо-западе Восточной Европы славяне, в отличие от балтов и финно-угров, обладали более темной окраской волос и радужной оболочки глаз. Не случайно зо времена Киевской Руси местное население они называли «чудью белоглазой». В общем этническая история славян, особенно на юге их позднейшего расселения (Дунай, Балканы, степи), шла в направлении потемнения волос и радужины и округления черепа (брахикефал изации). Распространение умеренно монголоидных, уралолапоноидных расовых типов среди исторического восточного славянства было результатом обрусения местного финно-угорского населения уже во времена Киевской Руси. Следовательно, и материалы антропологии подтверждают высказанное выше положение об области между Днепром и Вислой, Балтийским морем и Полесьем как территории древнейшего расселения славян.

Топонимика и территории древнейшего расселения славян

Установив на основе анализа языка (основного словарного фонда, топонимики и т. п.), хотя и в порядке гипотезы, время существования в Европе племен с древней славянской речью (общеславянским языком, праязыком) и область их древнейшего расселения, мы попытаемся связать ее с определенными археологическими культурами. Конечно, вопрос этот очень сложный.

Какие же это культуры? При поисках археологических культур, которые можно связать со славянами, наиболее правильным является путь от известного к неизвестному. Путь этот прослеживается примерно таким образом. Хорошо известно, что в IX—XI вв. в Среднем Приднепровье жили восточные славяне, русские, создавшие свое Древнерусское государство, свою своеобразную древнерусскую культуру, отложившуюся в специфических археологических памятниках: жилище, керамике, типе поселений, украшениях и т. п. Археологи ищут более ранние культуры, из которых выросла, эволюционируя, культура Киевской Руси. Но, идя таким путем — от памятников Киевской Руси X—XI вв. к памятникам VIII—IX вв., а от них — к археологическим культурам VI—VII вв. на территории Восточной Европы,— мы должны будем признать, что достоверно принадлежавшие славянам памятники, более древние, нежели VI в., пока точно не установлены.

Отсюда делается вывод, что славяне пришли в Поднестровье, Побужье, Приднепровье поздно, не ранее VI в. и, вытесняя и ассимилируя балтов и финно-угров, довольно быстро, в VIII—IX вв., заселили обширные пространства Восточной Европы до верховьев Оки, Дона, Волги, Западной Двины, Волхова, Ильменского, Ладожского и Белого озер42.

Наличие в Полесье славянской топонимики (гидронимики) при этом объясняют тем, что славяне пришли в этот край, запустевший после нашествия гуннов, и, не встретив здесь предшественников, назвали реки и озера по-своему, по-новому. Древние названия они просто не могли ни от кого услышать. Сильной стороной этой концепции является оперирование памятниками, славянская принадлежность которых не вызывает никаких сомнений. Слабая же сторона ее заключается в противоречии с данными топонимики, в древнейшей своей части восходящей к общеславянскому языку, с лингвогеографией, с материалами славянских языков, отразившими определенный ландшафт, о чем речь шла выше43.

Наконец, следует отметить то обстоятельство, что древние славяно-иранские связи могли установиться не где-то в Повисленье и западнее Вислы, а именно в Полесье, в Приднепровье, где так обильна иранская топонимика и где на Левобережье Днепра и на Север- ском Донце иранские этнические элементы, хотя и тюр- кизированные, доживают до времен Киевской Руси.

Есть и другой, в свое время более распространенный, путь поисков археологических культур, который можно связать с древнейшими славянами, прото- и праславяна- ми. На территории, заселенной славянами во времена письменных источников, в более раннее время господствовали, сосуществуя или сменяя друг друга, десятки сходных или несходных культур.

Имеет место множество попыток связать одну из них, и только одну, или во всяком случае две-три близкие культуры со славянами. При этом избрание той или иной культуры и объявление ее «славянской» нередко обусловлено рядом причин, имеющих весьма косвенное касательство к науке (отношением автора к открытой и исследованной данной археологической культуре, к ее характеристике; политическими симпатиями и антипатиями автора и пр.).