Князья Святополк, Володарь и Давыд. Ослепление князя Василька
|
|
Итак, Любецкий съезд не разрешил споров между князьями- отчичами о разделе наследия, доставшегося Ярославлим внукам. В их спорах пала идея единства и старейшинства. И остро стали два вопроса: о владении юго-западными землями, о дальнейших судьбах Киева.
Святополк все усилия направил на то, чтобы осуществить свое представление об отчине Изяславлей возвращением себе всех западных волостей. Повод к действию ему дал Давыд Игоревич, сплетший свои опасения перед Ростиславичами с недоверием Святополка к Владимиру из-за Киева . Ослепление Василька восстановило было по почину Мономаха и Святославичей против Святополка, но вмешательство киевлян и уступчивость Святополка обернули все дело на голову Давыда, наказать которого поручили самому Святополку. В союзе с Святославичами — в его войске видим сына Давыда черниговского Святошу — он изгоняет Давыда, чтобы себе взять Волынь, а затем «нача думати на Володаря и на Василька глаголя: яко се есть волость отца моего и брата», подымает на них венгров.
Поздно понял Давыд, какую яму себе вырыл, и стал действовать вместе с Ростиславичами. Ростиславичам удалось отстоять свою волость, и Давыд вернул себе Владимир. Но съезд князей в Уветичах решил отнять у него Владимир в пользу Святополка, а ему предоставил Бужск и Острог, да от Святополка Дубен и Чарторыйск, а позднее и Дорогобуж, с приплатой по 200 гривен от Мономаха и Святославичей. Возвратив себе Владимир Волынский, Святополк, опираясь на союз с Святославичами, делает следующие шаги к той же цели: князья (вероятно, после съезда, без участия Мономаха |23) послали сказать Володарю: «Поими брата своего Василка къ собЪ, и буди вамъ едина власть, Перемышль», но сопротивление Ростиславичей и отказ Владимира свели на нет эту попытку.
Наконец, и племянник Святополка теряет Берестье и умирает в Киеве в оковах . Если вспомнить еще об упомянутой попытке Святополка вернуть себе Новгород, о чем у них был ряд с Владимиром, «яко Новугороду быть Святополчу», разбитую сопротивлением новгородцев , и о возобновлении наступательных действий против полоцких князей , то основные черты политики Святополка станут вполне ясны: он стремится, хотя и неудачно в целом, к восстановлению «отчины Изяславлей», того господства на запад от Днепра и в Новгороде, которое было намечено для киевского князя Изяславом Ярославичем.
Время от смерти Ярослава (1054) до смерти Святополка Изяславича (1113) можно рассматривать как определенный цикл развития междукняжеских отношений. В основе их лежит отношение к княжому владению как владению землей по нормам обычного семейного права. Нераздельное владение при нераздельности семьи; после раздела полная отдельность, самостоятельность владения с распадом семейного союза на ряд отдельных, независимых семей, общей дедины — на ряд самостоятельных отчин.
Действие такого обычая, резко противоречившего интересам молодого Киевского государства, привело к попытке компромисса, какую видим в «ряде» Ярослава. Если мы принимаем за источник, с которым надо считаться и которым можно пользоваться, летописную передачу этого «ряда», то нет основания иначе отнестись к данным, сообщаемым той же летописью в рассказе о смерти Всеволода Ярославича.
Вот почему не могу принять мнения В. И. Сергеевича, что Ярослав имел в виду преемство киевского стола, как и всякой отчины, в прямом, нисходящем потомстве Изяслава, и считаю мысль Ярослава вполне аналогичной содержанию завещаний Бретислава чешского и Болеслава польского. Только с падением силы старейшинства киевского князя стало возможным то прямолинейное применение к Киеву понятия отчины, какое находим в постановлениях Любецкого съезда.
Причиной крушения Ярославова завета можно назвать тот характер нерешительного компромисса, который лежит в основе его содержания, попытку примирить раздел владений и единство политики призывом князей к братскому единодушию и к признанию старшего брата «въ отца мЪсто» . Житейски более сильное начало отчинных, владельческих интересов естественно взяло верх над тенденцией, осуществление которой требовало подчас отказа от'сепаратных выгод ради общей цели.
|
К содержанию книги: Лекции по русской истории
Смотрите также:
КИЕВСКАЯ РУСЬ. Князь Давыд, князь Святополк Изяславич.
Князья поклялись нерушимо соблюдать провозглашенное. и в том целовали крест. Но только съезд окончился, один из князей - Давыд Игоревич - схватил с. разрешения Святополка II на киевской земле князя Василька Теребовльского и.
Великодушие Мономаха. Война с Половцами. Брак Святополков
Великий князь святополк-михаил.
Г. 1093-1112. Великодушие Мономаха.
Святополка. Ослепление Василька. Слезы Мономаховы. Речь
Митрополита.
Давидом Игоревичем - Владимир Волынский; за Володарем и Васильком.
ЛЮБЕЧСКИЙ СЪЕЗД русских князей
Святополк и
Давыд захватили Василька Ростиславича, ослепили его, и
теперь люди
Теперь становилось ясно, что захват Василька и его ослепление —
это дело рук Давыда Игоревича, за
Ростиславичам князья отдают один город — Перемышль и предлагают Володарю
взять...