Древняя Русь

Хазары и славяне

Этот новый период в истории Восточной Европы открывается образованием Хазарского царства на нижнем течении реки Волги.

Хазары — опять новая волна турецких племен, которых из века в век бросало на Европу колоссальное азиатское движение народов. Еще при жизни болгарского хана Курта (Куб- рата) — около 635—641 гг. — они начинают теснить болгар с востока. По смерти Курта, при его пяти сыновьях, болгары разбились на пять орд; одна из них с ханом Аспарухом перешла около 660 г. за Дунай, подчинила славянские племена по нижнему течению Дуная и до Балкан и положила тем основание славянской Болгарии. Разгром болгар хазарами (в 70-х годах VII в.) очистил от них черноморские степи.

Часть ушла на запад, в Паннонию, часть — к северу, в Камскую Болгарию, часть подчинилась хазарам, утратив племенную особенность, их остатки — «черные болгары» летописи — в IX—X вв. находятся у Азовского моря. Однако на этот раз произошло нечто иное, чем простая смена одних турецких кочевников другими. Хазары оказались значительно восприимчивее к новым формам культуры и создали крупное государство со столицей в городе Итиль на Волге. Столетия на два хазарская сила заперла «ворота народов» — равнину между южными отрогами Урала и северным берегом Каспийского моря, обычный путь азиатских орд в Европу.

Огромно значение Хазарского царства в ранней истории восточных славян. Замирение Черноморья и всей Восточной Европы обеспечило им пути мирной колонизации. Международное культурно-экономическое значение Хазарии втянуло их в богатый новый мир культурных отношений.

Хазарская столица быстро выросла до роли крупного центра международной торговли. Сношения с Азией, с турецкими племенами, кочевавшими на востоке, с Камской Болгарией, столица которой Великие Болгары — своего рода форпост хазарской торговли с племенами Сибири и северных областей, занятых финнами, с скандинавским миром — на северо-западе, а на юге — с населением Кавказа, среди которого жили ценные элементы старой иранской культуры, Персией, Арабским халифатом, Малой Азией, греческим побережьем Черного моря и Византией, — ставили хазар в центре скрещения разнородных культур и на перекрестке нескольких артерий мировой торговли. Хазарские отношения вводили славян в соприкосновение прежде всего с турецким и арабским мирами, и оба имели большое значение для славянской жизни. Среду азиатских кочевников — «варварскую», по терминологии древних эллинов, — не следует представлять себе примитивной, первобытной.

Это своеобразная среда сложного быта и по-своему яркой «варварской» культуры. И эта культура производила подчас сильное впечатление на просвещенных греков и латинян, влияла на них, вызывала даже подражание. Набеги и торговля знакомили степных хищников с богатыми культурами Китая, Средней Азии, Персии, Малой Азии, Византии. Привлекала их внешняя блестящая сторона старых восточных цивилизаций и то, что кроме пленников они ценили в добыче, — это изделия из драгоценных металлов, драгоценные камни, пестрые ткани — шелк, парчу, ковры, ткани бумажные и льняные, разнообразную утверь и оружие, богато украшенные. Варварские владыки степей поражали и увлекали греков роскошью и яркостью красок своего быта. «Варварские» уборы сильно влияли на византийские моды.

Эти очарования Востока объясняют яркость красок, золота, парчи, столь характерную для византийского убранства и византийского искусства. На той же «варварской» почве выросло арабское искусство, возведя его элементы на высокую степень художества.

В увлечении Византии Востоком был, конечно, и политический расчет. Добиваясь подчинения окрестных варваров своему влиянию, Византия приноравливалась к их понятиям и вкусам, стремилась поражать их и привлекать собственной пышностью; для этого она сплошь и рядом брала у них мотивы «варварского» орнамента их утвари, их предметов религиозного культа, конского и людского убора и возвращала их им же в культивированной, художественной форме. Творилась в этом обмене новая восточная международная культура. Византия черпала восточные элементы не только у «варваров», но еще больше и плодотворнее из общего с ними источника — в культурах Средней и Малой Азии, Сирии, из центров стародавней и самобытной жизни азиатского Востока. Торговые караваны шли из Индии и Китая через турецкий мир к Волге и дальше в Черноморье, к Киммерийскому Босфору.

Изделия из серебра, золота, стекла и драгоценных камней, блюда, чаши, монеты проникали с персидско-арабского юга через среду кочевников к народам Сибири и северным угро-финнам. Так слагался на рубежах Европы и Азии особый и сложный культурный мир — греко-восточный. Об этом говорит не одна только археология. Богатый запас поэтических преданий — эпоса и лирики — у турецких племен, пережитки иранских и иных мотивов культурного Востока создавали параллельные явления и в области духовной культуры. Хазарское царство втягивало славян в общение с этим азиатским миром, давая их расселению защиту от разрушительных сил Азии,%а их народному хозяйству открывало далекие торговые пути.