НЕОЛИТ СЕВЕРНОЙ ЕВРАЗИИ

Кельтеминарская общность. Кельтеминарская культура

 Кельтеминарская культура была выделена С.П. Толстовым (1946) после раскопок стоянки Джанбас 4 на Акчадарье. В дальнейшем Хорезмская экспедиция исследовала десятки стоянок на древних руслах Амударьи, Узбоя, в Присарыкамышской дельте и других районах (карта 5).

Изучались памятники близкого типа и в бассейне Махандарьи, в Каршинской и Канимехской степях, Центральных и Северных Кызылкумах, в Северном Приаралье.

В 70-80-е годы территория поисков расширяется, открыты и исследованы группы стоянок в Акчадарьин- ской дельте, по среднему течению Амударьи и на окраине Заунгузских Каракумов.

Серии памятников обнаружены в Присарыкамышской дельте, где особенно важен могильник Тумек-Кичиджик в бассейне староречий Сырдарьи, во Внутренних Кызылкумах, где представляют интерес лявляканские стоянки и мастерские по производству бус (Мамедов, 1975).

Своеобразны стоянки и ювелирные мастерские в Бешбулакской, местонахождения и кварцитообрабатывающие комплексы в Минбу- лакской, стоянки в Каракатинской впадинах.

Серия стоянок выявлена в северной части староречий Зеравшана, в районе Аякагитменской впадины, Дарьясая и Эчкилик- сая.

В настоящее время известно более 1500 памятников кельтеминарской культуры. Ряд их исследован раскопками (Джанбас 4, стоянка Толстова, Кават 7, Лявлякан 26 и др.), другие - шурфовкой.

Исследования могильника Тумек-Кичиджик в северной Туркмении дали первые антропологические материалы для охотничье-рыболов- ческого неолита среднеазиатского региона. Однако многие вопросы, связанные с кельтеминарской проблемой, остаются спорными.

Нет единого мнения, имеем ли мы дело с одной культурой или серией сходных культур, входящих в единую кельтеминарскую общность, не ясны ее территориальные границы, нет общепринятой хронологии и периодизации. Вместе с тем ряд историко-культурных выводов, сделанных еще С.П. Толстовым, остаются в силе до сих пор.

Рассмотрим материалы памятников кельтеминарского облика по географическому принципу.