|
 Из других дружинных кладбищ древней
Руси IX—X вв. наибольший интерес представляют черниговские курганы, и
среди них на нервом месте стоит Черная Могила.
Этот огромный курган находился иепосредствепно за валами
древнейшей части Чернигова. Раскопан он был еще в 1872 и 1873 гг. Д. Я.
Самоквасовым. Обстоятельный научный анализ материалов этих раскопок и
реконструкция деталей иогребальпой обрядности мастерски выполнены Б. А.
Рыбаковым (Рыбаков Б. А., 1У4Уа, с. 24—51).
Высота кургана Черная Могила около 11 м, диаметр основания около 40 м. Процесс сооружения насыпи и последовательность исполнения
похоронного ритуала, по Б. А. Рыбакову, представляются следующим образом.
Первоначально была сооружена песчаная подсыпка в виде усеченного конуса
высотой 1—1,5 м и диаметром 10—15 м.
Сожжение на подсыпке было обычным для Черниговской округи;
подсыпка давала свободный доступ воздуху и тем самым способствовала горению
погребального костра. На горизонтальной площадке подсыпки был сооружен
бревенчатый «дом мертвых», а место, предназначенное для курганной насыпи,
возможно, было обнесено легкой оградой ( LXXI, 16).
 Что такое курганы – это насыпи, разновидность
погребальных памятников. Характеризуется обычно сооружением земляной насыпи
над погребальной ямой. Выделяются многочисленные типы курганов,
характеризующиеся особенностями конструкции погребальной камеры и насыпи.
Исследования погребального кострища и вещевых находок в
нем ( LXXI, 17) позволили Б. А. Рыбакову заключить, что в «дом мертвых» было
помещено три покойника: два воина — взрослый и юноша — и женщина. Об этом
отчетливо свидетельствуют двойной комплект вооружения, удвоенпость большей
части инвентаря н жепскне украшения.
Погребальная домовина после помещения в нес трупов была
доверху заложена хворостом. Ее обложили хворостом и снаружи и зажгли все
сооружение. Когда костер догорел, родственники умершего изъяли из кострища
шлем с остатками черепа и кольчугу с прикипевшими к пен сожженными костями.
Затем была сооружена огромная насыпь высотой около 7 м с несколько уплощенной вершиной площадью около 1000 кв. м ( LXXI, 15). При ее сооружении
использовали грунт вокруг, и в результате около насыпн образовался кольцевой
ровик шириной 7 м.
На вершине насыпи в центре уложили останки умершего вместе
с доспехами, снятые с погребального кострища. Здесь справлялась тризна —
состязание и военные игры в честь умершего воина, поэтому площадка вокруг
останков с доспехами оказалась сильно утрамбованной.
Вслед за этими торжествами курганная насыпь была досыпана
до высоты 11 м. Б. А. Рыбаков предполагает, что на вершине окончательно
насыпанного кургана был поставлен столб ( LXXI, 14). Трехступенчатая
последовательность сооружения кургана очевидна из его разреза ( LXXI, 13).
Среди предметов, обнаруженных в пепелище погребального
костра, имелись два меча; два шлема; две кольчуги; сабля; десять наконечников
копий; наконечники стрел; топор; пять ножей, некоторые — с костяными
рукоятками; оселки; остатки щитов, вероятно деревянных, обшитых бронзовым
листом при помощи железных заклепок; два жертвенных ножа; стремена с округлой
профилированной подножкой и ушком; поясные кольца н бропзовые паконечннкн
пояса; серебряная круглая фибула для плаща.
ОДИН НЗ мечей, по всей вероятности принадлежавший старшему
нз погребенных, имел длину около 105 см ( LXVI, 6). Рукоять его украшена поло лочепиым серебром с гравированным узором. Перекрестие меча изогнуто
дугообразно, что позволяло сражаться им и в пешем, и в конном бою.
Второй меч, очевидно принадлежавший юноше, достигал в
длину 82 см и имел прямое перекрестие. Павершпе н перекрестие украшены
ромбической серебряной насечкой ( LXXI, 5).
Сабля пз Черпой Могилы характеризуется еще слабым изгибом
ц коленчатой рукоятью ( LXXI. 7). Топор — небольших размеров ( LXX1, 10), и
поэтому может быть отнесен к оружию. Наконечники стрел — ромбические, узкие
трехгранные или двурогие. Шлем был склепан н.ч нескольких железных пластин и
обтянут медным листом, покрытым позолотой ( LXXI, 4). Места склепки пластин
оформлены волнообразно. Сзади прикреплялась кольчужная бармица. По бокам
шлема имелись две квадратные бляшки с горизонтально поставленными остриями.
 На остатках погребального кострища Черной Могилы
был поставлен большой железный котел, на- иолпеный пережженными бараньими и птичьими
костями и клочьями бараньей шерсти, поверх которых лежала голова барана.
Около котла находились два жертвенных ножа — скрамасакса ( LXXI, 8,9).
К числу женских вещей относятся височные кольца ( LXXI,
1—3), слитки серебра, золота и стекла от расплавившихся украшений, обломки
костяных гребней, глиняное пряслице, бронзовая и костяная проколки.
На кострище найдены и орудия труда — десять железных
серпов (у ног женщины), долота, скобель. У изголовья покойников обнаружены
остатки около полутора десятком деревянных ведер. Вероятно, они были
поставлены с напитками (мед, вино, ннво). Здесь же находились два глиняных
горшка, наготовленных на гончарном круге и украшенных линейным орнаментом.
Большой интерес представляет находка более сотпи бабок и
бронзовой биткп к ним, предназначенных для игры, а также полусферических
костяных фигурок с шариком наверху, тоже служивших для какой- то игры. К этой
же категории находок принадлежат костяные брусочки, помеченные очками от
одного до шести.
Вместе с жертвенным котлом на погребальное кострище были
положены два турьих рога. Это были сосуды для питья — ритопы, имевшие
ритуальное значение. Они тесно связаны с языческим культом и были атрибутами
языческих богов (например, Святовита, изображенного на Збручском идоле) и
принадлежностью ритуальных пиров. Оба рога были помещены в курган уже после
того как догорел погребальный костер.
Турьи рога-ритоны из Черной Могилы окованы серебром вокруг
устья и украшены квадратными накладками в средней части ( 16; 17). Оковка
меньшего из рогов (длина 54 см) орнаментирована растительным узором,
переплетенным в гирлянды ( LXXII, 4). Другой турий рог (длина 67 см) украшен сложнее — на оковке вычеканен интереснейший фриз из разнообразных чудовищ, птиц и
людей ( LXXII, 1-3).
Центральное место в орнаментальной композиции занимает
изображение двух человеческих фигурок п орла, обращенное непосредственно к
лпцу, пьющему пз ритона. Композиция давно привлекала внимание ученых п
толковалась по-разному. Б. А. Рыбаков сопоставил это место изображения на
оправе турьего рога с черниговской былиной об Иване Годиповн- че п
убедительно показал, что оно является иллюстрацией былинного сюжета.
В былине рассказывается о том, как молодой киевский
дружинник Иван Годипович приезжает в Чернигов за понравившейся ему дочерью
черниговского гостя и увозит ее. По дороге в Киев его встречает Кащей
Бессмертный, побеждает и привязывает к дубу. В этот момент прилетает
птица-ворон и человеческим голосом прорицает — владеть невестой не Кащего, а
Ивапу Годииовичу. Кащей стреляет в птицу из лука, но выпущенные им стрелы
возвращаются и поражают в голову самого Кащея.
На турьем роге и иллюстрирован последний сюжет. Бородатый
мужчина в длинной рубахе, только что спустивший тетиву лука,— Кащей
Бессмертный. В вещую птицу пущены три стрелы, и все они изображены за спиной
Кащея. Сам ворон с распростертыми крыльями уже собирается улететь. Между ними
помещена черниговская девица с длинными косами и с луком в левой руке.
Заканчивая обзор находок из кургана Черная Могила, нужно
упомянуть о небольшом бронзовом ндольчике — сидящей человеческой фигурке с
каким- то предметом в руках. Фигурка была положена рядом с доспехами на
вершине насыпи во время совершения тризны.
Датируется курган Черная Могила золотой
византийской монетой 945—959 гг. и другими вещами второй половиной X в. Б. А.
Рыбаков полагает, что в кургане был похоронен не просто знатный и богатьп!
военачальник, а князь, поскольку в состав инвентаря входят не только оружие и
доспехи, но и предметы, связанные с языческим культом (идол, жертвенные ножи
и священные ритоны). Сочетать же обязанности воина и жреца мог только князь.
Вторым погребенным в кургане был юноша-воин — очевидно, близкий родственник
старшего. Женщину, которая должна была сопровождать князя в потусторонний мир,
вряд ли следует считать рабыней.
Другой черниговский курган, известный под названием
Гульбище, очевидно, принадлежал одному из местных бояр-дружинников. На
остатках погребального кострища в беспорядочном состоянии найдены шлем, меч,
щит, два наконечника копья, стрела, обломки топора, две пары стремян и др.
Меч из этого кургана — самый крупный из древнерусских
мечей. Его прямое перекрестие и навершие орнаментированы при помощи отверстий
( LXIX, 8). Ножны меча имели наконечник с изображением извивающегося дракона.
Шлем склепан из нескольких пластин и спереди украшен
полукруглой медной набивкой. Он сильно поврежден. В LXIX, 3 изображена
его реконструкция. Наверху шлема имелась втулка для плюмажа, а сзади
прикреплялась кольчужная бармица. Стремена отличались большими размерами и
имели дугообразпую подножку ( LXIX, 10). Кроме того, найдено кресало
овальнопрямоугольной формы с щелевидной прорезью ( LXIX, 6).
Воин, погребенный в этом кургане, очевидно, носил плащ,
который застегивался подковообразной фибулой. Под плащом была верхняя одежда
типа кафтана, от которой сохранилось лишь пять пар массивных серебряных с
позолотой застежек с узорами пз крестообразно расположенных кринов ( LXIX,
11). Пояс состоял из наборных бляшек ( LXIX, 1, 2, 7) и наконечника с
тамгообразнымп узорами. К одежде принадлежат и костяные плосковыпуклые
пуговицы с геометрическим орнаментом ( LXIX, 4, 5, 9), и обычные мелкие
бронзовые пуговицы с позолотой ( LXIX, 13).
Вместе с мужчиной была сожжена женщина. Сохранилось после кремации
небольшое количество стеклянных бус ( LXIX, 12). Кроме того, найдено около
двух сотен слитков стекла, серебра и золота. У ног погребенной лежали зерна
ржи, пшеницы и ячменя.
На кострище был обнаружен дирхем конца IX в., поэтому
погребение датируется обычно началом X в.
Черниговские курганы IX—X вв. образуют несколько отдельных
групп, разбросанных на значительном пространстве. В каждой курганной группе
имеется много обычных невысоких насыпей и несколько крупных, принадлежавших
воинам-дружип- пикам. В числе последних выделяются особенно большие курганы с
богатым инвентарем, в которых погребены бояре-воепачальники. Очевидно, в
распоряжении черНИГОВСКОГО КНЯЗЯ быЛИ СОТНИ ДРУЖИ [I- ииков.
Рассредоточенность дружинных погребений, по всей вероятности, обусловлена
появлением у дружинников земельных владений вокруг Чернигова.
Термины:
что такое курганы для чего они
создавались и использовались
курганы в истории, географии,
археологии
|