Общие вопросы восточнославянской археологии. Хозяйство и общественный строй славян в 6-9 веках

Поклонения деревьям и камням у славян – камни следовики

Священным деревом славян-язычников был дуб. Культ этого дерева тесно связан с культом Перуна. Константин Багрянородный (X в.) описывает жерт- вопрпногаепне купцов-русов у священного дуба па острове Хортица па Днепре. Упомнпанпя о дубе как священном дереве имеются и в других письменных источниках, касающихся восточных и западных славян.

Дважды — со дна Днепра, а также в нижнем течении Деспы (между Черниговом п Остером) —былп подняты стволы дубов, стоявших на берегах этих рек и подмытых еще в древности. Эти деревья, несомненно, были объектами культового почитапия. В стволах дубов оказались вбиты соответственно девять и четыре кабаньих клыка (остриями наружу). Вероятно, деревья с клыками играли ту же роль, что и дуб на острове Хортице.

В северо-западной части восточнославянской территории в раннем средневековье было распространено культовое поклонение камням. Культ камня в различных видах относится здесь к давней эпохе и по своему происхождению не связан со славянским этносом. Славяне, по-видимому, унаследовали культ поклонения камням от аборигенного населения.

Памятниками этого культа являются крупные камни с ямками, с выемками — отпечатками ног человека пли животного (так называемые камни-следовики), известные в Новгородско-Нсковской земле и па территории Белоруссии (Мялешко М., 1928, с. 155—182).

В отдельных местностях этнографами зафиксировано реликтовое сохранение культового поклонения этим камням: дождевая вода нз ямок н углублений на камнях представлялась «святой»; вплоть до начала XX в. на эти камни клали цветы или приносили и ищу. В христианское время на культовых камнях стали высекать христианские эмблемы.