РИМСКОЕ ПРАВО

ОБ ИМУЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЯХ ПОДВЛАСТНЫХ ДЕТЕЙ

Подвластное дитя не ограничивается отеческой властью в свое дееспособности, стало быть, оно способно к приобретению и к принятию на себя обязательств; по древнему ius civile, всякое его при: обретение принадлежит его отцу1: подвластное дитя неспособна иметь частное право, поэтому, по цивильному праву, оно не оставляет наследства и не может составлять завещаний. На имущество отца дитя не имеет никаких прав; оно не может ни распоряжаться им, ни связывать его обязательствами. Эти начала мало-помалу подверглись важным изменениям.

1.         Прежде всего и притом уже в очень древнее время отец часто выделял подвластному дитяти (как и рабу) часть своего имущества (в источниках называемую peculium, peculium paganum4, теперь — peculium profecticium) в управление: подвластное дитя имело на peculium права управителя чужого имущества (§ 355).

2.         Затем признали за подвластным сыном способность иметь частные права; а именно, со времени Августа он получил право составить завещание об имуществе, приобретенном им на военной службе (peculium castrense)5; скоро возникло воззрение, что он может распоряжаться этим имуществом, как домовладыка (paterfamilias), между живыми и на случай смерти, одним словом, что pec. castr. есть его свободное имущество6.

Может быть, уже в начале III века по P. X. , а во всяком случае со времени Константина, начало развиваться pec. quasi castrense: гражданская служба и т. п. стали рассматриваться как militia (literata, cohortalis, sacra, divina), и имущество, приобретенное на гражданской службе и т. п., было поставлено наравне с имуществом, приобретенным на военной службе (§ 356).

3.         Константином и последующей практикой была произведена еще более важная реформа: унаследованное от матери имущество (bona materna) принадлежит с этого времени самому подвластному дитяти, отец же имеет на него только узуфрукт и право управления . Последующие императоры распространили это положение на все то, что подвластное дитя приобрело по завещанию или дарению от материнских восходящих (bona materni generis) , а также на lucra nuptialia10 (§ 350). Наконец, Юстиниан возвел эти изъятия в общее правило: все, что подвластное дитя приобрело от других, а не от своего отца (quae extrinsecus ad filiosfamilias veniunt, называемые поэтому новыми юристами bona adventicia, peculium adventicium) , делается его имуществом, а отец имеет на него только узуфрукт и управление12 (§ 357), иногда же (а именно, по отношению к так наз. bona adventicia irregularia) и эти права не принадлежат отцу (§ 358); но что подвластное дитя приобрело из имущества отца, то принадлежит отцу .

Таким образом, результат исторического развития представляется в следующем виде: из имущества отца подвластное дитя ничего не может приобрести для себя; но то, что оно приобретает из других источников, идет ему в собственность, отцу— в узуфрукт и управление (так наз. bona adventicia regularia); то, что подходит под понятие pec. castrense, pec. quasi castrense и так наз. bona adventicia irregularia, подвластное дитя приобретает вполне для себя.

В источниках есть два легальных определения так называемого peculium profecticium; одно (в 1. 5. § 4. D. h. t. 15, 1): Peculium Tubero quidem sic definit... quod servus domini permissu separatum a rationibus dominicis habet, deducto inde si quid domino debetur; другое (в 1. 4 pr. D. eod.): Peculii est non id, cuius servus seorsum a domino rationem habuerit, sed quod dominus ipse separaverit, suum a servi ratione dis- cernens. По обоим легальным определениям, pecalium есть та часть имущества владыки, которую последний передал подвластному лицу (дитяти, рабу) в самостоятельное управление; добавку в первом легальном определении "deducto inde si quid domino debetur" следует признать неточной; она указывает на право предварительного вычета, которое принадлежит владыке по поводу его требований, если против него предъявлена actio de peculio (§ 221 пр. 27); это право вычета, как показывает actio tributoria (§ 221 пр. 34), не существенно, а потому не должно входить в определение.

1.         Составные части peculium profectlcium. Прежде всего сюда относится то, что отец дает подвластному дитяти с целью установить ему peculium ; и дарение отца подвластному дитяти основывает только peculium : впрочем, оно становится действительным, если отец умирает раньше подвластного дитяти, не потребовав дара обратно , а также если он эмансипирует дитя, не потребовав дара обратно . Затем к peculium относится все то, что подвластное дитя приобретает путем управления пекулием

Составными частями peculium могут служить все предметы частного имущества: отношения как вещного, так и обязательственного права .

2.         Правоотношения. Pecul. profecticium принадлежит к имуществу отца ; подвластное дитя имеет на него право управления. Подвластное дитя управляет от своего имени, поэтому peculium рассматривается "velut proprium patrimonium" подвластного ; по сделкам, которые подвластное дитя заключает при управлении пекулием, отец делается обязанным по началам actio de peculio, tributoria, de in rem verso (§ 221); между отцом и подвластным могут быть заключены обязательства, которые имеют только силу натуральных обязательств, но все же производят увеличение или уменьшение peculium . Право отчуждать пекулиарные вещи принадлежит подвластному только в пределах необходимости (по отношению к вещам, легко подлежащим порче, и для погашения пекулиарных долгов); свободное право отчуждения принадлежит подвластному дитяти только в том случае, если оно ему особо предоставлено; такое особое предоставление заключаюсь, по римской терминологии, в предоставлении ему administratio или libera administratio peculii ; многие романисты признают свободное право отчуждения только в случае предоставления libera administratio; но это неправильно, потому что во многих местах источников  оба выражения употребляются как равнозначащие. Но и в том случае, если подвластное дитя имеет свободное право отчуждения, оно все-таки не может дарить пекулиарных вещей, за исключением случая, если имеются особые к тому основания .

3. Прекращение pecul. profecticium. Peculium прекращается:

a.         если отец берет его назад; это он всегда может сделать ь;

b.         если прекращается отеческая власть; в том случае, если основание прекращения состоит в смерти отца, peculium идет в наследственную массу, кроме той части, которая произошла от дарений отца подвластному дитяти (см. выше, пр. 2 и 3); если основание прекращения состоит в emancipatio подвластного дитяти, то peculium, поскольку оно состоит из телесных вещей, считается подаренным, если отец его не взял назад :

c.         по постановлению императора Клавдия, peculium остается в пользу подвластного дитяти как собственное имущество в том случае, если казна берет имущество отца за долги .