РИМСКОЕ ПРАВО

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОТЕЧЕСКОЙ ВЛАСТИ

Путем рождения

Отеческая власть возникает, по римскому праву, путем рождения в законном браке (§ 23 пр. 2-4) от мужа (filius legitimus) ; отеческая власть принадлежит мужу, если он был во время рождения sui iuris, в противном случае — его владыке, и лишь по смерти последнего — мужу.

По каноническому и нынешнему праву, те же начала действуют по отношению к детям путативного брака (§ 23 пр. 16), если препятствие к браку было неизвестно отцу .

Путем legitimatio

I. Понятие и правила римского права. Legitimatio (узаконение) есть сообщение прав законного рождения таким детям, которые рождены не в законном браке (filii illegitimi)1; этим они поступают в семейство своего отца и впредь подчинены отеческой власти; предполагается, что дети не возражают или, если они волеспособны, выражают согласие2.

По классическому римскому праву , могли быть узаконены дети от натуральных браков (§ 23 пр. 3), от браков рабов и недействительных браков. В после-классическом праве развилась legitimatio детей конку- бин (§ 23 пр. 9, 10) в троякой форме:

1. Так наз. legitimatio per subsequens matrimonium , т. е. посредством брака отца с конкубиною; при этом должен быть составлен детальный договор (instrumenta dotalia), так как dos отличает брак от конкубината. По до-юстинианову праву, требовалось, чтобы конкубина была свободнорожденная и чтобы не было законных детей; и то, и другое Юстиниан признал безразличным.

2.         Так наз. legitimatio per rescriptum principis , т. е. путем предоставления прав законного рождения императором. Предоставление может быть испрошено отцом, но также и самими детьми конкубины, если отец в завещании позволил им это сделать и в то же время назначил их наследниками  (откуда неточное выражение новых юристов: legit, pertestamentum). Требуется, по постановлению Юстиниана , чтобы не было законных детей и невозможен был брак с конкубиною.

3.         Так наз. legitimatio per oblationem curiae  совершалась тем, что отец записывал сына конкубины в ordo decurionum (curia) своего города или отдавал дочь конкубины замуж за декуриона своего города; требуется, чтобы отец подарил или отказал им часть своего имущества. Этот вид узаконения порождает, впрочем, только особое отношение к отцу, но не к отцовским родственникам.

II. Нынешнее право. Узаконение детей от натуральных браков и от браков рабов теперь немыслимо; узаконение детей от недействительных браков вследствие нормы канонического права о путативных браках сделалось в значительной мере излишним.

Узаконение детей конкубины немыслимо теперь вследствие запрещения конкубината. Но зато каноническое право  перенесло legitimatio детей конкубины per subsequens matrimonium и per rescriptum principis на всех вообще внебрачных детей; теперь способны к legitimatio все внебрачные дети, в том числе и incestuosi и adulterini (что прежде было спорно) ; только следует заметить, что, по нынешнему праву , incestuosi могут быть узаконены только per rescriptum principis, a adulterini также и per subsequens matrimonium.