БРАЧНОЕ ПРАВО

Судьба приданого по прекращении брака

Судьба и обсуждение dos по прекращении брака были существенно изменены Юстинианом1. Для понимания источников, которые по большей части относятся ко времени до-юстинианову, а равно и для уяснения перемен, произведенных Юстинианом, необходимо историческое введение.

I. По праву до-юстинианову, следует различать два главных случая: судьба и обсуждение приданого различны, смотря по тому, было ли при его установлении выговорено установителем, чтобы по прекращении брака dos была ему возвращена, или нет.

А. Возвращение приданого по прекращении брака было выговорено доталъным договором (приданое тогда называется dos recepticia) . Установитель может выговорить dos себе самому или (как восходящий) также жене или ее нисходящим3 (§217 пр. 12); по форме дотальный договор прежде должен был быть стимуляцией, и только в императорское время при dotis datio признали достаточным неформальное обещание : поэтому иск о возвращении приданого бывает обыкновенно actio ex stipulatu, иск stricti iuris, при осуществлении которого не принимается во внимание, что муж, может быть, строгим проведением требования будет поставлен в затруднительное положение; таким образом, муж должен отдать приданое:

1.         во всяком случае; никогда оно не идет в его пользу;

2.         в целости; никаких вычетов не полагается, кроме вычета по поводу необходимых издержек, к которым применяется начало: impensae necessariae dotem ipso iure minuunt; он не имеет benef. competentiae;

3.         тотчас по прекращении брака; никакой отсрочки ему не дается;

4.         если брак прекращается смертью мужа, который что-либо оставил жене, то его наследник все-таки обязан уплатить и все приданое .

В. Возвращение приданого по прекращении брака не было выговорено (dos поп recepticia).

В основании юридических норм, которые тогда применяются, очевидно, лежит стремление оказать справедливое снисхождение мужу или его наследникам; поэтому иск, предъявляемый в этом случае и называемый actio rei uxoriae, причисляется к actiones bonae fidei0.

 В этом случае муж обязан возвратить dos:

1. не всегда; если брак прекратился смертью жены, то приданое идет в пользу мужа: dos adventicia всегда, dos profecticia в том случае, если установителя уже нет в живых (ибо actio uxoria — иск, не переходящий по наследству); если же установитель еще живет, то он же и получает dos profecticia (все равно, находилась ли жена под его властью или нет, оставила ли жена детей или нет); но муж может вычесть у него одну пятую по поводу каждого дитяти от брака (retentio propter liberos) . Приданое всегда подлежит возвращению в том случае, если брак прекратился смертью мужа или разводом, и притом:

a.         одной жене, если она — sui iuris; безразлично, profecticia ли dos или adventicia; но если жена умрет, не поставив мужа in mora, то dos остается в пользу мужа ;

b.         жене и ее отцу вместе, если она еще находится под отеческой властью: безразлично, profecticia ли dos или adventicia. Общность права отца и жены выражена в источниках словами: dos fit communis patri et filiae * . Спорят о том, под какое техническое понятие следует подвести общее право отца и жены; некоторые считают управо- моченным только отца, который связан, однако, правом согласия, принадлежащим жене; другие выставляют прямо противоположное мнение; по мнению автора этого учебника, мы имеем здесь дело с совокупным правоотношением: отец и жена управомочены вместе, как бы одно лицо; частичного права жены и частичного права отца здесь нет; отпадение одного из управомоченных превращает общее право в право одного лица — оставшегося.

2.         Не все приданое; муж может делать вычеты по различным причинам (retentio propter liberos, mores, impensas utiles, res donatas, res amotas) ; он пользуется также benef. competentiae .

3.         He тотчас; res fungibiles муж может отдать тремя равными уплатами спустя один, два, три года (annua, bima, trimadie) .

4.         По преторскому edictum de alterutro, если брак прекратился смертью мужа, который оставил что-либо жене, то последняя не может в одно время потребовать выдачи приданого и оставленного ей мужем, а только может выбрать или то, или другое .

II. В I ип. С. de rei uxoriae actione 5, 13, Юстиниан отменил act. rei uxoriae; он определил, что требование возврата dos всегда осуществляется посредством act. ex stipulatu, хотя бы не было вовсе заключено стипуляции о возвращении dos18; но к этой (новой) act. ex stipulatu применяются, по общему правилу, начала отмененной act. rei uxoriae, если они выгоднее для жены, нежели начала act. ex stipulatu, и постольку новая act. ex stipulatu имеет природу actio bonae fidei . Руководствуясь этими принципами, Юстиниан установил следующие частные положения: оставление dos в пользу мужа (см, выше, В. 1) отменено ; retentiones ob liberos, mores, impensas utiles, res donatas, res amotas (см. выше, В, 2) отменены ; ed. de alterutro (см. выше, В. 4) отменено ; мужу всегда принадлежит benef. competentiae (см. выше, А. 2 и В. 2) ; возвращение недвижимого дотального имущества должно происходить тотчас, прочих вещей — спустя один год ; если в момент смерти отца брак еще существует, то притязание на dos (даже на dos profecticia) принадлежит одной жене (как при act. rei uxoriae), а не наследникам отца ; если брак прекратился при жизни властителя и дочери, то dos оста- ется communis patri et filiae ; если приданое дано лицом, которое не имеет власти над женою и не выговорило себе возвращения, то право на dos принадлежит жене .