|
|
Китай по праву считается родиной
шелка и искусства шелковой орнаментации. В древности считалось, что
трение шелка о кожу человека способствует излечению от многих болезней.
Поэтому не только прекрасные внешние качества привлекали к нему внимание
богатых и знатных людей всего мира.
Существовали различные способы росписи шелка, получения
тканых цветных узоров, вышивка.
По плотности и фактуре шелковые ткани также были
чрезвычайно разнообразны: узорчатая многоцветная парча, плотный
одноцветный узорный шелк, тончайший шелковый газ. Орнаментация их была
тесно связана с народными этическими взглядами, представлениями о жизни,
природе, счастье.
Фантастические драконы, птицы, летучие мыши, бабочки,
цветы сливы, пиона, лотоса, медальоны сложной формы всегда насыщены глубокой
символикой. В представлениях древних китайцев-земледельцев началом жизни
является единство двух противоположных сил: Неба и Земли. Конкретным
выражением их слияния был дождь. Отсюда основной мотив китайского орнамента:
волны, облачные ленты и спирали — символы грома и молнии. Отсюда и образ
дракона — повелителя дождя, плывущего в волнах или парящего среди облаков и в
то же время объятого пламенем ( 42). Цветовая символика в древности
определялась сменой времен года. Зеленый — цвет весны, молодых всходов,
красный — лета и огня, желтый — цвет земли, цвет созревающих хлебов, белый —
цвет осени, когда закрома наполняются белоснежным зерном риса. Но белый — это
и цвет запада, где умирает Солнце, поэтому для траурных одежд используются
некрашеные ткани. Черный цвет — цвет зимы, самого темного времени года, а
черный с красным отливом (цвет сюань) символизирует зарождение света в недрах
тьмы, образ солнцестояния.
В средневековье общий характер цветовой гаммы сохраняется,
но ее символика постепенно вытесняется иерархическими знаками социальной
регламентации: желтый цвет — цвет императорской одежды, красный — высших
сановников; затем следовали зеленый, синий, белый цвета.
|