ПРИРОДНЫЕ СМОЛЫ, СКИПИДАРЫ, ТАЛЛОВОЕ МАСЛО

Природные смолы в бальзамировании и медицине

С давних пор человечество знакомо с применением природных смол. Их использовали в качестве лаков, покрытий, клея для укрепления острия стрел и копий, в косметике, при исполнении религиозных обрядов, в медицине. Применение смол считалось в некоторые времена даже мерилом культуры и благосостояния народа или слоя населения.

В древних культурных государствах старого света (индусы, китайцы, вавилоняне, ассирийцы, персы, греки, римляне), а также Америки (инки, майя, ацтеки и др.) смолы употреблялись прежде всего для бальзамирования, жертвоприношения и других культовых целей. Человек полагал, что благоухание, вознесенное вместе с дымом, доставляет удовольствие не только людям, но и богам (per fumum означает «с дымом», отсюда слово парфюмерия). Священная жертва стала таким образом входить в ритуал религиозного акта, при котором богам приносили жертву, изгоняли злых духов и выражали почтение мертвым или живым. Наконец, смолы применялись на празднествах.

Для воскурения египтяне использовали такие смолы, как олибанум — ладан, мирру, бделли (Bdellium), мастикс, стиракс, наряду с древесиной сандала, корицы, алоэ, кедра и можжевельника. Приношение жертвы определялось строгими предписаниями. Так, при восходе'солнца применяли гумми-смолы, а в полдень — мирру. При базальмировании применяли стиракс, мирру, канифоль, смолу кедра и ладан. Ладан считался священной смолой, а потому ни египтяне, ни карфагеняне не применяли его для бальзамирования.

Аналогичными были жертвенные обычаи и у других древних культурных народов, например у евреев. В Иудее также была цветущая смоляная промышленность; Иудея даже продавала Египту бальзамы, стиракс и мирру и экспортировала мастикс. Египет покрывал свою потребность в смолах для воскурения (ладан и мирра) из страны Пунт уже за тысячелетие до н. э. Страна Пунт, которая кроме смол и бальзамов поставляла еще благородную древесину, вероятно, соответствует теперешнему Сомали. Южная Аравия также была поставщиком смол, бальзамов и пряностей; оттуда царица Савская привезла царю Соломону громадное количество пряностей и первый бальзамический кустарник;

Позднее бальзамический кустарник выращивали в Иудее, в царских садах. Кроме уже названных смол, персы знали опопонакс и аммониак-гумми.

О том большом значении, какое придавали смолам в древности, видно из многих преданий; так, персы во время своего похода против Греции принесли в жертву огромное количество ладана. У Дария в обозе было 40 всадников с мазями, которые только и занимались приготовлением косметических средств. Финикияне приносили в жертву богу Ваалу при каждом воскурении тысячу талантов ладана. Этой смоле отдавали предпочтение и при погребениях. Так, Нерон при погребении Поппеи приказал сжечь годовой урожай ладана. При погребении Ирода в процессии участвовало 500 слуг с ароматическими смолами.

В медицине смолы применялись еще в доисторические времена. Они служили дезинфицирующим покрытием при лечении ран и при операциях. В первой формакопее, написанной греческим ботаником Диоскоридом, описано около 600 исцеляющих растительных средств, среди которых много смол и бальзамов. О том, что дезинфицирующее действие жертвенных воскурений было давно известно, свидетельствует тот факт, что египтяне во время чумы сжигали особые смолы. В Индии в качестве средства против проказы применяли гурьюн. Но гораздо шире, чем для Медицины, смолы применялись для приготовления косметических мазей. Кроме уже названных смол, для этого использовали также драконову кровь, камедь лиственницы и живицу сосны. Эта область применения смол приобрела особую популярность в эпоху Ренессанса (эпоха Возрождения).