Журнал «Твоё здоровье»

Издательство Знание 3/96

Необходимо сказать несколько слов о праве мужчин на ношение длинных волос.

В народе широко бытует нелепое мнение о том, будто длинные волосы — достояние женщины, и мужчине они якобы не к лицу. Такое мнение основано на невежестве, дурном вкусе и плохом знании истории вопроса. Испокон веку на Руси и во всех странах Европы, Азии и Америки мужчины носили длинные волосы, и никто в этом сугубо женского ничего не видел, напротив того, это было вполне по-мужски. В Европе и в России этот обычай существовал до введения в моду париков. Когда же ввели парики, то свои волосы стали стричь коротко, потому что иначе было неудобно пользоваться париками. И когда спустя почти два столетия зловредная мода на парики, изобретенная в угоду нескольким влиятельным лысинам, прошла, то не менее зловредная привычка коротко стричь волосы сохранилась, поскольку она слишком глубоко пустила ядовитые корни.

Но люди искусства — поэты, художники, музыканты — и ученые, философы, мистики сознательно или бессознательно вели по этому поводу непрестанную борьбу с ложным мнением большинства, отпуская назло извращенному вкусу длинные волосы и обзаводясь усами и бородами.

Кстати сказать, в последних также нет ничего предосудительного, и любого рода нападки на них, особенно со стороны ретивого воинства, неправомерны: тот, кто бреется, пусть его бреется, это его дело, но тот, кто носит усы и бороду, имеет, при надлежащем уходе за ними на это право, ибо такое состояние естественно для мужчины.

Длинные волосы у мужчин, за некоторыми исключениями в пору моды на них, зачастую являются признаком, по которому можно узнать аристократа яуха. Духовная элита безотчетно любит этот признак и им дорожит.

В самом деле, вспомните любого великого человека любой эпохи и национальности, человека, чье имя стало символом художественной и интеллектуальной культуры, будь он писатель, композитор, поэт, художник, философ, ученый и т.д., и вы убедитесь, что в большинстве своем такие люди во все времена и в разных уголках Земли придерживались одного и того же «косметического» идеала — носили длинные волосы, а часто — бороды и усы. Не правда ли, любопытная закономерность?

Борьба вкусов художественной и интеллектуальной элиты со вкусами толпы продолжалась без особого успеха до середины 60-х годов нынешнего века, когда вокруг длинных волос у }>гужчин в связи с невероятным успехом ансамбля «Битлз» вдруг разгорелись невиданные до сей поры страсти, в результате чего длинные волосы на 15 лет сделались достоянием моды, пока она наконец не прошла. В пору этого всеобщего увлечения длинными волосами старомодные обыватели сравнивали у нас таких мужчин с «попами» и насмешливо обращались к ним на улице, именуя их «батюшками». Но если руководствоваться только известной степенью внешнего сходства, то эти «батюшки» могли бы именовать своих противников, к примеру, скажем, «фашистами», потому что в гитлеровской Германии «эстетические» каноны на мужские прически вполне отвечали идеалам заступников слишком коротких волос.

Посему пусть все самодовольные обладатели матовых и зеркальных лысин, колких ежиков, пышных чубов и голых затылков знают, что единственное, что плохо иметь, это отнюдь не длинные волосы, но короткий ум.

Таким образом, поначалу длинные волосы бранили не потому, что они сами по себе дурны, но только потому, что слишком глубоко укоренилась в широких массах привычка стричься коротко, и, как следствие, все противоположное этому казалось безобразным. Когда же мода на длинные волосы прошла, то их стали бранить вдвойне: во-первых, потому что такие волосы — это якобы некрасиво; а во-вторых, потому что это еще и немодно. Короче говоря, как изящно выразился Ларошфуко, «On loue et on blame la plupart des choses parce que c'est la mode de les louer ou de les blamer».

Но не слишком ли много чести оказали мы моде, столько говоря о ней? Она — кумир людей поверхностных, но не глубоких. Если одежда, прически и идеалы красоты меняются в зависимости от моды, то мода меняется в зависимости от образа жизни и работы. Но, несмотря на это, всегда существует объективный идеал красоты, к которому, презрев все моды, и надо стремиться всю свою жизнь. И этот объективный идеал человеческой красоты есть не что иное, как облик, отвечающий замыслу Природы, а она, как мы выяснили, желала видеть человека длинноволосым.

Длинные волосы подвергаются постоянным нападкам из-за того, что те, кто ныне берет на себя смелость иметь их, только одним обладанием, как правило, и ограничиваются, нисколько не стремясь выразить свое благородство высшей идеи. Поэтому мы позволим себе закончить этот параграф нашего трактата о волосах словами Платона:

«О любом деле можно сказать, что само по себе оно не бывает ни прекрасным, ни безобразным. Все, что мы делаем, прекрасно не само по себе, а смотря по тому, как это делается, как происходит: если дело делается прекрасно и правильно, оно становится прекрасным, а если неправильно, то, наоборот, безобразным».