Журнал «Твоё здоровье»

Издательство Знание 1/96

Верование в оживляющее действие крови животных мы встречаем уже в глубокой древности. Напомним об известном прорицалище, где будущее предсказывалось тенями умерших, упоминаемом в XI книге «Одиссеи» Гомера. Об употреблении крови животных в Древнем Египте мы говорили.

Для средних веков материал по этому вопросу дает ученый-доминиканец Vincentius из Beauvais (род. в 1194 г.) в своем «Speculum naturale» (XXIII, 66). В большом естественноисторичес-ком и медицинском труде «Ibn Baitar» в главе «Кровь» (изд. Bulak I, 96, перевод на франц. Leclerc, в «Notices et Extraits» XXV, 1881 г.) дается список 93 различных видов крови животных, могущих служить как materia medica; человеческой крови там не упоминается.

Qazwini в «Космографии» (I, 293) говорит: «Если ты хочешь, чтобы на виноградную лозу не нападали черви, то отрежь ее побег ножом, смазанным медвежьей или лягушачьей кровью» (Dr. G.Jacob читает dabb — ящерица, а не dubb — медведь).

Daumer (II, 194) говорит: «Еще в последней четверти прошлого столетия в некоторых частях Германии господствовал обычай в день св. Иакова (25 июля) сбрасывать при звуках музыки с колокольни или ратуши козла с золочеными рогами и разукрашенного лентами; внизу из него выпускали кровь, которая в высушенном виде считалась очень действенным средством против многих болезней (Kosche «Charakter, Sit-ten und Religion alter bekannten Volker», IV (Лейпциг, 1791 г., с. 481), аза ним Som-mer «Sagen, Marchen и Gebrauche aus Sachsenund ThOringen». Halle, 1816 r. I, 179). Сходный с этим обычай существовал и в Иперне, где в среду на второй неделе поста сбрасывали кошек с башни; отсюда этот день здесь до сих пор носит название Katzenmittwoch (кошачья среда) или Katzentag (кошачий день).

Следы и пережитки этих верований мы встречаем и в новейшее время. Данные о Швабии (использовал Lammert, с. 264,221, 226) приводит Buck. (с. 44 и ел.): «Кровь кошки помогает при лихорадке. Надо надрезать ухо у черной кошки, смочить тремя каплями ее крови хлеб и затем съесть его (Birlinger, «Volksthumliches aus Schwaben», Фрейбург, 1861 г., I, 488). Как пишет Ламмерт: «Бычья кровь — сильное средство. Если налить крови на больную, на неповрежденную снаружи часть тела, то боль проходит. Кто выкупается в теплой крови, сделается очень красивым. Заячья кровь помогает при роже. Но нужно застрелить зайца в Великую пятницу до восхода солнца, тотчас его вскрыть и его кровью намочить небеленое полотно (2 локтя), чтобы оно было совсем мокрое, и обернуть им воспаленную часть тела. После этого полотно можно употреблять еще несколько раз.

Кровь ослицы возвращает способность говорить, утерянную после удара: надо для этого взять три капли крови из ее уха на «Vogele», восьмую часть вюртембергского полуштофа земляничного настоя и пить два дня подряд эту смесь. Если же ранить осла за ухом, кровью его намочить платок, затем платок отмочить в колодезной воде и эту воду выпить, то человек становится храбрым; проходит также от этого страх перед привидениями.

Если помазать глаза кровью летучей мыши, то ночью будешь видеть так же хорошо, как днем... Высушенная голубиная кровь, втянутая в нос, предохраняет от кровотечений из носа».

Относительно поверий в Баварии Lammert сообщает еще следующие подробности: «В Пфальце при болезни глаз впускают свежую козлиную или воробьиную кровь (с. 228), при желтухе и т.п. пьют козью кровь в вине (с. 249)... В Швабии полагают, что кровь ласки помогает страдающим зобом. Для лечения той же болезни обертывают шею повязкой, смоченной в теплой крови землеройки (с. 239)».

В Померании известно следующее поверье:

«Если ты лишился мужской силы, если тебя околдовала женщина, так что ты не можешь иметь сношения ни с одной другой, то возьми кровь козла и вымажь ею себе ядра, и тогда ты опять обретешь силу» (U. Iahn, № 604, по очень распространенной в Померании книге Albertus Magnus «Geheimnisse»).

«Чтоб люди любили тебя, носи при себе кровь летучей мыши (Свинемюнде)» (U. Iahn, № 612 - по A.Kuhn u. W. Schwartz «Norddeutsche Sagen, Marchen u. Gebrauche», L. 1848 г., № 448).

Относительно Пруссии Frischbier сообщает: «В литовском крае таким (захваленным, страдающим от дурного глаза) детям дают три капли крови, взятые из левого уха черной овцы или ягненка... В Самланде против судорог дают три капли крови молодой, в первый раз опоросившейся свиньи, и дают их во имя Отца и Сына и т.д.... Если только что отрезанной, еще кровоточащей головой щуки три раза прикоснуться к бородавке и закопать затем голову под водосточной трубой, то бородавка исчезнет, когда сгниет голова (Денгофштэд)».

Согласно Lemke, в Восточной Пруссии (II, 278): «Против всевозможных судорог, но не эпилептических — рекомендуется питье, которое состоит из венгерского вина и (сырой) заячьей крови, которая подолгу собирается и сохраняется для этой цели».