|
|
Понятие «обрядовая песня» требует
ограничения. В жаттр обрядовой песни не входят многочисленные протяжные,
игровые и другие песни, исполнявшиеся во время обряда или в дни, когда обряд
совершался. Под обрядовой следует понимать песню, имевшую магическое
значение, или песню, исполняемую в процессе обряда и описывающую содержание
его. Характеристика собственно обрядовой поэзии, рассмотрение циклов и видов
песен календарной и семейной обрядности дана в разделах «Календарные обряды»
и «Семейные обряды». К тому, что сказано об этих песнях там, следует добавить
только замечания о жанровой специфике обрядовых песен.
Обрядовая песня является составной частью обряда и,
следовательно, должна рассматриваться в соотношении с его элементами. Цель, с
какой совершался или совершается данный обряд, определяет понимание
содержания и образов обрядовой песни. Например, если обряд совершался с
магическими целями вызвать урожай, обеспечить богатство и благополучие семьи,
или наоборот, навлечь на семыо несчастье, песня, исполняемая во время обряда,
принимала характер заклятия, предрекающего то, что должно совершиться.
Заклинательный характер многих обрядовых песен обусловил
специфику их художественного образа. В обрядовой песне нередко гипербола
силы, богатства и т. п. имела значение предсказываемой и утверждаемой
реальности (так должно быть; так есть, так случилось в семье, к которой
обращена песня), а не художественного образа, не поэтического преувеличения.
Прямой смысл образов обрядовой поэзии, говорящих о богатстве,' довольстве,
хорошем урожае, семейном согласии, любви мужа и жены, весьма ясно раскрывает
все то, к чему стремился крестьянин, что представлялось ему желательным, идеальным.
Поэтика обрядовой или предсказывающей заклинательиой песни, таким образом,
характеризуется реализацией (прямым пониманием) поэтической образности и
поэтического языка. Обрядовая песня, не связанная с магией слова и действия,
только отчасти сохраняет реализацию художественного образа; чаще всего она
имеет характер иллюстративно-описательный. Такие песни рассказывают о том,
что делают участники обряда и включают иисценировочные, игровые моменты в
исполнение песни (см. в главе о календарной поэзии о похоронах Костромы, о
завивании березки и др.); этим многие обрядовые песни сближаются с песнями
хороводными и игровыми.
Жанровая специфика обрядовой поэзии, взаимосвязь с
различными элементами обряда, реализация образности, введение инсценировочных
моментов в исполнение песен исчезают, как только обрядовая песня, оторвавшись
от обряда, начинает петься наряду с необрядовыми лирическими песнями. Вместе
с тем при включении в обряд лирической песни она может приобрести особенности
песни обрядовой. В связи с общим процессом распадения обряда и частичного
перерождения его в игру превращение лирической песни в обрядовую встречается
крайне редко; значительно чаще наблюдалось и наблюдается обратное явление
(см. историю некоторых свадебных песен, потерявших связь с обрядом и поющихся
как песни о любви мужа и жепы, о встречах девушки и парня и т. д.).
|