РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ

Мария Константиновна БАШКИРЦЕВА

БАШКИРЦЕВА,11 (23).!..: 860?. Гз- вронцы, близ Полтавы — 31.10 (12.11). 184, Париж], художница, автор «Дневника» Дочь богатого помещика. После ссоры родителей Б. с матерью и братом переехала к деду в Харьков, губ.

В 1872 (по окончании путешествия 1870—72 — Швейцария Германия, Австрия, Франция) они поселились в Ницце. Б 1873 Б. Мария Константиновна Башкировцева  начала «Дневник» (на франц. яз.), к-рый зела до самой смерти (всего — 85 тетрадей). Бла-эдаря самое тоят. плану занятий получила отличное образование (знала латынь, др.-греч. и европ. языки). За 5 месяцев (1873) ехончила 3- летний курс лицея («Мне 13 лет; если я буду терять время что же из меня выйдет!» — «Дневник», П.— М„ 1916. с. 16). Занималась рисованием и пением («Мой голос — мое сокровище! Моя мечта — выступить со славой на сцене», гам же, с. 54), играла на рояле, гитаре, арфе, мандолине.

 Из-за начавшегося туберкулезного процесса стала в 1876 терять олос (с 1880—слух) В 1877. твердо решив посвятить себя живописи («такому тщеславному человеку- как я, нужно привязаться к живописи, потому что это вечно живая неиссякаемая деятельность», там же, с. 78), поступила в жен. мастерскую Р. Жюлиана в Париже. Ее учителя Жюлиан и Р. Флёри, были поражены невероятной работоспособностью и успехами Б.— в 1879 она окончила курс рассчитанный ка 7 лет. В 188U и в 1881 выставлялась в Салоне художников. Картины «Жан и Жьк» (1883) и -Митинг- (1884) принесли ей известность. Б. была увлечена творчеством франц. художника Б. Лепажэ, с к-рым ее связывала романтич. дружба: из рус. художников знакома с В. А. Котарбинским, А. А. Харламовым и Ю. Я Леманом.

С нач. 80-х гг. Башкировцева  (сохраняя анонимность) переписывалась с Г и де Мопассаном (см об их отношениях в кн. Л а н у А. Мопассан, М., 1971, с. 168—78). Ощущение преждевременной смерти («...я не успею выполнить всего задуманного ., Ведь я не проживу долго» — < Днезник», с. 497) придавало энергии Б. исключит, целенаправленность. Ее худол.. наследие— 150 картин, 200 рисунков, акварели, скутьптуры — частично было предста: тено на выставках в Париже (весна, 1885), Амстердаме (зима, 1887), СССР (192?). Ныне ее картины находятся в музеях Афин, Амстердама, Вены, Ниццы, Парижа, Чикаго, а также в СССР (Саратов, Днепропетровск, Красноярск, Рус. музей, Третьяков, галерея).

«Дневник» Б., по ее собств. признанию-— это «жизнь женшины, записанная изо дня  мень, без всякой рисовки как будто бы никто в мире не должен был читать написаннсго, и в то же время с страстным желанием. чтобы оно быно прочитано» («Дневник» с. 6). Частично изданный - 1887 (т. 1—2. Париж) журналистом А. Терье он был переведен почти на все европ. языки В России «Дневник» Б. (отрывки — НВ, 1887. 11 нюня, полностью в пер. Л. Я. Гуре- вич — СВ. 1892, № 1 — 12 отд. изд.- СПб., 1893, с прил. ст. У. Э. Гладстона и Ф. Коппе) вызвал бурные и противоречивые отклики. Либерально-демокр. критика подвергла «Дневник» и сам факт его публикации резкой критике (Н. Михайловский 1887 № 12; РБ, 1893. No 1; М. Протопопов — РМ, 1892, № 4). Л. Н Тслс-ой отмечал искусственность Б. (ЛН т. 90, кн. 1. с. 204: ср отзыв А. Ф. Ко ни — Ежегодник РО ПД. 1976. Л., 1978, с. 4); Ч.П.Чехов ква лифицировал «Дневник» как «чепуху», хотя и оговаривался, что «к концу повеяло чем-то чело- BevecKHM» (Письма, V, 127). В. Г. Короленко чутко уловил типичность «Дневника» шя того умонастроения к-рое «называется у нас теперь fin du siecle (конец века}» (В его кн.: Письма к П. С. Ивановской, М., 1930 с. 35).

Именно это побудило представителей .-нового искусства» видеть в «Дневнике» «исходный пункт тех сложных лит. и эстетич. движений которым присвоена... кличка декадентство» (3. А. Венгеровэ- цит. по кн.. Евтеноев-Максимов В., Максимов Д., Из прошлого рус. журналистики, Л., 1930, с. 106) и определило их отношение к документу. В. Я. Брюсов в 189? записал: Б.— «это я сам. со всеми своими мыслями, убеждениями и ме«тамиэ («Дневники...», М., 1927 с. 5 ср. аналогичное суждение С. А. Андреевского, в его кн.: Лит. очерки 3-е изд., СПб,, 1902 с. 407) i Хлебников считал «Дневник» Б. уникальным явлением мировой культуры как «точный дневник своего духа» (Собр. произв. т. 2, Л., 1930, с. 10; см. также в его кн.. Неизданные произв , М., 194Л с. 379, 480). Увлечение Б. пережила М. И. Цветаева, посвятив -блестящей памяти» Б. -«Вечерний альбом» (М., 1910; см. также: Цветаева А., Восп., 3-е изд., М. 1983, с. 331—32).