РУССКИЕ ПИСАТЕЛИ

Александр Александрович БЛОК

БЛОК Александр Александрович [16(28).11.1880, Петербург—7. 8.1921, Петроград; похоронен на Смолен, кладб., в 1944 прах перенесен ка Волково клагб.]. поэт. Отец, Ал-др Львович (1852— 1909) — юрист, проф. Варшав. ун-та, из семьи обрусевших немцев. Раннее детство Б. провел в семье деда по матери А. Н. Бекетова, где осталась жить после рождения Б. его мать — А. А. Кублицкая-Пиоттух. В «бекетов- ском доме» господствовали идеалы гуманистич. «народолюбия», науч. и лит. интересы (см. Е. Г. Бекетова Е. А. Бекетова, М. А. Бекетоаа). Бекетовы — близкие знакомые семей Боткиных, Бакуниных, Тютчевых, дед с юности был знаком с Ф. М. Достоевским, дружен с М. Е. Салтыковым-Щедриным.

 Всеобшая любовь к единств, ребенку, «дворянское баловство» (III, 462) приводили Александра Александровича Блока  к полной житейской несамостоятельности, длит, отсутствию «жизненных опытов» (VII, 13). В дальнейшем Б. стремился преодолеть в себе эти еле ды «сентиментального воспитания». Вместе с тем он навсегда сохранил связь с высоким «идеализмом» семьи Бекетовых, отразившимся по-своему и в характере матери Б — самого близкого для него человека (особенно в детстве и юности). Важную роль в формировании Б. сыграли впечатления подмосковной природы: в имении Бекетовых Шах- матово Б. ребенком и юношей проводил летние месяцы. В 1891 — 98 учился в 9-й петерб. (Введенской) г-зии, в 1898—1901—на юрид. ф-те Петерб. ун-та. Лит. наклонности Б. обнаружились очень рано: с 5—7 лет сочинял стихи, а также поев, матери и близким «журналы», в 1894—97 издавал дом. рукоп. ж. «Вестник», где помещены его стих., переводы и проза (Бекетова М., А. Блок. 2-е изд., с. 40. 52—54; Минц 3., Рукоп. журналы 5.- ребенка.— Блоковский сб-к. в. 2: Д и к м а н М. И.. Дет. журнал Б. «Вестник».— ЛН, т. 92, кн. 1).

Летом 1897 на нем. курорте Бад-Наухайм Блок  переживает первое серьезное юношеское увлечение. Роман с К М. Садовской выявил характерный для Б. разлад между идеалом возвыш. любви и его земным воплощением, ставший причиной мн. драм, коллизий в его судьбе и вносивший на протяжении всей жизни трагич. ноты в его любовную лирику. Стихи, написанные в этот период («в изрядном ксличестве» — VII. 339), позже объединены Б. в цикл ^Отроческие стихи» (изд. поем.: М.. 1922; на обложке — 1923) В 1909 под впечатлением ложных слухов о смерти Садовской Б. создает цикл стихов «Через двенадцать лет». Более мощным импульсом к творчеству стало знакомство летом 18У8 с будущей женой Б.— Люб. Дм. Менделеевой (1881 — 1939) дочерью Д. И. Менделеева, впоследствии актрисой (сценич. (рам. Басаргина); вместе с ней Б. участвовал в постановке «Гамлета» в имении Менделеевых Боблово (Б. играл Гамлета. Менделеева — Офелию). До кон. 1890-х гг. Б. готовился стать актером: посещал драм, курсы М. Читау-Кадминой. участвовал в любительских постановках в Шахматове и Боблове. в спектаклях петерб. Драм кружка.

В "901, вследствие бурно возросшего интереса к идеалистич. Философии (Платон), романтич (В А. Жуксвский) и филос.-мис- тнч. лирике (Вл. С. СолозьёЕ) Б. переходит на филол. ф-т Петерб. ун-та, к-рый оканчивает £ мае 1906 по славяно-рус. отделению (канд. соч.— -"Болотов и Новиков») В 1901—02 происходит становление Б.-позта: романтически и мистически осмысляемые отношения с Менделеевой отразились в более чем 800 стих

Первые попытки напечатать стихи были неудачными: осенью 1900 редактор ж. «Мир божий» В. П. Острогорский со «свирепым добродушием» автобиография в кн.: Блок VII 14) вернул поэту «2 аполитичных» стихотворения — «Сирин и Алконост. (Птицы радости и печали)» и «Гамаюн. птица вещая (Картина В Васнецова)»; стихи Б.. посланные в мзд- во «Скорпион», не понравились и В. Я. Брюсов). Первыми, понявшими значение творчества Б. были его мать, а также двоюррдчая сестра матери, художница Ольга Мих. Соловьёва ее муж, Мих. Сер. Соловьёв шереводчик и пе- даго!, младший 6pai Вл. Соловье ва/, и сын. С. М. Соловьёв, От Соловьёвых узнал стихи Б. и стал их восторженным почитателем А. Белый. В кружке Белого и его моек, друзей — «аргонавтов» поэзия Б. приобрела большую популярность задолго до первых печатных публикаций. В марте 1902 Б. знакомится с 3. Н. Гиппиус и Д. С. Мережковским, оказавшими в нач. нового века существ, воздействие на мировоззрение и творчество поэта, в 1903 дебютирует в руководимом ими ж. «Новый путь» (№ 3) циклом из 10 стих. «Из посвящений», в дальнейшем печатает в нем стихи к рец. В этом же году стих. 5. появляются в «Лит.-худож. сб-ке» студентов Петерб. ун-та (3 стих., тексты к-рых искажены ред. Б. В. Никольским) и в 3-й книге альм. «Сев. цветы» (цикл с придуманным Брюсовым заглавием «Стихи о Прекрасной Даме»). С нач. 19СЗ возникает переписка, а с янв. 1904 (после поездки Б. с женой в Москву) — бурная «мистич. дружба» с Белым, лит. контакты с моек символистами: Боюсовым, К. Д. Бальмонтом и др. Связан Б в эти годы и с молодыми поэтами и прозаиками символистского направления — студентами Петерб. ун-та Вл. В. Гиппиусом- Е. Павл. Ивановым, Л. Д. Семёновым, Вл. Пястом, С. М. Городецким, А. А. Смирновым, А. А. Кондратьевым к др.— участниками с зимы 1905—06 «Кружка молодых», собрания к-рого иногда проводились на квартире Б.

В марте 1904 Б. получает от основателя изд-ва «Гриф" С. А. Соколова предложение издать сб-к стихов, в окт. 1904 (на т. л.— 1905) выходит кн. «Стихи о Прекрасной Даме».

Книга объединила лучшие стихи, первого периода поев. Менделеевой, с К-РРЙ Б. обвенчался 17 авг. 1903 в церкви с. Таракано- во (недалеко от Шахматова).

Стихи свидетельствовали о зрелости таланта и творч. оригинальности Б. Мотив романтически- рыцарского поклонения мистич Даме (нетрадиционный для рус. поэзии, за исключением лирик

B.        А. Жуковского и пушкинского романса ;Жил на свете рыцарь бедный») соединялся у Б. с земным чувством любви-страсти: личное интимное прямо переливалось, минуя современность, в мировое вселенское, в мистерию о преображении мира Красотой вдохновленную утопией Вл. Соловьёва о грядущем схождени! Вечной Женственности на Землю и «синтеза» земного и небесногс Первая книга Б — наиболее яркое явление «младшего символизма» в рус. лит-ре и одновременн это лирика, впитавшая в себя мировую и рус. культурную традицию

В 1905—Об Б. захвачен per события"и в Петербурге. Мечтая о самостоят, трудовой жизни, г с женой осенью 1906 переезжае- из дома Кублицких в кварти] на Петерб. стороне, по заказ\ C.  А. Венгерова выполняет ряд лит.-ведч. работ (комм, к лицейским стихам А. С. Пушкина др.). Равнодушие к политике сменяется напряженным внимание" к жизни рев. города (участие в демонстрации в окт. 190" в митингах наблюдения нал жизнью рабочих окраин во врем^ многочасовых одиноких прогулок). Одновременно растет интерес к творчеству Н В. Гоголя и Ф. М. Достоевского. Новое видение мира отразилось во второй :н. стихов «Нечаянная радость» <М.. 1907). В сб-к включены стих. 1904—06, где внимание переносится на современность. В них заметны разочарование в утопии преображения жизни Красотой, обращение к «мистике в повседневности» — к «дьявольской», но притягательной реальной жизни города, «стихиям» природы и страсти. К моменту выхода сб-ка Б. был уже известным поэтом. Это отразилось и в быстроте реакции на сб-к критиков самых различных направлений, в т. ч. и далеких от символизма (ср. положит, рец.: Н. Я. Абрамович — «Книга», 1907, №16, а также «Обр.»рв 1907, № 2а; А. Измайлов — РСл, 1907, 15 мая, и др.). Символистская критика единодушно отмечает возросшее поэтич. мастерство Б. -Брюсов — «Весы», 1907, № 2, Б. Садовской — РМ, 1907 № 3), хотя бывшие друзья — младосим- волисты резко пишут об «измене» поэта идеалам «соловьевства» (см. статьи Белого, С. Соловьева 1907—08). Особенно заметно разочарование в мистике Вл. Соловьева и — шире — в возможности совр. «лирического» (ин- дивидуалистич.) сознания постичь высокую истину о мире отразилось в трилогии «Лирические чрэчы» (СПб 1908): ,<Балага( чик» (алом. «Факелы-, кн. 1, СПб 1906; т-р В. Ф. Комиссаожевской, 30 дек. .906, оеж. В.З.Мейерхольд). «Король на площади» (ЗР 1907, № 4) «Незнакомка» («Весы», 1907, № 5—7). Бунтарские настроения господствуют в ряде стих., в - Короле на площади» и в публицистике Б. (ст. «М. А Бакунин», «Перевалу 1907, № 4).

В гсды революции меняется ориентация Б. внутри символизма. Он активно ищет свои пути в жизни и иск-ве. постепенно охладевает к С. Соловьёву и Белому насаждаемый ими культ Л. Д. Блок как земного воплощения Вечной Женственности (в духе настроений «Стихов о Прекрасной Даме») теперь претит Б. безвкусием, «мистическим шарлатанством» (VII 14). Резкий протест Б. вызывает попытка вмешательства в его жизнь 3. Гиппиус. распространявшей в 1903— 04 «метафизич. сплетню» о кризисе блоковского твопчества после женитьбы (VIII 69; см. так же: Минц 3. Г., А. Блок в полемике с Мережковскими.— Блоковский сб-к, в. 4). С весны 1905 по лето 1907 Б. почти прекращает контакты с Мережковскими. Напояженные личные отношения отделяют Б. в 1906 от Белого: влюбленный в Л. Д. Блок, Белый не может простить ей решение остаться с Б. В статьях 1907 Белый объявляет Б. изменником высоким идеалам религиозно трактуемого символизма. Б. ищет близости с наиб, радикально настроенными символистами. В 1905—06 тн захвачен настроениями этич. бунта к-рые распространяются в модернист, кругах петерб. интеллигенции группирующейся вокруг Вяч. И. Иванова (знакомство в янв. 1905. участие в лит.-худож. «средах) на «башне» Вяч. Ива.това в 1905—07); на короткое время для Б оказывается притягательным вызревший именно в этой атмосфере «мистич. анархизм» Г. И. Чулковь. приятеля Б в 1906—08 (сотрудничество в альм. Чулкова пФакелы» совместные «странствия» по Петербургу). Привлекает Б. и бунтарско-богемныг настроения царившие в т-ре Комиссар жевской: посещение «суббот» в театре с чтением и обсуждением новых лит. произв., репетиции «Балаганчика», дом. вечера и маскарады, где «каждый безумствовал", каждый хотел разрушить семью домашний очаг — свой вместе с чужим» (III 460). «Метельные» эмоции зимы 1906— 07 углублялись увлечением Б актрисой Н Н. Волоховой к-рой поев. кн. стихов «Снежная маска» (СПб., 1907) и цикл «Фаинах (1906—08) — апофеоз мучительной злой но прекрасной холодной страсти разрушающей все на своем пути, а также драма «Песня Судьбы» (альм. «Шиповник», кн." ? СПб., 1909; К. С. Станиславский в am. 1908 берет пьесу для постановки в МХТ, однако в декабре от постановки отказывается). Сложные семейные отношения Елокои усугубились тем, что Люб. Дм.— женщина яркая, увлекающаяся, «язычница» — после зимы 1906— 07 тоже оказывается вовлеченной в круг настроений декадент, вседозволенности субъективно воспринимаемой как рев. разрушение быта, в мир «вихрей» и «страстей». Трагизм своей личной жизни Б. воспринимает как черту эпохи — «страшного мира». В творчестве этих лет изображение бурного потока совр. «стихий» оттесняет и «вечное», и даже порой интимное, сущность же происходящего оказывается загадочно непостижимой и определяется скорее отрицательно (не «Прекрасная Дама» а «Незнакомка») — с грустным скепсисом и иронией.

К лету i 907 неопределенно- радикальные настроения Б. сменяются ростом демокр. симпатий: интерес к нар. жизни, размышления о творчестве И. С. Тургенева, Л Н. Толстого, Г. И. Успенского, др. писателей демократов (ст. «О реалистах». ЗР 1907, № 5; Белый назвал ее «прошением», за что Б 8 авт. 1907 вызвал его на дуэль, к-рая не состоялась), о роли народа в истории, о реализме 19 в , переписка с Н. А. Клюевым. звавшим Б. уйти из «интеллигентского» мира, мечты об уходе «к сектантам — в Россию» (см.: Зап. книжки, 131), стремление к практич. труду (намерение заняться переплетным делом). Разочарование Б. в «мистич. анархизме» и одновременно резкая и несправедливая критика е-о Белым и Эллисом в ж, «Весы» и др. символист, изданиях именно за «мистич. анархизм» ПРИВОДЯТ К почти полной духовной изоляции Б. внутри «нового иск-ва». Это соответствовало и устремлениям самого Б Он резко критикует символизм в статьях 1907—08 («Вопросы вопросы и вопросы» ЗР, 1 <.08, № ! 1 —12. и др.). гото! сотрудничать в юрьковском «Знании. (см.: ЛН т. 89. с 206—0?) интересуется демократическот молодежью из кружк» «одиноких» (1908), знакомится с девушкой-революционеркой 3. Звс ревой (23 его письма Звере -ж — ЛГ, 1971, 28 июля). В i90i выходит третий сб-к стихов — «Земля в снегу» (М.), в 19С7—0 Б. создает циклы «Вольные мыс ли» (опубл. частично в альм «Факелы», кн. 3 СПб.. 1908) «На поле Куликовом;, (альм «Шиповник», кн. 10, СПб., 1909) пер. пьесы Ф. Грильпарцера «Пра матерь» (СПб., 1908; т-р Комис саржеьской, янв. 1909). Б. ище- широкую читательскую аудито рию — статьи в ж. «Золотое ру но», где Б. в 19С7—08 ведет отде. критики; выступления в Лит об-ве. где Б. поддерживают В. Г Короленко, Венгеров, Мережков ский, в Религ.-филос. об-ве, в т. с доклам от 13 нояб. 1908 «Росси. и интеллигенция» (ЗР, 190? № 1) вызвавший возмущение ок тябристских и кадетских публи цистов. и т. д. В статьях о народ и интеллигенции, объединенны впоследствии в кн. «Россия и ин теллигенция» (М., 1918; 2-е изд П., 1919), о-разилось трагическо ощущение отрыва современно культуры от народно-националт ных истоков и неизбежност надвигающихся великих катан лизмов.

В нач. 1909 у J1. Д. Блок родился (усыновленный Б.) ребенок, вскоре умерший. В состоянии тяжелой депрессии Блоки уезжают в путешествие по Италии (апр.— июнь 1909), где Б. «обожгло искусством», затем через Германию возвращаются в Рсс- сию. Б. завершает начатый в Италии цикл «Итальянские стихи» («Аполлон», 1910, № 4) и пишет цикл очерков «Молнии искусствам (полностью опубл. в Собр. соч. Б., т. 7, изд. «Алконост» и «Эпоха», 1923). Избирается в совет Об-ва ревнителей худож. слова («Академии стиха»; при ж. «Аполлон». 30 нояб. 1909 Б. получает известие о смертельной болезни отца и выезжает в Варшаву. Впечатления от поездки (похороны отца, умершего до приезда Б., знакомство с его коллегами и своей сводной сестрой Ангелиной, прогулки по завоеванной. но непокоренной Варшаве) легли в основу «Варшавской поэмы» (янв. 1911) — первого варианта поэмы «Возмездие», поев. Ангелине Блок. По возвращении, стремясь преодолеть душевный мрак «бесхарактерной» (реакционной) эпохи (VII, 79), Б. весной — летом 1910 занялся перестройкой шахматов- ского дома (много работал физически), мечтая навсегда переселиться в Шахматово (но возвратился в город в нояб. 1910). Жизнь Б. 1910—II наполнена «вслушиванием» в смысл происходящих вс внеш. мире событий. Важной чертой его мироощущения и личности становится обостренное чувство истории, предвидение грядущей гибели окружающего поэта мира, трагич. и ге- роич. готовность к этой гибели. «Тьма», апатия преодолеваются попытками активной деятельности. «Кризис символизма» (в этот период Б от критики символизма возвращается к «заветам» символист, эстетики — ст. <0 современном состоянии рус. символизма», «Аполлон», 1910. N® 8: прочтена в Об-ве ревнителей худож. слова 8 апр. 1910), смерть Толстого М. Врубеля. Комиссаржевской, землетрясение в Мессине и др (см. о значении этих событий в предисл. к поэме «Возмездие»), встречи и беседы с Вяч. Ивановым. §. В Аничковым, Пястом — осн. факты. определившие мысли Б. этих лет.

К. А. Сюннеберг Эрберг). А. А. Блок Ф.К.Сологуб. Г И. Чулков. (19081.

Зимой 1910—11 Б. завершает четвертый сб-к стихов «Ночные часы» (М„ 1911). В кон. 19С0-Х — нач. 1910-х гг. создаются произв., позже вошедшие в циклы «Страшный мир.» (1909—16), «Возмездие» (1918—13). «Арфы и скрипки» (1908—16), «Разные стихотворения». (1908—16) «третьего тома» лирики Б. и цикл «Ямбы (отд. изд.— II., 1919), принадлежащие к вершинам его поэзии. Символич. творчество Б. становится глубоко историчным, погруженным в реальность, в «личном» высвечиваемся теперь не только «всемирное», но и современное, национальное и социальное. Эпоха столыпинской реакции мифологизируется как «страшный мир» нечисти, мертвецов, ада. торжествующий во внеш. действительности и в «диких страстях» человеческой души, и одновременно как трагич. час мировой истории, когда человек, изменяя Красоте и добру, идет к неизбежному опустошению и гибели — /возмездию». Но сквозь трагизм звучит и вера в способность человека воспринимать и создавать высокие ценности (природа, иск-во, светлая любовь и др.), побеждающие «страшный мир». В 1911 Б. готовит первое издание «Собрания стих.» (кн. 1—3, М., 1911 — 12) — свою «лирич. трилогию» (кн. 1 — «Стихи о Прекрасной Даме»; кн. 2 — «Нечаянная радость»; кн. 3 — «Снежная ночь») — и начинает осмыслять всю свою лирику как «трилогию вочеловечения». К кон. 1911 — нач. 1912 Б. вновь ощущает духовный подъем, связанный с предчувствием конца «бесхарактерной эпохи». Уалечен- ный творчеством А. Стриндберга (идея «мужества»), Б. стремится к активной лит. и обществ, деятельности: обсуждает вместе с Вяч. Ивановым и Пястом вопросы издания журнала (не состоялось) пытается сотрудничать в газетах (контакты с либер. издательницей А. Тырковой: см. статьи Б. «Искусство и газета» «Рус. молва», 1912, 9 дек. деловые встречи с представителем газ. «Рус. слово» в Петербурге).

Много сил уделяет созданию книгоизд-вэ «Сирин» (общается в 1912—13 с его владельцем миллионером-меценатом М. И. Терещенко, а также с А. М. Ремизовым и Р. В. Ивановым-Разумником), (де планирует издать новое собр. стихов (не вышло в связи с закрытием изд-ва в 1915). Ощущения «мужеств. веяний» эпохи мысли о будущем России пробудили интерес к столь далекому от раннего Б. делу, как дет. лкт-па и педагогика (помощь ж. «Тропинка», где мать Б. работает корректором; книги стихов для детей «Круглый год» и «Сказки» обе — М., 1913: замысел статей по вопросам воспитания), стимулировали увлечение авиацией (полетами первых еврэп. и рус. летчиков;, франц. борьбой, занятиями спортом (гимнастикой, плаванием, катанием на велосипеде). В этот период Б. осознает свое творчество как русское и ice — о России». Поездки летом 1911 и 1913 с женой во Францию и Германию окончательно формируют его сложное («любовь — ненависть» отношение к европ. действительности и культуре. В 1910-е гг. продолжается работа чад поэмой «Возмездие» Шролог и 1-я глава — РМ 1917, № 1, вступление во 2-ю главу — альм. «Скрижаль», сб. 1, П., 1918, 3-я -лава—. «Записки мечтателей», 1921, № 2—3). Незазерш. поэма свидетельствует об обращении Б к «пушкиьским» началам реальности и истории, вместе с тем она глубоко символична: поэтич. история «дворян. семьи» — это одновременно и т.овествсвание о «духе музыки», покидающем людей эпохи позитивизма, но возрождающемся (по нереализов. плану поэмы) в предрев. и рев. эпохи.

С весны 1912 Б. работал над сценарием балета из прованс. жизни на муз. А. К. Глазунова; вскоре замысел трансформировался в либретто оперы, а затем привел к созданию драмы «Роза и Крест» (альм. «Сирин», сб. 1, СПб., 1913) Б. волнуют вопросы о сущности «человеческого». Людям <быта» и земных страстей а также старому и усталому Гаэ- гану, носителю идеи красоты иск-ва, в драме противостоит Человек — мужеств. неудачник Бертран. В марте 1914 Б. знакомится с пеьицей Л. А. Андреевой- Дельмас, пораженный исполнением ею роли Кармен в опере Ж. Бнзе (т-р Муз. драмы). Дель- мас посвящен цикл «Кармен» (ж. «Любовь к трем апельсинам». 1914. № 4—5). Отношениями с ней назеяны также мн. стих, цикла «Арфы и скрипки» (впервые как цикл с этим назв. опубл.: Собр. стих., кн. 3 М„ 1912) и поэма «Соловьиный сад» [РСл 1915 25 дек. (7.1.1916)].

С янв. 1914 сотрудничает в ж. «Любовь к трем апельсинам», осн. Мейерхольдом и В. Н. Соловьевым. Мировая война почти не отражается в его творчестве, хотя усиливает напряженное ожидание «конца» современной цивилизации. С осени 1914, когда Л. Д. Блок уезжает сестрой милосердия на фронт (авт. 1914 — март 1915), Б. работает над изданием «Стихотворения Аполлона Григорьева (М., 1916), лишет для него вступ. ст. «Судьба Аполлона Григорьева» и составляет комм. Участвует в сб-чах переводов из поэзии народов России — перевел 14 стих. А. Исаакяна для антологии «Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней» (М1916)            ,           «Речвием» В. Плудониса для «Сб-ка латыш, лит-ры» (П..

1917)  и стих. Л. Онервы, И. Л. Ру- неберга, Н Ручеберга, 3. Тспе- лиуса, Я.-А. Тегенгрена для «Сб-ка финляндской лит-ры» (П., 1917). 7 июля 1916 призван в армию; зачисляется, с помощью В. А. Зсрггнфрея, табельщиком 13-й инженеоно-строит. дружины Земского и гор. со:озов (Земгора). Служит под Пинском на стр-ве дорог и воен. укреплений; находится в глубоком творч упадке (стихов не пишет совсем), однако собирает документ, материалы из воен. быта, отражающие «дух» эпохи. После Февр. революции 1917, приехав в марте в отпуск в Петроград, остается там служить редактором стенографич. отчетов Чрезвычайной следств. комиссии по расследованию преступлений царского пр-ва. Эти материалы обобщены Б. в ст. «Последние дни старого режима» (апр., 1918), расшир. вариант — кн. «Последние дни императорской власти» (П., 1921; вышла после смерти Б.). Подъем, пере житый Б. весной 1917, к лету сменяется разочарованием, апатией, еднако события Октября 1917 вызывают новый духовный взлет и, впервые за последние два года, творч. активность. В янв. 1918 создаются поэмы «Двенадцать» [«Знамя труда», 1918, 18 февр. (3 марта) ] и «Скифы» [там же, 1918, 7(20) февр ], а также примыкающая к ним публицистика: ст. «Интеллигенция и Революция» (там же, 1918, 19 якв./ и др.

Разрушая все на своем пути, мешая высокое и балаган чуждая счастью и правде отдельной личности. революция, считает Б. в 1918, ведет к неведомым, но прекрасным целям (Христос в финале «Двенадцати»), влечет человечество «на братский пир труда и мира» (финал «Скифов»). Поэма «Двенадцать» революционна не только по духу, но и по своей худож. структуре. ^Вихревое», «музыкальное начало революции выступает в ней то как мелодически-песенное, то как прозаизированное, говорное, то в лейтмо- тнвных повторах. В «Двенадцати» контрастно противопоставлены сатира на старый мир и трагич. и геронч. апофеоз рев. «бури». В «Скифах» антиномия уходящей и новой культуры раскрыта Б. в противопоставлении бурж. циви- лкзов Запада, не способного на губит, и творч. страсти, и рез. России, готовой синтезировать великие завоевания «премудрой» Европы и пламенную героику скифства.

Большинство близких Б интеллигентов, не принявших революцию, объявляют ему бойкот: не подают руки при встрече, краьш резко нападают на Б. ь печати (ср.: Чеб(отарев)ская А.. Стрелс-ба по сг^им.— «Нсз. ;ч. час», 1918, 29 янв.: Крайний А., (Гиппиус 3.), Люди и нелюди.— «Нов. вед.#. 19!8, 10 апр.; е. же. Неприличия.— «Совр. сл~эо», 19i8, 16 июня; Ч у л к о в Г.. Краснь-й призрак.— ^Народоправство», 1918, № 23—24). Сохраняю. ся связи с К. Сюннераергом <К Эрберюм), а также Иаановьш-Разум- ником ч Белым, создавши.ми группу «Скифы», к к-рой одно время был близок и Б. и идеслогия х-рой стразилась в его однэим. поэме.

Призвав деятелей культуры участвовать в стр-ве нового мира («Петпогр. эхо», веч. в., 1918. 18 я::в.), Б. сам с 17 янв. 1918 работает в Гос. комиссии по изданию классиков рус. лит-ры, с конца марта служит в Репертуарной секции Театр, отдела Нар- компроса (состаатение репертуарных списков, участие в издании ж. «Репертуар»), сотрудничает в возглавляемом М. Горьким изд-ве «Всемирная лит-ра» (руководство отделом нем. лит-ры редактирование Собр. соч. Г. Гейне переводы и т.д.). С лета 1919 Б.— в дирекции Большого драм, т-ра, ориентированного на клас- сич. и героико-рев. репертуар (беседы с актеоами речи для зрителей перед спектаклями), член Вольной филос. ассоциации (где читает 16 нояб. 1919 ст. «Крушение гуманизма») и Союза деятелей худож. лит-ры, с лета 1920 пред. Петрогр. отд. Всерэс. Союза поэтов. Б. интересуется новыми людьми особенно молодежью. В 1918—19 возникает взаимный интерес Б. и ГОРЬКОГО, Б. 30 марта 1919 выступает в изд- ве «Всемирная лит-ра» с приветствием Горькому по поводу его 50-летия, вместе с К. И. Чуковским собирается писа-ь о чем книп. В мае 1920 и в 1921 выступает с чтением стихов в Москве. Жизнь в голодном Петрограде, обилие мешающих творчеству заседаний, напряженные отношения между женой и матерью Б. и восприятие конца Гражд. войны и начала нэпа как спада «рев. волны» приводят к творч. кризису: после янв. 1918 он почти не обращается к созданию ориг. лирич. стихотворений. 1920—21 характеризуются настроениями глубокой депрессии, неразрешимым трагизмом мироощущения, переживанием острого разлада с действительностью, в публицистихе заметны поиски идеала в культурной традиции, в «пушкинских началах» бытия — речь на вечерах памяти Пушкина «О назначении поэта» (11 и 13 февр. 1921 в Доме литераторов. 16 февр. в унте). В апр. 1921 Б. заболевает (воспаление сердечных, клапанов, сопровождаемое психич. расстройством), в мае после возвращения из Москвы его состояние рьзко ухудшается. 7 аЕГ. в 10 часов утра Б. скончался.

Творчество Б. отличается глубоким единством, органичностью и напряженным динамизмом развития сочетанием пост, движения, энергии «пути» и неизменности основ поэтич. миросозерцания. Наиб, устойчивая черта бло- ковской «картины мира» — романтич. «двоемирие», представление о том, что все, происходящее в земных «мсрях>,— отображение случившегося в «мирах иных» (III, 474) Оно определяет симво- лич. характер творчества Б. где каждое слово образ поэтич ситуация, сюжет и т. д. одновременно отнесены к реальному, житейскому сиюминутному — и к духовному, идеальному, вечному. Отсюда и своеобразный символич. «мифологизм» Б.: поэтич. слово как зерно, заключает в себе огромное количество свернутых сюжетов, реализованных в его собств. творчестве либо восходящих к мировои культурной традиции (ср. такие образы-ми фологемы, как Прекрасная Дама. рыцарь, демон, Христос, Магдалина. Кармен и т д.). Отнесенность слова — символа и мифологемы — одновременно к множеству «миров., создает его многозначность, пост, эффект «тайны» — несводимости смысла слов только к их логическому, рационально постижимому значению, и глубокий лиризм предельную интимность зв) чания. Все, происходящее в «мирах», проходит и через душу поэта, «первые», языковые значения образов все-да сохраняются. В творчестве Б. в наиб, законченном виде выявлен феномен лирич. героя: поэтическое «я» его лирики — не только субъект мгновенных переживаний, «переливчато» меняющихся настроений, но и своеобразный лирич. персонаж, отношения к-рого с «ты (женским ибра- зом) и с окружающим миром складываются в лирич. повествование о «пути» героя, об истории духовного и жизненного становления бесчисл. двойников «я» создающей широкую картину лирич. истории современника Неизменны для лирики Б. пост дыхание страсти (его лирика зссг- да о любви, хотя никогда не бы-

аает только интимной), вера в высокую миссию поэта, соотнесенность творчества с высокими «мировыми» целями, сознание сложной противоречивости жизни и мн. зр.

Обобщая свой путь, Б. выделял в нем периоды мистич. «тезы» (1900—03), скептич. «антитезы» (1904—07) и «синтеза» (позднее творчество;, где центр, место отводилось стихам о России («Стихи о России», П., 1915: позднее вошли в цикл «Родина»), Сам Б. интерпретировал свое творчество как единую огромную «лирич. трилогию» — повес тзочаьие о пути «я» от изначальной гармонии («первая любовь» на «синем бе реге рая») к хаосу и трагизму реальности, а затем — к великому подвигу борьбы за освобождение Красоты (Родины, женщины, всего страдающего и гибнущего) и к сотворению Новой жизни и России.

Км» Б. воспринималось читателем как символ современности — «Чело Века» (Белый), совр. рус. поэта -^«трагич. тенор эпохи» (А.А.Ахматова). Его предельная поэтич. искренность отразившийся и в личности, и в тзорчгстве пафсс Человека воплотили представлении целого поколения о предрев. десятилетии и

0          себе. Трагизм и геооизм блз- ковского ~ворчества. по-новому раскрывшиеся в годы революции, определили значимость его «лирич. трилогии» для рус. и мировой культуры последующих эпох.