|
ОЧЕРКИ ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ |
О первородном грехе и искусственном зарожденииПетр Владимирович Добросельский |
|
Свободны ли клоны от первородного греха? Почему в природе человека заложена возможность греха? Определяет ли наследственность судьбу?
Настоящая брошюра является первым выпуском предлагаемой автором религиозно-философской серии «Очерки православной антропологии». В ней рассказывается о грехе Адама и Евы и его последствиях для них и их потомков. О том, каким образом грех вошел в мир. Кто из действующих лиц ответственен за него и почему. Какое отношение имеют к падению прародителей их нравственная свобода, искушение дьяволом, душевные силы: сердце, ум и воля. Рассматриваются понятия «грех» и «зло», причина и способ перехода последствий первородного греха на потомков вообще и в случае искусственного зарождения (искусственного оплодотворения и клонирования) в частности, влияние греховной наследственности и личной духовности на судьбу человека. В брошюре затрагиваются и другие темы, в том числе: некоторые общие аспекты психики человека (роль чувств, ума и воли в выборе нравственной направленности поступков); вопросы супружеских отношений; общий механизм физической смертности (смерти тела). Некоторые из рассматриваемых в брошюре вопросов являются дискуссионными. Данная работа адресована всем, кто интересуется христианским учением о человеке.
ОТ АВТОРА
Автор выражает благодарность заведующему кафедрой догматического богословия богословского факультета Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, кандидату богословия, доценту иерею Борису Левшенко и преподавателю Николо-Перервинской семинарии, ответственному секретарю Миссионерско-Просветительского Центра «ШЕСТОДНЕВЪ», кандидату богословия иерею Даниилу Сысоеву за сделанные замечания и редакти-рование текста брошюры, а также декану факультета психологии Российского Православного Университета святого апостола Иоанна Богослова иерею Андрею Лоргусу за просмотр брошюры и ее положительную оценку и настоятелю Никольского храма в с. Ромашково Одинцовского района, Председателю Епархиальной комиссии по работе с медицинскими учреждениями протоиерею Алексию Бабурину за обсуждение отдельных вопросов брошюры, духовные беседы и наставления. |
Петр Владимирович Добросельский — православный христианин, прихожанин Никольского храма в селе Ромашково Одинцовского района, родился в 1948 году, кандидат технических наук, автор более ста печатных работ по научно-техническим направлениям, в том числе более пятидесяти изобретений.
Допущено к печати Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви
Содержание:
Глава 1. Состояние прародителей в Раю
Глава 2. Первая Заповедь в Раю
Глава 3. Грехопадение прародителей (первородный грех)
Глава 5. Последствия первородного греха для прародителей и их потомков (рода человеческого)
Глава 6. Причина передачи последствий первородного греха потомкам
Глава 7. Способ передачи последствий первородного греха
Глава 8. К вопросу о безгрешности Иисуса Христа
Приложения:
1. Поддерживали ли прародители в раю свою физическую жизнь вкушением плодов с дерева жизни
2. К вопросу о толковании Рим. 5: 12-15
4. О переходе на детей отдельных свойств (качеств, черт, особенностей, наклонностей) родителей
5. Примеры некоторых типов временного разъединения души и тела, не приводящих к физической смерти
6. Почему Иисус Христос назван первенцем из умерших (первенцем из мертвых)
7. К вопросу о всеобщем воскресении
|
|
|
|
|
Cостояние жизни конкретного человека, в конечном итоге, определяется не состоянием его личной наследственности (зависящей от духовного и физического состояния предков), а состоянием его личной духовности (зависящей, впрочем, в определенной степени, и от наследственности, и от воспитания, и от окружающей обстановки). Другими словами, личная духовность и определяет судьбу (жизнь) личности.
ОРАНТА |
|
