Экономика

Экономическое развитие общества (концепция кооперативного социализма)

Развитие производительных сил общества

     В общинно-родовом обществе, сменившем при совершении общинно-социальной

революции формирующееся первобытное общество, механическая техника, занявшая

в новом техническом укладе родоплеменного общества господствующее положение,

продолжает совершенствоваться  и распространяться, все более  тесня простые,

домеханические  технические средства, которые также, разумеется,  продолжают

развиваться.

     Лук с тетивой и стрелой по мере его распространения совершенствуется. В

одних местах он изготовляется  цельным, из одного  куска  дерева, в других -

составным,  из трех кусков дерева  кости и рога. Стрелы изготовляются  также

цельными  или  составными,  с костяным  или  каменным,  но обычно  кремневым

остроконечником.  Позднее   стрелы  изготовляют  с  металлическим   (медным,

бронзовым,  железным)  наконечником,   что  повышает   эффективность  охоты.

Производят стрелы, начиненные  ядом. Для охоты на птицу с красным оперением,

с  целью  добывания этих  перьев для украшения,  а также на пушного  зверька

применяются стрелы c круглым концом, что делается, чтобы не запачкать кровью

красивое оперение и не продырявить шкурку.

     У некоторых племен для охоты на рыбу с помощью лука применялись  стрелы

с  несколькими  остриями,  как  остроги,  сделанными  из твердого дерева, со

всаженным длинным тонким тростником (13-13).

     В  Индии,  у небольшого народа бхилов, лук со стрелой  применяется и  в

настоящее время.  "Традиционное охотничье оружие бхилов - лук и  стрелы. Лук

простой, различных размеров.  Есть большие луки, тетива которых натягивается

в  положении лежа  на  спине,  причем руками  оттягивается  тетива,  а  ноги

упираются в  лук. Повседневно  же  используют  лук средних  размеров, длиной

120-150 см. Его делают из  бамбука, иногда  - из большого центрального ребра

дикорастущей пальмы, обладающей большой упругостью.

     Тетивой  лука  служит  тонкая  полоска  расщепленного бамбука,  которая

прикрепляется  к его концам  сыромятными ремешками, сухожилиями или  гибкими

лианами.

     ...Бхилам  известно  много  разновидностей  стрел, предназначенных  для

охоты  на  диких  животных.  Стрелы  харио,  как  правило,  тростниковые,  с

железными    наконечниками.   Форма   и   размер    наконечников   различны.

Распространены пикообразные и ланцетообразные, с зазубринами и без зазубрин.

Стрелы робдо делают из бамбука, с  бамбуковыми наконечниками.  Обычная длина

стрелы 60-90  см. Стрелы харио применяются при охоте на крупных зверей, даже

тигров. В прежние  времена существовали и боевые стрелы. У бхилов Раджастана

(район Кхеовары) имеются следующие виды стрел: бхальри для охоты  на крупных

животных, оде - для битья крупной  рыбы, до дхари бхави  - обоюдоострая (как

бы с двумя лезвиями) стрела,  грозное боевое оружие прежних дней, вызывающее

внутреннее  кровотечение.  Стрелы робдо предназначены для охоты на небольших

птиц и обучения юношей стрельбе из лука (18-65).

     В 1965 году  в  городе  Ангаре были  найдены могильники древних людей -

обитателей  Восточной Сибири. В  этих  могильниках археологи обнаружили луки

необычной  конструкции.  "Помимо  костяков  древних   охотников,  в  могилах

находились  топоры из полудрагоценного  зеленого саянского  нефрита, колчаны

стрел  из  кремня  и  невиданные луки,  укрепленные  во  всю длину костяными

пластинками.  Как  установлено,  это  были  древние  луки  усиленного  типа,

предшественники  сложных  луков  -  наиболее  дальнобойного  оружия  древних

охотников" (19-11).

     Лук и стрелы получили широчайшее распространение  у древних людей. Если

прежде  механические  средства,  хотя  и получили широкое распространение  в

древнем  обществе,  но так, что одни народы применяли  копьеметалку,  но  не

знали  духового  ружья,  другие  пользовались  духовым ружьем,  но не  знали

копьеметалки  и  пращи  и т.д., то  лук  со стрелой известен  всем  народам,

прошедшим через охотничье-техническую и общинно-социальную революцию.

     Изобретаются  и получают  применение  такие механические  средства, как

самострел, арбалет,  сверлильный станок, огневое сверло, которые возникли на

основе использования лука с тетивой в качестве своей основной части.

     Сложным  и  совершенным оружием охотника и в особенности воина является

арбалет. Если при стрельбе из лука стрела удерживается в момент прицеливания

рукой  человека, а направление ее полета определяется взаимным расположением

лука (древка)  и руки,  то  при  стрельбе  из арбалета  (самострела)  стрела

помещается в вырезанном в дереве канале ствола, представлявшем собой канавку

или желобок с полукруглым или прямоугольным  сечением. На краях этой канавки

сделаны  небольшие вырезки  (зарубки),  посредством  которых и  удерживается

тетива натянутого лука, сбоку прикрепляется спусковая палочка (дощечка), при

легком нажатии которой тетива освобождается из вырезов и с силой выбрасывает

стрелу в нужном направлении.

     Арбалет   улучшил   меткость  стрельбы  за  счет   более   совершенного

механического приспособления - рабочего  механизма для  управления движением

стрелы в нужном направлении. Арбалет увеличивает силу боя за счет увеличения

мощности лука. Мощность  арбалета (и самострела) увеличивается за счет того,

что  в нем можно  применять  более упругое  дерево  в качестве  древка лука,

который можно натягивать  двумя руками, упираясь прикладом арбалета в землю,

дерево или грудь (живот). Кроме  того, силу  натяжения лука в арбалете можно

увеличить за счет рывка при натяжении лука, в  то время  как в обычном  луке

этого  сделать  нельзя,  поскольку  после  натяжения   лука  его  необходимо

удерживать  в   натянутом   состоянии  какое-то   время,   необходимое   для

прицеливания,  а   для  удержания  лука  в  натянутом  состоянии  необходимо

затрачивать   мускульную  силу.  Далее,  чрезмерное  приложение  усилия  для

удержания  лука  в натянутом  положении  не дает охотнику  или  воину  точно

прицелиться.  Из арбалета можно стрелять лежа, подползая к оленю или другому

животному из засады. Освоить технику стрельбы из арбалета гораздо легче, чем

из лука, так как арбалет по сравнению с луком  требует меньше личных качеств

от   стрелка:  силу,  выносливость,  меткость  и  т.д.  Но  наряду  с  этими

преимуществами  арбалет  имеет  один  существенный  недостаток, а именно: он

несколько громоздок по сравнению с луком  и неудобен при ношении, особенно в

густом лесу и  кустарнике при быстром движении,  например, при преследовании

животного  на охоте.  Поэтому  арбалет  не  получил  в  охотничьем  промысле

широкого распространения.  Чаще его использовали в военном деле.  А на охоте

применялся полуавтоматический механизм - самострел. Самострел устанавливался

против  звериной тропы  или  водоема. К спусковой  палочке привязывали нить,

которая проходила невысоко над землей  через тропу. Когда животные проходили

мимо самострела  и задевали ногами нить, он автоматически стрелял  и поражал

животное.

     Наряду   с  самострелом  в  охотничьем  промысле   стали  более  широко

применяться  и другие полуавтоматические средства (ловушки): капканы, петли,

ловчие ямы и т.д.

     При  изготовлении различных  изделий из  дерева,  камня, бивня, кости и

рога наряду со множеством разнообразных технических средств в  родоплеменном

обществе  стал  применяться,  по-видимому,  изобретенный еще  при совершении

охотничье-технической революции сверлильный станок с лучковым приводом.

     Сверлильный  станок  применялся  при  выполнении  различных работ:  при

изготовлении  каменных  топоров,  молотков,  тесел,  санок  и  т.д.   Сверло

деревянное  с кремневым резцом или  бамбуковое, затем костяное, сделанное из

пустотелой кости, приводилось во вращательное  движение человеком при помощи

лучкового привода. При этом сверло двигалось то в одну, то в другую сторону.

При  сверловке камня  в высверливаемое отверстие подсыпали мокрый песок, что

повышало производительность труда.

     С.Лилли называет сверлильный  станок этого периода механизмом плотника.

"Тогда  же был создан и первый  механизм плотника  -  смычковая дрель сверла

приводится в движение  опоясывающей его струной,  прикрепленной  обоими  его

концами    к     некоторому    подобию     лука,     которому    придавалось

возвратно-поступательное движение"  (7-12).  Это не совсем точно. Механизмом

плотника можно было бы назвать сверлильный станок  в том случае, если бы  им

обрабатывались  деревянные  изделия,  однако  археология  говорит  нам,  что

сверление   широко  применялось  в  древнем   общинно-родовом  обществе  при

обработке  каменных  и  костяных  изделий  и  изделий  из  бивня.  Если  при

высверливании, скажем,  бус из слонового  или  мамонтового бивня применялось

ручное сверло (простое  орудие), то  при высверливании  проушин  в  топорах,

теслах, молотках, а позднее мотыгах и др.  зачастую  применялся  сверлильный

станок различной конструкции.

     Для добывания  огня  древние люди  изобрели и стали  применять  огневое

сверло с лучковым приводом, которое мало отличалось от сверлильного  станка.

Огневое сверло позволяло добывать огонь в течение нескольких  секунд в любую

погоду.

     Наряду с механическими техническими средствами в родоплеменном обществе

широкое распространение имели и простые технические средства,  количество  и

разнообразие которых все более увеличивалось, несмотря на то, что они играли

здесь второстепенную роль, уступив главенствующую роль ручным механизмам при

совершении охотничье-технической революции.

     В родоплеменном общинном обществе  наряду с  деревом и  камнем, которые

являлись  до охотничье-технической революции основными  материалами,  широко

применялись  ставшие также основными  материалами  кость, рог  и  бивень, из

которых изготовлялись самые разнообразные изделия.

     При  изготовлении  различных изделий из камня, дерева,  кости,  бивня и

рога  широко  применялись  новые,  наряду  со  старыми,   методы  обработки:

шлифовка, полировка,  пиление,  сверление, распаривание,  обжиг. Шлифованные

топоры  с  проушиной,  обладавшие высокой производительностью, лишь  немного

уступали современным топорам.

     Искусственное   добывание  огня,   возникшее  ранее,  по-видимому,  при

совершении охотничье-технической революции имело  огромное  значение в жизни

людей общинно-родового общества.

     Добывание   огня   производилось   различными   способами:  высеканием,

высверливанием, реже выскабливанием и выпиливанием (4). Применялся огонь для

самых разнообразных целей: для приготовления пищи из растительных и животных

продуктов,  для получения  тепла и света, для сушки  и копчения рыбы и мяса,

для сушки разнообразных растительных плодов  при создании пищевых запасов на

зиму, для защиты от хищных зверей. У некоторых сообществ огонь применялся во

время охоты.  Охотники  поджигали сухую траву и бурьян со  стороны  ветра от

стада  животных, которое,  убегая  от  надвигающейся  сплошной полосы  огня,

пробегало мимо засевших в засаду охотников и становилось их жертвой.

     В   родоплеменном  обществе  огонь  использовался  и  при  изготовлении

технических средств. В частности, огонь применялся при  изготовлении  копий,

острог, гарпунов,  стрел. Конец копья,  который  необходимо сделать  острым,

обжигается в  костре,  после чего обугленный  конец копья соскабливается или

срезается, потом процесс повторяется. Так делается несколько раз, пока тупой

конец   копья   не   становится   острым.   При   частом  применении   этого

технологического процесса  изготовления или заострения  притупившегося копья

люди  заметили,  что  конец копья  становится не  только острым, но и  более

твердым, чем  его древко. Постепенно люди поняли,  что более твердым  острие

копья становится под влиянием действия огня во время обжига. Тогда они стали

использовать это явление сознательно. Теперь они стали проводить обжиг копья

не  только для заострения,  но,  главным  образом, для  придания ему большей

твердости.  Люди  заметили также,  что под  действием  обжига  увеличивается

твердость не только  деревянных изделий, но и изделий из рога и бивня. И они

стали обжигать  их  для  придания  большей  твердости.  У  некоторых  племен

применялся и обжиг изделий  из  глины: сосудов, изготовленных путем жгутовой

лепки или обмазывания плетеного сосуда, различных фигурок, статуэток. Однако

использование глины в качестве нового материала  и ее обжиг не получили в то

время широкого распространения.

     Меланизенийцы  изобрели весьма  оригинальный способ сверления с помощью

огня и  воды.  Они нагревали в воде камень,  в котором  им  необходимо  было

сделать отверстие, и действовали на него в определенных местах каплями воды.

При  попадании  на  раскаленную  поверхность   камня  капли   воды  от  него

отскакивает  кусочек в виде чешуйки и образуется маленькое углубление. В это

углубление снова пускают  каплю воды, оно  становится более глубоким.  Таким

образом в камне, из которого изготовляют орудие  с отверстием, скажем, топор

или  молоток, получали сквозное отверстие необходимого  диаметра,  в которое

можно  было  вставить деревянную ручку  (топорище). Этот  оригинальный метод

обработки  камня  осуществлялся  благодаря  использованию  энергии  огня,  с

помощью которого нагревали камень.

     С  применением  механического  оружия  в охотничьем  промысле  охотники

родоплеменного общества могли охотиться не только коллективно, как это имело

место  до  совершения охотничье-технической  революции,  но и индивидуально.

Если раньше, до охотничье-технической  революции  охота  была, да  и  то  не

всегда, более или менее  эффективной, давала охотникам мясную пищу лишь  при

таком  способе охоты, когда одна группа  охотников  выполняла одну  часть их

совместной охоты,  а  именно: выступала в роли  загонщиков,  гнала  животных

шумом, криками к месту засады другой группы  охотников, - которая выполняла,

следовательно,  другую  часть совокупного  охотничьего труда, то  теперь,  с

применением  механического  оружия,  она   была  эффективна  при   различных

способах: во-первых, при коллективной охоте, основанной на разделении труда,

хотя и примитивном, зачаточном, как и раньше, когда одни охотники  выполняли

одну  часть совместного  труда,  охотничьего  промысла,  а другие -  вторую;

во-вторых, при коллективной охоте,  основанной не на разделении  труда, а на

простой кооперации; и в-третьих, при индивидуальной охоте.