В УГОДУ БЫКУ ЗЕБУ

Такое чудачество бывает, оказывается, у многих азиатских и африканских племен. Когда мальчику из африканского племени шилуков исполняется тринадцать лет, все мужчины собираются в центре селения. Самые уважаемые мужчины выходят немного вперед, и в их присутствии старейшина племени подходит к мальчику со специальным резцом. Этим орудием он торжественно выбивает у него шесть нижних передних зубов. На этом церемония заканчивается.

Нам, конечно, этот обычай кажется странным и диким. Но ведь на земле существует великое множество всяких обычаев и обрядов. И любой из них повергнет нас в изумление, если мы не знакомы с ним и не привыкли к нему. Такими же наверняка покажутся многие наши обычаи человеку, скажем, из индийского племени тодов, живущих на юге от Майсора. Увидел бы этот тод, как наша женщина доит корову, и развел бы руками в недоумении: что это, мол, за   порядки?  Ведь у них женщина испокон  веку не подходит к корове. Коров  доят исключительно мужчины, да и то не все, а лишь самые мудрые.

Сколько народов, столько и обычаев. Каждому народу или племени свои обычаи кажутся естественными, разумными, вполне понятными. Шилуки не ломают голову над тем, во имя чего, например, тринадцатилетнего мальчика делают беззубым. Это повелось еще от далеких предков. Вступая в совершеннолетие, надо ради счастья будущей жизни угодить священному быку зебу. У зебу как раз и не хватает шести передних зубов. Значит, надо отдать ему свои,   чтобы   умилостивить   животное.

Ежегодно день рождения празднуется не у всех народов. Многие мусульманские племена и народности в Азии и Африке лишь дважды за всю жизнь человека отмечают дни рождения: при самом рождении и при достижении 62-летнего возраста («возраста пророка»). Если учесть, что не всякий человек доживает до 62 лет и что у женщины не отмечается даже «возраст пророка», то видно, что взрослый сознательный человек ни разу не побывает на праздновании собственного дня рождения. А если все-таки ему удастся дотянуть до традиционного возраста, особого веселья все равно уже не будет.

Чаще всего отмечаются такие даты, как тринадцатилетие, четырнадцатилетие и пятнадцатилетие, потому что этот возраст у многих народностей и племен считается возрастом зрелости. Человек после этого становится взрослым, самостоятельным и может даже вступать в брак.

Обряды посвящения во взрослые разнообразны, и многие из них сопровождаются членовредительством (как, например, у шилуков, выбивающих ребенку зубы) или каким-нибудь изнурительным ритуалом. В суданском племени нуеров жрец в день тринадцатилетия делает мальчику шесть надрезов на лбу и отправляет именинника в отдельную хижину. Происходит это в торжественной обстановке, в  присутствии всего племени, под барабанный бой. Парнишка должен просидеть в полном уединении два месяца, потом его купают в реке, разрисовывают грудь и руки традиционным рисунком. Отец дарит ему пику, гарпун, быка. Если отец — перекатная голь, то обходятся без быка. После этой церемонии мальчик считается взрослым мужчиной — пастухом. Отныне он сам должен добывать себе средства к существованию. Конечно, родные по возможности помогают ему, особенно на первых порах, но это считается делом добровольным и вовсе не обязательным,

Впрочем, это еще, как говорится, по-божески. Кое-где забота о ребенке, его воспитании вообще считается излишней. На атоллах Полинезии женщины присматривают за детьми только до дня «фаатиатиа», то есть до того времени, когда ребенок впервые станет на ноги. Это бывает обычно в девятимесячном возрасте или на месяц-другой позднее. Теперь, сын, ты сам себе хозяин. Иди, куда хочешь, делай, что хочешь, и не надоедай нам. Правда, кормить такого несмышленыша родители не отказываются до тех пор, пока он сам не научится работать. А в целом ребенок, конечно, никак не обременен родительской заботой, хотя ему еще нет и года.

У индейцев Парагвая мальчик считается совершеннолетним в 14 лет, а девочка еще раньше — в 13 лет. Как только они достигают этого возраста, над ними совершается обряд посвящения во взрослые. Мальчику протыкают Толстой острой иглой нижнюю губу, а девочку сажают на три недели в угол хижины, за какую-нибудь загородку. Дети не только переносят эти испытания, но и ждут их с нетерпением. Зато после этого они становятся взрослыми.

У европейских народов обычаи и обряды, связанные с празднованием дня рождения и совершеннолетия, лишены той мрачной окраски, которая свойственна многим обычаям азиатских, африканских и южноамериканских народностей и племен. Это объясняется более высоким уровнем развития.

Испытывая на протяжении многих столетий колониальный гнет со стороны европейских держав, зависимые и порабощенные народы Азии, Африки и Америки, естественно, не могли развивать ни свое самостоятельное национальное производство, ни науку и культуру. И только теперь, обретая национальную независимость, они выходят на путь действительно широкого развития своей материальной и духовной культуры. А это неизбежно приведет к отмиранию многих унизительных и диких обычаев, к появлению новых современных обрядов.

Но, несомненно, даже в далеком будущем останутся жить те обычаи, которые не имеют старой социальной или религиозной основы, а являются народными по своей сути и национальному колориту. Ведь в самом деле, чем плохо, что, скажем, в Турции, Афганистане, Иране рождение ребенка отмечают всем селом, весело и торжественно? Это глубоко народный и гуманный обычай, выражающий любовь к человеку. А гуманность и народность будут жить вечно.