19. "ИДАГА"

     Эту филиппинскую секту основал человек по кличке Тупсик, что в переводе

означает  "Зубочистка".  Тупсик  отличался   личной   храбростью,   отвагой,

дерзостью. А сделал его таким старый воин-горец, который подарил ему могучий

антинг-антинг  (т.  е.  амулет).   Амулет   этот   гарантировал   абсолютную

неуязвимость и непобедимость.

     Илага  в  периоды  "социальной  напряженности"  проводили  разведку  "в

районах возможных мятежей", ликвидировали отдельных мятежных лидеров и таким

образом расчищали путь крупным вооруженным  силам,  т.  е.  делали  то,  что

облегчало главным "зубам" выполнять поставленные задачи.

     Главным и быстродействующим средством, которое притягивает  в  ее  ряды

новых   приверженцев,   является   обещание   обеспечить   неуязвимость    и

непобедимость  через  прохождение   определенных   ритуальных   обрядов,   в

частности, обряда посвящения в мужчины.

     Этот  обряд  начинается  с  экзотического   праздника   посвящения.   А

продолжается он ночью в тайном месте. Посвященный только что в мужчины юноша

опускается на колени перед длинной  толстой  свечой.  Во  время  стояния  на

коленях (встать  разрешается  только  тогда,  когда  огонь  "поглотит"  весь

стеарин, и свеча, растаяв  до  последней  крошки,  погаснет)  юноша  наносит

боло - острым, как  бритва,  изогнутым  ножом  -  раны  на  руках  и  ногах.

Одновременно он шепчет молитвы на  латыни,  часто  не  представляя  значения

многих слов (потому-то ее называют "поросячьей").  Постепенно  вокруг  юноши

появляется лужа крови.

     Когда, по мнению устроителей церемонии, свеча должна через  полчаса-час

погаснуть, закалывается петух. Его кровь сцеживается  на  кровь  истязающего

себя человека. Этой смесью мажут голову и спину юноши.  Встав  с  земли,  он

произносит страшную клятву  -  верно  служить  Святому  сердцу  Иисуса,  под

страхом смертной казни хранить тайну. Только после этого человек принимается

в секту, становясь одновременно неуязвимым -  пули  и  ножи  ему  теперь  не

страшны.

     Членам  секты  Илага  перед  военными   операциями   строго   запрещено

сближаться с женщиной, заходить в дом, где есть беременная. Он обязан  брить

голову, мазать тело ла-ной, т. е. маслом (все для той же неуязвимости).  Ему

запрещено есть мясо по пятницам. При этом старые правила  поста  приобретают

новые черты - из меню исключается мелкая рыба. Не только по пятницам, но еще

и по вторникам. Как  говорят  свидетели-мусульмане,  некоторые  члены  секты

перед операциями не только бормочут заклинания из Евангелия, но  и  обращают

свои молитвы к Мекке.  В  то  же  время  на  всякий  случай  они  произносят

дополнительные  вспомогательные  молитвы,  обращаясь  (чтобы  не  ошибиться,

пользуются компасом) и к остальным частям света.

     Члены  секты,  кроме  талисманов,  по  совету  инструкторов   носят   и

пользуются дополнительными амулетами - вместо пояса или вместе с  поясом  на

тело подвешивается белый камень,  бутылки  или  какие-нибудь  другие  сосуды

(сушеная тыква, скорлупа кокосового ореха) разных размеров: в них содержатся

рис, спички, масло и тексты молитв. Утверждают, что идея  подобных  амулетов

пришла от американских солдат - участников вьетнамской войны. Они ведь  тоже

носили запас продовольствия, лекарств на случай, если  придется  выброситься

из горящего самолета, танка или если окажешься в  окружении.  Только  вместо

молитв американцы в отдельных пакетиках предпочитали носить либо просьбу (на

вьетнамском языке) считать их военнопленными, либо раскаяние в содеянном,

     Подготовившись таким образом, боевики Илаги, направляясь в бой,  должны

заботиться прежде всего о том, чтобы во время боевых  операций  не  замочить

ноги. Иначе - гибель. "Загнать их в реку,  -  говорил  один  из  противников

секты, - значит нанести им сокрушительное поражение".