5. ПЯТИДЕСЯТНИКИ (ХРИСТИАНЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ВЕРЫ)

     Пятидесятники появились в первом десятилетии XX в. почти одновременно в

Уэльсе и Лос-Анджелесе и распространились во  многих  странах:  Скандинавии,

Венгрии, Польше, Германии, а также Латинской Америке. Особенно большой успех

проповедь пятидесятников имела среди последователей лютеранства,  методизма,

баптизма. В настоящее время численность  пятидесятников  превышает  10  млн.

человек.

     В 1906 - 1914 гг. пятидесятники проникли из  Скандинавии  в  Финляндию,

оттуда  в  Россию.  В  1944  г.  члены  этой  секты  влились  в  организацию

евангельских  христиан-баптистов,  однако  много  общин  пятидесятников  не

признало этого слияния.

     У пятидесятников есть ряд толков, которые называются:

     1) Христиане евангельской веры (ВОРОНАЕВЦЫ) - особое внимание  обращают

на глоссолалию (говорению на иноязыках), пророчества, считают  обязательным

омовение ног и употребление пресного хлеба во время хлебопреломления;

     2) Евангельские христиане в духе  апостолов  (СМОРО-ДИНЦЫ)  -  признают

Бога в одном лице,  а  не  в  трех,  считают  необязательным  "говорение  на

иноязыках", не совершают омовения ног перед хлебопреломлением;

     3)  ПЯТИДЕСЯТНИКИ-СИОНИСТЫ,  особенность  их  вероучения  -  призыв   к

переселению в "обетованную землю", на гору Сион  в  Палестине  для  ожидания

Второго Пришествия Христа.

     Вероучение пятидесятников не отличается  от  вероучения  баптистов.  Об

этом  прежде  всего  свидетельствует   почитание   Христа   как   искупителя

человеческих грехов и к Библии, "она - судья, которая решает споры там,  где

бессилен человеческий рассудок и разум".

     Особое внимание пятидесятники уделяют догмату о  Духе  Святом,  который

как олицетворение Бога присутствует на  земле  и  в  сердцах  последователей

Христа. Спасение человека, по их учению, достигается личной  верой,  но  для

этого необходимо беспрекословное  повиновение  и  покорность  Богу,  которая

является необходимым условием получения Духа Святого, единственного ключа  к

спасению и к вечной жизни в царстве небесном.

     На молитвенных собраниях проповедники говорят о  грехе  против  Святого

Духа, совершаемом верующими, при этом выделяют  шесть  видов  такого  греха:

оскорбление  и  угашение  Святого  Духа,  ложь,  искушение,  противление   и

огорчение Духа Святого.

     Учение  о  Святом  Духе  является  обоснованием  "глоссолалии"  (т.  е.

"говорения на иных языках"), связанной с "крещением  Духом  Святым").  Такое

крещение должен пройти каждый верующий. Они верят в то, что  на  пятидесятый

день после воскрешения Христа (отсюда их название) на его апостолов снизошел

Святой Дух, который может стать достоянием всех, кто  своим  благочестием  и

молитвой докажет преданность Господу Богу. На  своих  молитвенных  собраниях

они доводят себя до исступления, т. е до такого нервного возбуждения,  когда

их начинает  трясти  (бытует  название  "ТРЯСУНЫ"),  Они  стонут,  падают  в

обморок, выкрикивают какие-то бессвязные слова  и  фразы.  Состояние  такого

религиозного экстаза расценивается пятидесятниками как  результат  сошествия

на них Святого Духа, а бормотание и выкрики - как разговор с Богом на "ином"

языке (глоссолалия), понять который способен лишь тот,  кто  обладает  даром

пророчества или на кого снизошел Святой Дух.

     Кроме этого обряда, пятидесятники совершают  обряды:  водное  крещение,

преломление хлеба  с  обязательным  омовением  ног.  Крещение  проводится  в

естественных водоемах. "Пророк" вводит  принимающих  веру  пятидесятников  в

реку на глубину до полутора метров и там читает  над  ними  молитву.  В  дни

"преломления  хлеба"  ломается  на  части  булка,  и  каждый  из  участников

церемонии  съедает  кусочек  и  запивает  вином  из  общего  стакана,  затем

присутствующие наливают в тазы воду и моют друг другу ноги.

     Все   богослужение   пятидесятников   заканчиваются,    как    правило,

"пророчествами". Ведут их "пророки" и "пророчицы" -  мастера  "исцелений"  и

"чудодейственного различения духов". I Io учению  пятидесятников,  "пророки"

находятся в постоянном контакте со Святым Духом, они  могут  "истолковывать"

видения верующих.

     Пятидесятники, как и баптисты, устраивают молодежные вечера, организуют

художественную самодеятельность с религиозным репертуаром,  проводят  вечера

загадок на религиозные темы.

     Пятидесятники - замкнутая секта.  Непосвященные  не  имеют  доступа  на

богослужения.