|
|
ФИЛОСОФИЯ |
|
|
В XX в. внимание философов все больше стало переключаться от рассмотрения культурных констант, т.е. постоянных устойчивых элементов, существующих в более или менее неизменном виде во всех культурах и тем самым дающих возможность говорить о культуре вообще, на многообразие культурного оформления человеком своего существования и на различия, наблюдающиеся в разных культурах. Благодаря этому изменился сам предмет исследования: не культура человечества стала предметом, а конкретные культуры.
Такой подход постепенно привел к отказу от глобально-эволюционистских построений, популярных в XIX - начале XX в. и имевших основания в работах таких философов, социологов, этнологов, как Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Э. Тэйлор, хотя не к отказу от идеи эволюции вообще; последняя стала наблюдаться и улавливаться уже в отдельных культурах. Культурфилософской основой такого рода исследований в эмпирических науках о культуре стали так называемые циклические теории культурного развития. Под культурными циклами при этом понимается определенная последовательность фаз изменения и развития культуры, которые следуют закономерно одна за другой и при этом мыслятся как возвращающиеся и повторяющиеся. Здесь налицо аналогия с человеческой жизнью. Человек проходит детство, юность, зрелость, старость и умирает. То же самое происходит с культурами: каждая культура проходит свой цикл и умирает.
Разные представители циклизма по-разному подходили к определению жизненного субстрата культуры, по-разному описывали фазы ее существования, по-разному классифицировали и распределяли живые и умершие культуры. Русский историк и культуролог Н. Данилевский, изложивший свою теорию в книге "Россия и Европа", впервые изданной в 1871 г., говорил о "культурно-исторических типах", выделяя 10 таких типов: египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийский или древнесемитский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, новосемитский или аравийский, германо-романский или европейский [1]. Каждый их этих культурно-исторических типов, или цивилизаций, переживает собственную историю. Нет общей или универсальной истории человечества; когда мы говорим о древней, средней или новой истории, то имеем в виду только историю Европы. На самом деле каждый из культурно-исторических типов имеет собственную древнюю, среднюю и новую историю. Некоторые из них уже завершили свой цикл, другие живут и развиваются, находясь на разных ступенях развития.
1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 88.
Н. Данилевский сформулировал пять "законов исторического развития", вытекающих из идей циклизма:
1. "Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группой языков, довольно близких между собою, ...составляет самобытный культурно-исторический тип..."; 2. "Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью"; 3. "Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых... цивилизаций"; 4. "Цивилизация, свойственная каждому культурно-историческому типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его составляющие..."; 5. "Ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно-продолжителен, но период цветения и плодоношения - относительно короток и истощает раз навсегда их жизненную силу" [1].
1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 91 - 92.
Данилевский стал родоначальником циклических теорий в современной историографии и науке о культуре. За ним следовали уже упоминавшийся О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин, наш соотечественник и современник Л.Н. Гумилев. Общим для них всех и многих других неназванных представителей циклического взгляда было представление об "исторических индивидуальностях", каковыми являются все культурные целостности, и наличии жизненного цикла у каждой из этих целостно-стей (для Шпенглера, как мы помним, этот цикл состоял в развитии от культуры к цивилизации; последняя свидетельствовала об умирании культурной целостности). |
СОДЕРЖАНИЕ: Учебник по философии
Смотрите также:
ФИЛОСОФИЯ - особый вид духовной деятельности, форма общественного ...
|
ФИЛОСОФИЯ
- особый вид духовной деятельности, форма общественного сознания. человека.
... Философия выражает обобщенную систему взглядов... |
ФИЛОСОФИЯ. Философы. Стоики. Пифагорейцы. Схоластики. Гуманизм ...
|
Вершиной древнегреческой философии стали
имена Сократа, Платона, Аристотеля. Выше Аристотеля во времена античности философия
уже не. ... |
БРОКГАУЗ И ЕФРОН. Сократ. Философия Сократа
|
представляет центральную фигуру в греческой философии;
его жизнь, согласовавшаяся с его учением, заслуживает такого же, как и его философия.
... |
СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ БУЛГАКОВ. Биография и книги Сергея Булгакова ...
|
православному богословию Основные сочинения "Философия
хозяйства" (1912),"Обогочеловечестве Трилогия" (1933- 1945),
"Философия имени" (изд в 1953 ... |
Древний Китай, философия. Из книги Луньюй (Суждения и беседы) Из ...
|
Философская проза. Из книги «Луньюй» («Суждения и
беседы»). Гл. I, 5. Учитель сказал: — Для того, чтобы управлять государством,
имеющим тысячу... |
Платон. Биография философия Платона. Все диалоги Платона
|
Путешествия Платона.— Влияние пифагорейской философии.-
Три поездки на Сицилию и политические мечтания Платона.—Смерть
его.—Внешность. ... |
Китайский философ Лао-Цзы. Философия Лао-Цзы
|
, "Религии В. и очерк истории кит.
литературы"; Георгиевский, "Принципы жизни Китая"; Д. Кониси,
"Философия Лаоси"; Legge, "Texts of Tâoism";
... |
|
Отношение к ним Сократа и исходная точка его философии.—
Добродетель — знание.—Добродетель— благо,—Значение логических и их место в
Сократовой ... |
Труды и работы Эйнштейна. Философия Гегеля. Квантовая физика ...
|
Две версии бесконечности разграничены в философии
Гегеля. Речь идет о "дурной бесконечности" и "истинной
бесконечности". "Истинная бесконечность"... |
|
И хотя причины кармического влияния религиозная философия
видит в прошлых прегрешениях, мы можем увидеть, что предлагаемые
религиозными... |
Эпиктет - фидософ-стоик. Биография Эпиктета. Произведения Эпиктета ...
|
Риме стоической философии у Музония Руфа, к
которому питал величайшее ... представляют главнейший материал для суждения о
философии Э. Э. - ... |
|
Наивная вера последователей тайной философии населяла
все стихийные начала подобными сказочными существами. Сами цвета приобретали
в, ... |
|
Философия
— служанка богословия. С латинского: Philosophia est ancilla theologiae
[философиа эст аыцилла тэологиэ]. Приписывается итальянскому... |
ФИЛОСОФЫ. Религиозные учителя и мыслители. Религиозная философия ...
|
Предмет и метод философии весьма
неопределенны. Об этом свидетельствует уже само название:— «любомудрие»
«любовь к мудрости». ... |
КАРЛ ЯСПЕРС. Биография и работы Карла Ясперса. Представитель ...
|
философии
усматривал в раскрытии "шифров бытия" - различных выражений ...
Экзистенциальная философия на себе влияние Ницше и Кьеркегора - ... |
АНРИ БЕРГСОН. Биография и творчество Бергсона. Нобелевский лауреат ...
|
Французский философ, представитель интуитивизма и философии
жизни. В 1927 году ... элементам Философия же проникает в суть вещей и
... |
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ. Биография и сочинения Гегеля ...
|
лекции по философии истории, эстетике, философии
религии, истории философии .... время Об этом говорит его "Философия
права", , и ... |
КАРЛ МАРКС. Биография и книги Карла Маркса. Капитал, Немецкая ...
|
"Экономическо-философские рукописи"
(1844), "К критике гегелевской .... в центр своей философии
стремился поставить человека и человеческое. ... |
Мах. Тезис Маха. Отношение Эйнштейна к философии Маха
|
Классическая философия и естествознание
действительно обретали истину на разных путях. Естествознание шло от Ньютона
через накопление эмпирических и ... |
Общий характер философии Аристотеля и сравнение ее с философией ...
|
Общий характер философии Аристотеля и
сравнение ее с философией Платона.—Логика Аристотеля. - Реальное знание
согласно Аристотелю.—... |
АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВИЧ ЛОСЕВ. Биография и творчество Алексея Лосева ...
|
центре внимания Лосева - проблемы символа и мифа
("Философия имени", 1927, "Диалектика мифа",
1930), диалектики художественного творчества и... |
БЕРТРАН РАССЕЛ. Биография Бертрана Рассела. Принципы математики ...
|
математике и философии В 1894 году он
получает степень бакалавра искусств, .... Лейбниц, он стремится, чтобы философия
была не эзотерической, ... |
МАРИ ФРАНСУА ВОЛЬТЕР. Биография и книги Вольтера. Философский ...
|
Вольтер ввел в науку выражение "философия
истории" Сочинения " .... необходимости разоблачить при помощи философии
вредоносные суеверия и... |
ОРТЕГА-И-ГАССЕТ ХОСЕ. Биография и творчество Ортеги Хосе ...
|
В испанской философии XX века Ортега признан
не "первым среди равных", а первым .... трезво оценивал и
ограниченность подхода своих философия ... |
МИШЕЛЬ ФУКО. Биография и творчество Фуко. Французский философ ...
|
В 1948 году в Сорбонне Фуко получил степень
лиценциата по философии, в следующем .... Это означает, что философия
должна исследовать истоки... |
Биография и труды Аристотеля. Лжеаристотель. Первые последователи ...
|
В руках последователей Аристотеля философия
его мало-помалу утратила ... Попав в такие руки, разносторонняя философия
Аристотеля значительно. ... |