|
|
Конечно, просто так крестьянство с ограничением своих прав
не согласилось. Так, за период с января по апрель 1930 г. в СССР произошло 6117 выступлений крестьян против власти, в которых участвовало 1 755 300
человек (11). Процветал и террор. Только в марте 1930 г. в УССР был зарегистрирован 521 теракт (там же). И это все - официальная статистика.
В деревне шла жестокая борьба - “за свободу”, по версии одних и “за хлеб”, по
версии других. Крестьяне не хотели идти в колхозы, а те, кто шел, не хотели
там работать. Вот как, например, убирали хлеб на Херсонщине:
“Огромное, более 2000 дворов, степное село Архангелка в горячую уборочную
пору было мертво. Работала одна молотарка в одну смену (8 человек). Остальная
рать трудовая - мужчины, женщины, подростки - сидели, лежали, полулежали “в
холодку”. Я прошелся по селу из конца в конец - мне стало жутко. Я попытался
затевать разговоры. Отвечали медленно и неохотно. И с полным безразличием. Я
говорил:
- Хлеб же в валках лежит, а кое-где и стоит. Этот уже осыпался и пропал, а
тот, который в валках, сгинет.
- Ну известно, сгинет, - с абсолютным равнодушием отвечали мне.
Я был не в силах пробить эту стену равнодушия.”
Это написал известный диссидент Петро Григоренко (“В подполье можно встретить
только крыс”), не имевший никаких причин любить советскую власть - очевидец
тех событий. (12)
А вот, как готовили рабочий скот:
“...в розпал посівної колгоспники (десь в середині квітня 30 року)
збунтувались. Я був присутній (як спостерігач), коли жінки з криком забирали
зі стайні своїх коней, забирали корів і вози...”
“ В 1930 р. на Поділлі почалося массове знищення худоби...В Калинівському
районі знищення худоби набуло такого широкого розмаху, що ціна на коня впала
до 5-7 крб. за голову. У селі Прилуки Турбівського району просто на ярмарку
спекулянти забивали по 50 коней з одною метою - зняти шкуру... На 1 березня
1930 року тільки у Вінницькому окрузі кінського ремонтного молодняку
зменшилося на 22,9 процента, корів на 10, волів - на 35,9, овець - на 35,4,
свиней - на 32,6 (у Немирівському районі - на 50,7, у Липовецькому - на
46,6)”. (2)
И это только 1930 г. - начало массовой коллективизации. За 2 следующих года
положение только ухудшилось. Так, на территории современной Винницкой
области, количество лошадей уменьшилось еще на 254 955 голов, или почти на
25% (там же).
То есть, крестьянее в эти годы не сеяли, не убирали, а только усиленно резали
рабочий скот. Так, поголовье крупного рогатого скота в СССР сократилось с
60,1 млн. голов в 1928 г. до 33,5 млн. голов в 1933 году; а лошадей, в УССР
еще в 1930 году составлявшее 5,35 млн. голов, в 1932 году составляло только
3,75 млн. голов (13, стр.31-32, «История Украинской ССР», т.2/ К.Наукова
думка,1969).
Помимо объективных на это причин, были и другие.
Интересно свидетельство еще одного очевидца - Пуда Н.С. из Черниговской.
области, записанное в уже упоминавшейся книге “33-й:ГОЛОД”:
“Люди були в розпачі. Люди були налякані. Люди не розуміли, що то воно є
колгосп. А по селу ходили якісь нікомк не відомі люди, вдягнуті в дрантя
жебрацьке, знаходили собі десь на краю села маленьку, непримітну хатку,
збирали там наляканих колгоспом, конфіскацією і різними незрозумілими словами
віруючих бабусь і нашіптували їм на вухо різні страхіття. Про кінець світу,
про Страшний Суд, про відмову Господа від рабів своїх, про входження на землю
в образі людському самаго сатани. Ніби ходить він по світу з книгою пекельною
і кличе вісіх записуватись в книгу ту. І буде він морить великим голодом,
буде на тортури посилать, і хто не витримає, запишеться, “во веки веков в
аду, в смоле кипящей ему и его детям быть”. В той же день новину таку понесли
уже сотні таких бабусь, і кожна щось додавала, і вже розповідь та страшна
почута була ніби й не від жебрачки, а від самого Бога, що прилітав на землю,
щоб попередить грішний люд Чорнігівщини”(2).
А если еще добавить кучу негативных “народных” частушек и поговорок о
колхозах, витавших еще с той поры, когда в ТСОЗы никто никого насильно не
загонял и там не держал, то складывается картина, не такая уж и простая, как
хотят представить новые украинские фолк-историки.
Вот так крестьянские массы встречали начало 30-х гг. Неудивительно, что
противостояние закончилось трагедией.
|
