Древняя Русь и соседние племена

Хазары. Крушение империи хазар и ее наследие

Смотрите также: Русская история и культура

Повесть временных лет

Рефераты по истории

        "8"

     Влияние второго эпизода  на венгерский  национальный характер было  еще

более  значимым. Константин  сообщает, не  называя даты  (31;  гл. 39-40), о

бунте (apostasia)  части  хазарского  народа  против  их  господ.  "Да будет

известно, что так называемые кавары произошли  из рода хазар. Случилось так,

что вспыхнуло  у  них  восстание против своей  власти, и,  когда разгорелась

междоусобная  война, эта прежняя власть их [все-таки] одержала победу.  Одни

из них были  перебиты, другие,  бежав, пришли и поселились вместе  с турками

(венграми) в  земле печенегов, сдружились  друг с другом и  стали называться

каварами.  Поэтому и турок  они  обучили  языку хазар, и  сами до  сей  поры

говорят на  этом языке, но имеют они и  другой - язык турок. По той причине,

что  в войнах они проявили себя наиболее мужественными из восьми родов и так

как предводительствовали  в бою,  они были выдвинуты в число  первых  родов.

Архонт же у них  один (а именно на три  рода каваров), существующих и по сей

день" [82].

     Желая расставить точки над  "I", Константин начинает следующую  главу с

перечисления "родов  каваров и  турок (венгров)". Первым в перечне стоит тот

род, что отделился от  хазар, "вышеназванный род  каваров..."  и  т.д. (114;

426) Род, именовавший себя мадьярами, назван только третьим по счету.

     Выглядит  это  так,  словно  венграм  перелили  -  и  метафорически,  и

буквально  -  хазарскую  кровь.  Это  привело  к  целому  ряду  последствий.

Во-первых, мы  с удивлением узнаем, что по меньшей мере до  середины  Х в. в

Венгрии говорили одновременно  по-венгерски и  по-хазарски.[83] Это странное

обстоятельство  комментируют  несколько современных специалистов. Так, Бьюри

пишет:  "Результатом этого  двуязычия стал  смешанный характер  современного

венгерского языка,  что используют в  своей аргументации противные стороны в

споре об  этнической принадлежности  венгров" (114;  426). Тойнби (114; 427)

отмечает, что хотя венгры  давным-давно  утратили  двуязычие,  на  начальной

стадии  их  государственности  дело  обстояло иначе,  о чем  свидетельствуют

двести  слов, заимствованных  из тюркского языка (близкого чувашскому) [84],

на котором говорили хазары (см. выше - глава I,3).

     Венгры, подобно  русам, также  переняли форму хазарского  двоецарствия.

Гардизи  пишет:  "Их  начальник  выступает  в  поход  с  двадцатью  тысячами

всадников,  этого  начальника зовут кенде. Кенде -  титул  их главного царя;

титул того начальника, который заведует делами, - джыла,  мадьяры делают то,

что приказывает джыла"  [85]. Есть  основания считать, что первыми "джылами"

Венгрии были кабары (78; 127 и так далее).

     Есть  также основания предполагать,  что среди  взбунтовавшихся  племен

кабаров, которые фактически стали возглавлять венгерские племена, были евреи

либо приверженцы иудейской религии" (12;  III;  211, 332)  [86]. Очень может

быть, что, как предполагают Артамонов и Барта  (13;  99,  113),  "apostasia"

кабар  была каким-то образом связана  с  религиозными реформами царя Обадии,

либо  стала реакцией  на них. Раввины, толкующие закон, строгие  диетические

требования,  талмудическая казуистика - все  это пришлось, наверное,  не  по

нутру  воинам-степнякам  в  сверкающих  доспехах.  Если  они и  исповедовали

иудейскую религию, то, скорее,  на манер древних евреев из пустыни, а не как

раввины-ортодоксы.     Возможно,     они    были     даже    последователями

фундаменталистской  секты караимов  и попали в разряд  еретиков. Но  факты в

защиту такого предположения отсутствуют.