Древняя Русь и соседние племена

Хазары. Крушение империи хазар и ее наследие

Смотрите также: Русская история и культура

Повесть временных лет

Рефераты по истории

        "7"

     Темными   веками   для   причерноморских   степей  стали  два  столетия

владычества команов, равно  как монгольский период,  поэтому поздняя история

хазар покрыта еще более плотным мраком неизвестности, чем их первые шаги.

     Упоминания  о хазарском государстве в  период его окончательного упадка

содержатся, главным  образом, в  мусульманских источниках,  однако,  как нам

предстоит  убедиться,  они  так  неясны,  что  почти  каждое  имя,   дата  и

географическое   название  допускают   несколько  интерпретаций.  Историкам,

изголодавшимся по  фактам,  не остается  ничего, кроме выбеленных  костей  и

почти несбыточной надежды, что для них найдется, чем поживиться.

     В свете  сказанного в предыдущих главах  складывается впечатление,  что

решающим событием, ускорившим  закат хазарского  могущества, стала не победа

Святослава, а  крещение Владимира.  Насколько важна была в  действительности

эта  победа, которую  историки  девятнадцатого  века  дружно  отождествили с

концом хазарского  государства?  Как  мы помним,  в  древнерусской  "Повести

временных лет" упоминается только разрушение Саркела, то есть крепости, а не

столицы Итиля. Об ограблении и опустошении последнего мы знаем из нескольких

арабских  источников, так настойчиво  указывающих на эти обстоятельства, что

их нельзя  проигнорировать; однако так  и остается невыясненным, кто ограбил

столицу. Ибн  Хаукаль, главный  источник, говорит,  что  это  учинили  русы,

которые "совершенно  разрушили  Хазаран,  Семендер и  Итиль",  полагая,  как

видно, что Хазаран и Итиль -  разные города, хотя, как нам известно, то были

города-близнецы. Приводимая им дата также отличается от даты падения Саркела

в русской летописи, каковое падение Ибн Хаукаль вообще не упоминает, подобно

тому, как в "Повести временных лет" не говорится о разрушении Итиля. В связи

с  этим Маркварт  предположил, что  Итиль пал не  от  рук  русов Святослава,

дошедших только до Саркела, а был сметен некоей  свежей волной викингов. Еще

больше усложняет ситуацию другой арабский источник:  в тексте Ибн Мискавейха

сказано,  что в роковом 965 г. на  Хазарию  обрушились "тюрки". "Тюрками" он

мог назвать, как предполагает В. В. Бартольд, тех же русов. Однако точно так

же речь  могла идти, например,  о  печенегах. Видимо,  мы так  никогда  и не

узнаем, кто разрушил Итиль, сколько ни глодать кости Истории [113].

     Но насколько сильно он был разрушен? Наш главный источник, Ибн Хаукаль,

сначала называет разрушение  Итиля "совершенным", но  потом, через несколько

лет,  пишет, что  "Хазаран - по-прежнему центр,  где  сходятся торговые пути

русов".  Получается,  что  слова  о  "совершенном  разрушении"  могли   быть

преувеличением. Это  тем более  вероятно, что он  же говорит о  "совершенном

разрушении" города Булгар,  столицы  волжских булгар. Но ущерб,  причиненный

русами  этому городу,  не мог быть слишком сильным, так  как мы знаем, что в

976-977  гг., всего лет  через десять  после  похода  Святослава, там  опять

чеканилась монета,  а  в XIII в Булгар  все  еще  был  крупным городом.  Как

считает  Данлоп,  "все утверждения, что  в Х  в. русские разрушили  Хазарию,

восходят к Ибн-Хаукалю...  Ибн-Хаукаль,  однако, с не  меньшей убежденностью

говорит о разрушении Булгара  на Средней  Волге. Но известно, что ко времени

монгольского нашествия в XIII в. Булгар процветал. Может быть, и  разрушение

Хазарии оказалось временным?" (37; 250).

     Очевидно, так оно  и было. Хазаран-Итиль, как и все остальные  "города"

хазар, состоял по  большей части из шатров, деревянных  построек и  "круглых

домов" -  глинобитных хижин, восстановить  которые  почти так  же легко, как

разрушить. Каменными были только общественные здания и дворец кагана.

     Тем  не менее,  урон  был велик,  не случайно  сразу несколько арабских

источников говорят о временном переселении жителей на каспийское побережье и

на  острова. Так, Ибн Хаукаль  говорит о бегстве хазар от русов из  Итиля на

один из островков "нефтеносной области" (Баку) и о последующем возвращении в

Итиль   и  Хазаран  с  помощью  мусульманского   шаха  Ширвана.  Это  звучит

правдоподобно,  ибо  население  Ширвана  не  питало  любви  к  русам,  ранее

грабившим их побережье. Другие арабские хронисты, Ибн Мискавейх и Мукаддаси,

писавшие позже Ибн Хаукаля, тоже говорят об исходе хазар и об их возвращении

назад с помощью  мусульман. По словам Ибн Мискавейха, все они, расплачиваясь

за  помощь,  "приняли  ислам,  кроме их царя". Мукаддаси  предлагает  другую

версию, не  имеющую отношения  к вторжению русов: он говорит всего лишь, что

обитатели хазарского города  уплыли  в море и вернулись  обращенными в ислам

[114]. О степени достоверности его писаний можно судить хотя бы по тому, что

он  помещает  Булгар ближе к Каспийскому морю, чем  Итиль  [115],  а это все

равно, что передвинуть Глазго южнее Лондона*.

     *  Однако это  не  помешало  В.  В.  Бартольду назвать  его  "одним  из

величайших географов всех времен" (37; 245) [116].

     Как  ни сбивчивы и ни  пристрастны все эти  упоминания,  какая-то  доля

истины в них все же присутствует. Психологический шок, вызванный нашествием,

бегство в  море и необходимость расплачиваться с мусульманами за их помощь -

все  это  могло привести к сделке, по  которой мусульманская  община Хазарии

получила больше прав  в решении государственных дел.  Вспоминается  подобная

сделка с Мерваном двумя веками раньше (I, 7), которую заключил сам каган, но

она не оставила, впрочем, следа в истории хазар.

     Согласно еще одному арабскому автору - ал-Бируни, умершему в 1048 г., -

Итиль лежал в его время "в развалинах", или, правильнее, снова в развалинах.

(128; 206). Его  опять  восстановили, но теперь уже под названием "Саксин"*.

Последний неоднократно фигурирует в хрониках уже в XII в. как "большой город

на Волге, которому нет  равных в  Туркестане" (Ахмат Туси, XII  в.;  цит. по

128; 205);  согласно одному из источников,  город этот погиб при наводнении.

Еще через сто лет на его месте выстроил  свою столицу монгольский  правитель

Батый (37; 249) [117].

     * Есть основания предполагать, что Саксин вырос на месте Хазарана-Итиля

или  неподалеку,  а  название представляет собой измененное старое  название

"Саррисин". (37; 248)

     Суммируя сведения о катастрофе 965 г.,  содержащиеся в русской "Повести

временных лет" и  арабских источниках,  мы  можем заключить,  что Итиль  был

разрушен  (неизвестно,  в  какой  степени)  при  набеге   русов  или  других

захватчиков,  но потом восстановлен. Хазарское  государство вышло  из  этого

испытания очень ослабленным. Однако нет  сомнений, что в  сильно  сузившихся

границах оно продержалось еще как минимум двести  лет, то  есть до  середины

XII в., а возможно - хотя и более сомнительно - до середины XIII в.