Древняя Русь и соседние племена

Хазары. Крушение империи хазар и ее наследие

Смотрите также: Русская история и культура

Повесть временных лет

Рефераты по истории

        "9"

     Однако  даже   после   того,   как  иссякло   политическое   могущество

иудеев-хазар, их влияние  продолжало  ощущаться самым неожиданным образом  в

судьбе различных народов.

     Обратимся к  истории турок-сельджуков, основателей исламской  Турции. К

концу  Х в. это ответвление гуззов откочевало  к югу,  в окрестности Бухары,

откуда  впоследствии  вторглось  в  византийскую Малую Азию и захватило  ее.

Прямого отношения  к  нашей  истории  они не  имеют, зато  имеют  косвенное,

поскольку  великая сельджукская династия была, как  кажется, тесно связана с

хазарами.  Об  этом  сообщает  Бар  Гебрей  (1226-1286),  один из крупнейших

сирийских  писателей  и ученых; как видно из  его  имени,  он происходил  из

иудеев, но  перешел  в христианство и  уже в возрасте  20 лет был посвящен в

епископы.

     Бар Гебрей сообщает, что отец Сельджука Тукак был полководцем в  войске

хазарского кагана и что после его смерти сам Сельджук,  основатель династии,

воспитывался  при дворе  кагана. Но необузданный  юноша  был  непочтителен с

каганом и вызвал гнев катун, царицы, в результате чего  либо сам уехал, либо

был изгнан от двора (37; 260).

     Другой  источник  того же  времени, "История Алеппо" Ибн ал-Адима также

сообщает  об отце  Сельджука, как об "одном из выдающихся тюрок-хазар" (128;

143), третий  источник, Ибн Хассул (128; стр. XXVII)  сообщает, что Сельджук

"поранил царя  хазар мечом  и ударил булавой..."  Вспоминается  двойственное

отношение гуззов  к хазарам, о котором рассказывал в  своих путевых заметках

Ибн Фадлан.

     Таким  образом, сначала хазары и  основатели Сельджукской династии были

тесно  связаны,  а потом произошел разрыв. Вызван  он был, видимо, переходом

сельджуков в ислам (тогда как другие племена гуззов, например, команы, так и

остались  язычниками).  Тем не  менее  и  после  разрыва  хазарско-иудейское

влияние  оставалось какое-то время преобладающим.  Один  из  четырех сыновей

Сельджука был наречен  еврейским именем Израиль,  а  один из внуков - Даудом

(Давидом). Данлоп,  обычно не склонный к опрометчивости,  замечает: "В свете

вышесказанного  допустимо  предположить,  что  эти  имена  стали  следствием

религиозного влияния  хазар  на главные  роды  гуззов.  "Молитвенный дом"  у

гуззов, который упоминает ал-Казвини, вполне мог быть синагогой" (37; 261).

     Повторим также следом за М. И. Артамоновым, что и у другого ответвления

гуззов, команов, встречались еврейские имена. Так, сыновей  куманского князя

Кобяка звали Исаак и Даниил.