Тайны масонства

 В. Ф. Иванов

        Преобразованию строительного масонства содействовала также работа

членов тайных обществ, которые боролись за эмансипацию человеческой мысли и

которые стали проникать в масонские ложи, когда увидели для себя полную

возможность вести через ли пропаганду своих идей. Задача этих тайных

обществ заключалась в борьбе с предрассудками и в завоевании свободы

политической и религиозной.

        "Все они, - говорит Нис, - были воодушевлены новым духом, который

точно выражался словами: свобода,  терпимость и братство. Для них не

существовало различий ни по рангам, ни по религиям, для них отечество не

предполагало узкой исключительности; они отличались  космополитизмом в

своих желаниях и стремлениях. И сверх того все они вели борьбу с теми же

врагами: с деспотизмом и духовенством". (35)

        К этим тайным обществам принадлежали почти все умы, руководившие

обществом в XVII в., а именно: Бэкон, Бокль, Ян Коменский и Лейбниц.

        Натурфилософы выступали передовыми и пламенными борцами гуманизма

против схоластиков и обскурантов.

        К тайным обществам принадлежали академии, которые образовались в

Италии, начиная с половины XV в. Основанная с легкой руки Помпонио Лето

Римская академия вызывала большое число подражателей.

        Свои стремления и организацию эти ученые облекли покровом тайны.

        "Все предания истории и в не меньшей степени  вся сумма их личного

опыта, - пишет Георг Шустер, - воочию убедили их в той истине жизни, что

одними своими силами пророку ничего не добиться в своем отечестве, что

новые великие идеи только тогда могут пробить себе дорогу сквозь косность,

властвующей над тупой массой, и наоборот сопротивление прочих сил, когда

они воспринимаются организованными группами, которые сознательно идут к

одной цели". (36)

        В конце XV и начале XVI столетий усиленную деятельность развивают

общества и коллегии "Чешских Братьев". В 1500 г. они насчитывали до 200.000

последователей, владели множеством школ, имели в своем распоряжении

типографии и создали огромную литературу. Работа производилась строго

конспиративно. "Чтобы скрыть свои истинные цели и намерения, они вели свою

работу под невинными формами, например, литературных обществ,

правительственных лабораторий, типографских мастерских, ремесленных цехов и

строительных корпораций". Огромное большинство союзов состояло из не

посвященных в дела и задачи общества, все здание храма, для создания

которого работало общество, было доступно только избранным братьям, или

членам "академии". Эти общества преследовали цель распространения "света и

правды во всем мире" и пропагандировали идею широкой веротерпимости.

        Заслуга в распространении принципов этого общества в Западной

Европе принадлежит Яну Амосу Коменскому (1595 - 1670), последнему епископу

"Чешских Братьев".

        Во внутреннем и внешнем родстве с учением "Чешских Братьев"

находились в немецких государствах "поэты" и их "общества словесности".

Первое место среди этих обществ занимала "Академия Пальмы". Эта академия

основана принцем Людовиком Ангальт-Котенским в 1617 г.

        В этом обществе господствовало реформационное направление. Оно

объединяло всех протестантов, т. е. лютеран, католиков и последователей

других религиозных направлений, использовавшихся государственным

признанием.

        Изучение национального языка было флагом, под которым скрывались

другие цели и "творились тайные дела".

        В символике немецких обществ большую роль играли знаки, которые

употребляются в масонстве, а именно: солнце, три горящих светильника,

"столпы Мира и Единства", две соединенные руки, три сердца, циркуль,

наугольник, глобус и т. д.

        В 1643 году Филипп фон Цевен основал в Гамбурге "Братство Трех

Роз", устроенное по образцу "Академии Пальмы". Развитие немецкого языка

было для этого братства лишь прикрытием, за которым скрывались другие более

важные задачи, задачи борьбы за свободу совести и устранение разъединяющих

людей национальных, церковных и сословных противоречий. Братство охотно

открывало свои двери и иностранцам и принимало в свои члены чехов, венгров,

голландцев и французов.

        В 1660 г. на нижней Эльбе появляется общество "Орден Лебедя". Этот

орден своей задачей ставил невинное занятие музыкой и поэзией, но истинные

цели его скрывались под туманным служением "семи искусствам, семи наукам и

семи основным добродетелям" на благо человечества.

        Кроме Италии и Германии академии натурфилософов существовали еще в

Голландии, Испании, Франции и Англии; в последнем государстве они получили

широкое распространение.

        После 1620 г. в Лондон собралось много гонимых реформистов.

"Чешских Братьев", "Розенкрейцеров" и т.п. Лондон сделался первой

лабораторией революции. Все оппозиционеры и недовольные собирались в своих

"невидимых" философских обществах и коллегиях. Главнейшим союзом являлась

Лондонская академия, а самым верным деятелем ее Самуэль Гартлиб.

        Помимо философских коллегий существовали и тайные союзы,

проводившие либеральные идеи. Гартлиб учредил тайное общество и сочинил

описание идеального государства "Макарии", образцами для которого служили

"Утопия" Томаса Мура и "Новая Атлантида" Франсиса Бэкона (изд. 1638 г.).

        Утопия Мура вообще служила образцом и руководством для всех

последующих реформаторов мира.

        Английская революция 1648 г. открыла новые возможности для работы

реформаторов. Надобность в тайных обществах отпала. Либеральные идеи по

переустройству мира теперь возможно было вести легально. В 1662 г.

рождается в Лондоне знаменитое "Королевское Общество Естественных Наук", по

образцу Лондонского общества возникает Берлинское общество наук, первыми

членами которого были Лейбниц, Гофман Штурм и другие.

        Все эти лица были до этого участниками тайных обществ или же

соприкасались с умственным брожением, возбужденным Коменским и поддержанным

академиями. Те задачи, которые преследовали старые общества, по наследству

перешли к новым академиям, и обществам. Изменились только формы движения,

сущность и содержание движения остались неизменными.