Русская история и культура. Средневековая Русь |
Великий Новгород История Великого Новгорода |
Смотрите также:
«Новгород и Новгородская Земля. История и археология». (11 выпусков)
"Легенды и предания древнего Новгорода"
"Северный страж Руси. Очерки по истории средневекового Новгорода"
"Усадьба новгородского художника 12 века"
В.Л. Янин "Берестяная почта столетий"
«Новгородский частный акт 12 - 15 веков»
Закат боярской республики в Новгороде
В.И. Поветкин - статьи разных лет
Древнерусская письменность (берестяные грамоты)
Карамзин: История государства Российского в 12 томах
Ключевский: Полный курс лекций по истории России
Правители Руси-России (таблица)
|
Новгород не зря называют русской Флоренцией, так как ни один из древнерусских городов не сохранил такого большого количества архитектурных сооружений с древней настенной живописью. На Торговой стороне, на Ильине улице, расположена церковь Спаса Преображения – один из самых нарядных новгородских храмов. Построили его в 1374 году жители Ильиной улицы на средства боярина Василия Даниловича. Здесь хранилась святыня города - икона «Знамение Божьей Матери», та самая икона, благодаря которой новгородцы в 1169 году победили суздальцев. Смелая, свободная манера письма придает храму особое звучание . Расписана церковь в 1378 году и славится сохранившимися в ней фресками Феофана Грека. Здесь есть и изображения «столпников»; изможденные и худые старики, лица которых выражают муку, боль, сомнения, видимо, имели реальных прототипов - в Новгороде велись ожесточенные споры между ортодоксальным духовенством и еретиками. Довольно своеобразны изображения Спаса-Вседержителя и Святой Троицы. Они выглядят грозными божествами, которые готовы сурово покарать за все греховные помыслы. Очень интересен подбор сюжетов и персонажей в росписях «Троицкой» каморы храма. Здесь изображены поборники строгой отшельнической жизни, основоположники учения об исихии («умной молитве»). Это учение с его свободным отношением к обрядовой стороне религии имело в Новгороде благодатную почву, подготовленную движением стригольников. Само еретическое движение стригольников зародилось во Пскове и в Новгороде в ХIV веке. Оно было направлено против церкви, её богатств, взяточничества и некоторых форм христианского культа. В народе учение стригольников нашло весомую поддержку и широкое распространение. Это должен был почувствовать Феофан Грек, прибывший в Новгород вскоре после казни местных еретиков, сброшенных с моста в Волхов. В ХVIII-ХIХ веках в период ремонтных работ фрески Спаса были покрыты штукатуркой и забелены. С 1912 по 1936 год велись реставрационные работы, была открыта живопись в барабане, куполе и северо-западном приделе собора. Достаточно большое количество фрагментов и отдельных композиций фресковой живописи ХIV века были раскрыты в 1968-1970 годах. Однако сохранились кое-какие фрагменты из многочисленных работ Феофана Грека – это, например, иконостас в Благовещенском соборе Московского кремля, написанный вместе с Андреем Рублёвым и Прохором с Городца; несколько икон, находящихся в Государственной Третьяковской галерее и росписи в храме Спаса Преображения в Великом Новгороде. Фресковые росписи также сохранились и в церквях Федора Стратилата (ХIV век.) и Рождества Богородицы (ХIV век). Они соседствуют с уютной и комфортабельной гостиницей «Садко». В нескольких шагах от отеля находится земляной вал, с которого открывается вид на окрестности города. Исторически это - остаток древней оборонительной линии, возведенной в ХIV столетии. Вал по сей день опоясывает всю старую часть города, только раньше на нем стояли несколько деревянных и каменных башен. |
<<< В раздел: Статьи по истории и культуре Великого Новгорода