Русская история и культура. Средневековая Русь |
Великий Новгород История Великого Новгорода |
Смотрите также:
«Новгород и Новгородская Земля. История и археология». (11 выпусков)
"Легенды и предания древнего Новгорода"
"Северный страж Руси. Очерки по истории средневекового Новгорода"
"Усадьба новгородского художника 12 века"
В.Л. Янин "Берестяная почта столетий"
«Новгородский частный акт 12 - 15 веков»
Закат боярской республики в Новгороде
В.И. Поветкин - статьи разных лет
Древнерусская письменность (берестяные грамоты)
Карамзин: История государства Российского в 12 томах
Ключевский: Полный курс лекций по истории России
Правители Руси-России (таблица)
|
В течение нескольких веков Магдебургские (Cигтунские, Корсунские, Плоцкие) врата на западной стороне Софийского собора служили торжественным входом в собор. Они были изготовлены в Европе в XII веке. Среди исследователей нет единого мнения относительно того, как и почему они оказались в Новгороде. И в настоящее время они открываются только во время праздников, когда службу ведет архиепископ Новгородский и Старорусский Лев. Эти врата являются, по преданию, воинским трофеем новгородцев, ходивших по морю в 1187 году в шведскую столицу Сигтуну. Сделаны врата западноевропейскими мастерами. Этим объясняется католический, а не православный характер рельефных изображений, которыми они покрыты. Если верить одной из версий, то эти врата были сделаны в 1153 году в городе Магдебурге и были предназначены для собора Успения Приснодевы Марии в Плоцке, а в Новгороде врата появились во второй четверти XV века. Анализируя изображения на вратах, можно рассмотреть сцены из Ветхого и Нового Заветов с фигурами людей, животных, с архитектурными деталями, которые были сделаны с большим художественным мастерством. Среди фигур, изображённых на вратах, находятся магдебургский епископ Вихман (1152—1192) и плоцкий епископ Александр (1129—1156). В 1152—1154 годах по их заказу были изготовлены ворота . Также на вратах присутствуют изображения сотворивших их мастеров-литейщиков Риквина (с весами в правой и клещами в левой руке) и Вайсмута (с клещами в руках). Фигура русского мастера Авраама помещена между фигурами немецких создателей. У каждой из трёх фигур сделаны надписи: на латинском языке у фигур Риквина и Вайсмута и на русском у фигуры Авраама. Авраам, по преданию, собрал пластины, на которые врата были разобраны для перевозки из Швеции. По одной из версий, он был современником и сотрудником Риквина и Вайсмута, по другой — жил несколько веков спустя, руководил реставрацией ворот и добавил свой автопортрет. На створках дверей находится по три прямоугольные филенки. Всю плоскость филенок занимают литые накладные детали: плоские шестиконечные кресты, помещенные под полуциркульные арочки, которые опираются на топкие витые колонки. Перекладины крестов узкие, слегка расширяющиеся на концах. Горизонтальные перекладины высоко подняты. Нижняя перекладина с так называемыми «слезками». От основания крестов отходят симметричные побеги стебля с отростками. В парных кругообразных завитках стебля — ажурные трехлепестковые цветы. Кресты обезображены креплениями в виде шурупов с круглыми шайбами, которые появились в период реставрации памятника конца XIX в. и в более позднее время. В древности кресты крепились к филенкам при помощи заклепок, не видимых с лицевой стороны. По отношению к полям филенки заглублены Скосы полей оформлены полуваликом с уступом. Поля широкие, крепятся к основе болтами с массивными литыми «головками» в виде выпуклых восьмилепестковых розеток. На полях выгравированы и прочеканены растительные орнаменты. Основной мотив узора - это побеги цветов типа «тюльпана» в картушах овальной и многолопастной формы. Встречаются крупные и мелкие многолепестковые розетки. На центральных вертикальных полях находятся дверные ручки, представляющие собой небольшие львиные маски с кольцами, выполненные в технике литья. Согласно средневековой традиции, дверные рукояти имеют вид звериных масок с прикреплёнными к их челюстям двуглавыми змеями, служащими назидательным образом Ада и напоминающими каждому входящему в храм о грядущем Страшном Суде. В пасти у масок находятся головы грешников. Над композициями вырезаны латинские надписи, под ними — русские переводы. В правом углу левой створки — редкое изображение сотворения Евы. Кентавр (Китоврас), целящийся из лука, — олицетворение двойственности человеческой натуры. Магдебургские врата являются одним из самых интересных памятников древней архитектуры Великого Новгорода, точнее это уникальный пример памятника романской скульптуры. |
<<< В раздел: Статьи по истории и культуре Великого Новгорода