История

История раскрывает тайны

Связанные разделы: Русская история

Рефераты

Наступило XVIII столетие. Оно принесло много перемен в жизни страны.

Начало века ознаменовалось реформами Петра I. Вводя новшества, Петр I энергично и решительно отказывался от старых порядков. Деятельность царя-преобразователя имела всеобъемлющий характер. Вместо дворянского ополчения вводится регулярная армия, старые учреждения — приказы заменяются коллегиями, развивается светское образование. Как вы уже знаете, по-новому отмечается и Новый год. Бритье бород, европейского покроя одежда и многое другое входит в быт русских людей при Петре I.

Вполне закономерен вопрос о патриотических традициях в это время. Или они были отброшены? Однако не будем спешить с ответом. Обратимся к свидетельствам источников. Что они скажут?

А суть ответа сводится к тому, что Петр не был «Иваном, не помнящим родства». Как сказал о нем Пушкин, Петр «не презирал страны родной — он знал ее предназначенье*. Петр I ревниво заботился о престиже страны. Показателен такой факт. По указанию царя была переведена на русский язык книга И. Гюбнера «Земноводного круга краткое описание». Давая это поручение, Петр потребовал у переводчика коренным образом с учетом новых данных исправить главу, посвященную России. При этом устаревшее, но традиционное для Западной Европы название государства «Московия* было заменено на понятие «Россия».

Возводя Россию на новую историческую ступень, Петр I с большим вниманием и уважением относился к героическим делам предков, ценил подвиги в борьбе за независимость страны, против внешних врагов. Сподвижник царя писатель и церковный деятель Ф. Прокопо-вич отмечал, что успеху деятельности Петра I способствовало то, что он «изучився неких европских языков, в исторических и учительских книгах частым чтением упражнялся».

Ту же мысль высказал другой современник, писатель Г. Бужинский, имея в виду Петра I: «...и сам во чтении книг, паче же исторических, упражняется.

Все это вполне соответствует наблюдениям советских исследователей, которые обратили внимание на интерес Петра I к истории с самых юных лет. Дела Александра Невского и Дмитрия Донского увлекали Петра. А современники не раз сравнивали Петра с великими полководцами прошлого. Так, 23 ноября 1718 года в Александро-Нев-ском монастыре Ф. Прокоповичем было произнесено * Слово в день святого благоверного князя Александра Невского >. Через два года Слово* было опубликовано отдельной брошюрой. Ф. Прокопович еще в 1709 году, после Полтавской баталии, сравнил Петра I с Александром Македонским и Александром Невским. Это сравнение он повторял не раз, прямо связывая героику прошлого с современными ему событиями. Образ Александра Невского был использован Прокоповичем и другими авторами начала XVIII века для возвеличения соратника Петра I — А. Д. Меншикова.

Обращение к памяти Александра Невского имело ярко выраженный политический характер в условиях продолжавшейся войны со Швецией. Когда Петр посетил берега Невы, русские люди, потомки новгородцев, жившие в этих местах, указали царю место битвы со шведами в 1240 году. Предание о битве передавалось здешними жителями из поколения в поколение более 450 лет.

Весной 1704 года Петр I лично для возведения будущего монастыря определяет место — совсем близко от того, где произошла Невская битва. Летопись этого монастыря, названного Александро-Невским, объясняла намерение Петра тем, что этот князь «здешних пределов Российских от нападения шведов был всегдашний охранитель*. Мощи Александра Невского перевезли из Владимира в Петербург (1723). В церемонии участвовал Петр I. День памяти Александра Невского было указано отмечать 30 августа — в день заключения Ништадского мира. Этим миром была завершена Северная война (1700 — 1721). Россия получила выход в Балтийское море, получила часть территории Прибалтики. Синод (управление церковью) распорядился на иконах изображать Невского не в монашеской, а в великокняжеской одежде.

Александр Невский, таким образом, явился историческим символом новой столицы империи, а его культ приобрел особое общегосударственное значение.

При Петре I был учрежден также орден Александра Невского.

Петр I поощрял занятия русской историей, давал поручения собирать и изучать документы минувших времен. По указанию царя Ф. Прокопович занимался подготовкой исторического сочинения, представленного как «Родословие» русских князей до Петра I включительно.

Над этим произведением автор работал и позже, расширив разделы по средневековью. Более полно было рассказано об Александре Невском и Дмитрии Донском.

Посетив Нижний Новгород в 1722 году, Петр I почтил память Кузьмы Минина, этого великого патриота земли Русской. Император сказал тогда: «На сем месте погребен освободитель и избавитель России».

Составленное А. И. Манкиевым *Ядро российской истории» не обошло славных страниц защиты Отечества от посягательств извне. Кроме борьбы с агрессией шведских и немецких феодалов во главе с Александром Невским, автор осветил события начала XVII столетия, отметив героизм русских людей, вставших под знамена Минина и Пожарского.

Среди первых изданий молодой Петербургской Академии наук было жизнеописание Александра Невского.

Как видим, Петр I не желал поступаться патриотическими традициями. Более того, он их всемерно поддерживал и развивал.

Приведем еще один пример отношения Петра I к историческим памятникам. Хорошо известен факт, когда по распоряжению Петра после нарвекого поражения русской армии в 1700 году были пущены в переплавку сотни колоколов, чтобы армия получила пушки. Тогда же эта участь постигла некоторые старые орудия. Однако знаменитую Царь-пушку Петр I приказал сохранить, и она поныне удивляет всех посетителей Московского кремля.

Победы в войне со Швецией Петр I хотел увековечить, сохранить память о них для потомков.

Помните, мы говорили с вами о нумизматике как одной из наук-помощниц? Она, между прочим, изучает и памятные медали, выбитые в честь знаменательных событий. При Петре были выпущены медали в честь Полтавской битвы, создания русского флота и другие. Среди них были и наградные. Их колучили солдаты и офицеры — участники Полтавской баталии. Недаром в народе закрепилась поговорка:  «Погиб, как швед под Полтавой». Это великое сражение показало мужество и стойкость русских солдат, защищавших Родину от вторгшегося в ее пределы врага. Разгром шведской армии Карла XII был полный. В 1717 году царь поручил известному мастеру-изобретателю А. К. Нартову создать триумфальный столб с изображениями, прославляющими доблесть русских войск при Полтаве. Но работа не была закончена.

Газета «Ведомости» в 1720 году сообщила о торжествах в Петербурге в честь Полтавской битвы. Петр I принимал парад войск, причем царь надел «те одежды, в которых при баталии Полтавской был и над воиски своими командовал». Есть и другие подтверждения, что день полтавской победы отмечался как праздник. В 1723 году Петр по этому случаю маршировал в солдатском строю. Узнаем об этом из журналов, которые вели секретари Петра, записывая в них (подобно летописцам) большие и малые события в жизни царя.

Восемнадцатый век прошел под знаком развития боевых традиций времен

Петра I. Интерес к личности и деяниям Петра I возник еще при его жизни и не ослабевал впоследствии. Во всевозможных жизнеописаниях царя и сочинениях о нем неизменно присутствовала тема борьбы с внешними врагами России, драматический, но в итоге победоносный ход событий Северной войны. Завершение долгой и тяжелой борьбы России со Швецией было встречено во всех слоях общества не только с чувством облегчения, но и гордости.

Весть о заключении Ништадтского мира была с большим удовлетворением воспринята в национальных районах государства. Так, посланцы правительства, направленные с извещением об окончании войны в Башкирию, были там встречены радушно, чтение манифеста вызвало одобрение населения.

Интерес к эпохе и делам Петра I оказался столь велик, что круг чтения не ограничивался отечественными произведениями. Довольно широкое распространение получили сочинения зарубежных авторов, охотно переводившиеся в России. Подобные рукописи встречаются в фондах архивов и библиотек не только Москвы и Ленинграда, но также Казани, Челябинска, Красноярска и Томска. Иностранцев привлекала яркая личность Петра, его кипучая деятельность на военном и внешнеполитическом поприщах. Историю царствования Петра I написал выдающийся мыслитель XVIII века Вольтер.

Великий Суворов (кстати, кавалер ордена Александра Невского) считал себя последователем дел Петра и высоко ценил его полководческое искусство. Суворов свято хранил «кокард Петра Великого» — подарок отца, состоявшего денщиком при царе. Полководец, приветствуя Ф. Ф. Ушакова после взятия крепости на острове Корфу, писал: «Великий Петр наш жив», упомянув гангутскую победу. В ходе Ган-гутского сражения 1714 года молодой русский флот нанес поражение шведской эскадре. Тогда было захвачено десять судов противника. Победители привели их в Петербург.

После русско-турецкой войны 1768—1774 годов в Полтаве был открыт памятник, посвященный знаменитой баталии у этого города в 1709 году.

Во второй половине XVIII века было опубликовано многотомное издание И. И. Голикова «Деяния Петра Великого» и «Дополнения» к нему. Голиков собрал и документы, отражающие военно-исторические сюжеты царствования Петра I. Подробно освещены Полтавская битва и другие славные страницы боевого прошлого русской армии того времени. Труд Голикова пронизан мыслью автора противостоять односторонним суждениям иностранных историков, которые «славу русскую всевозможно старались умалить». Тем самым Голиков выполнил свой патриотический долг перед Отечеством.

Профессиональная историческая наука XVIII столетия внесла свой вклад в изучение героических дел минувших веков. Но эта литература потребовала бы особого разговора.

Общественный интерес к патриотическим традициям отразился не только в работах профессиональных историков. К этой теме обращались и авторы, не считавшие писательство главным делом своей жизни.

Среди них был видный государственный деятель и разносторонний ученый Ф. И. Соймонов. В середине XVIII века он составил «краткий екстракт» русской истории, в котором излагались события от эпохи Киевской Руси до 40-х годов XVIII столетия. В оглавлении этого труда значились в качестве важных исторических вех Куликовская битва и освобождение от ордынского ига. * Верхом славы» России Соймонов именовал время Петра I. В «Предисловии к читателю» автор раскрыл свое отношение к истории родной страны. Подпись гласила: «Благосклонного читателя всепокорнейший слуга, Всероссийского отечества всенижайший патриот».

Не менее отчетливо тема патриотических традиций прослеживается в литературе того времени.

В 1750 году М. В. Ломоносов закончил работу над трагедией «Тамира и Селим». Он так определил идейное содержание произведения: «В сей трагедии изображается стихотворческим вымыслом позорная погибель гордого Мамая, царя татарского, о котором из Российской истории известно, что он, будучи побежден храбростию московского государя, великого князя Дмитрия Ивановича на Дону, убежал с четырьмя князьями своими в Крым в город Кафу и там убит от своих». В распоряжении Ломоносова были различные исторические источники, включая ранние редакции «Сказания о Мамаевом побоище» и летописи. До читателя и зрителя середины XVIII века были донесены в достоверном изложении сочинения русских писателей конца XIV — начала XV века.

Екатерина II в 1Y64 году передала М. В. Ломоносову поручение «выбрать из российской истории знатные приключения для написания картин». Ломоносов, будучи большим знатоком прошлого родной страны, назвал следующие темы, достойные художественного воплощения: «Победа Александра Невского над немцами ливонскими на Чудском озере», «Начало сражения с Мамаем», «Низвержение татарского ига», «Козма Минин», два эпизода, связанные с князем Д. М. Пожарским, и один — с патриархом Гермогеном, отвергающим предложения польских интервентов поддержать их после захвата Москвы.

Тогда же горожане Устюга попросили своего грамотного, любящего историю земляка Льва Вологдина составить летопись для всех интересующихся. Вологдин выполнил это настоятельное требование сограждан- Он, в частности, написал о Смутном времени, что Россия испытала «расхищение» от польских и шведских интервентов, «какого и от татар не бывало». Освобождение пришло «старанием ниже-городцкаго купца Козьмы Минина, под предводительством князя Дмитрия Михайловича Пожарского»,

Характерно отношение автора сочинения к своим героям, в котором проявилась его демократическая позиция: купец поставлен в один ряд с князем.

Еще определеннее использована тема патриотизма в одном запрещенном властями произведении. В середине XVIII века по рукам ходило анонимное стихотворение, возникшее в крепостной среде и получившее название «Плач холопов». Изображая тяготы подневольной жизни холопов, авторы «-Плача» пишут:

Пройди вею подселенную—мет такого житья мерзкого!

Разве нам просить на помощь Александра Невского?

Итак, обращение к памяти великого полководца здесь самым прямым образом связано с идеей освобождения народа от крепостного ярма. Александр Невский предстает в «Плаче» как заступник обездоленных. В народе ждут такого полководца, который сможет наказать ненавистных угнетателей. Когда разразилась крестьянская война 1773—1775 годов, трудовой народ России приобрел своего военачальника в борьбе против эксплуататоров — Емельяна Ивановича Пугачева.

Под руководством Ломоносова трудился над рукописями по русской истории И. С. Барков. Этому автору принадлежало оригинальное сочинение «Краткая российская история» (от Рюрика до Петра I). Оно вошло в немецкое издание -Сокращенной универсальной истории. А это придавало труду Баркова международное звучание.

Имена славных воителей за землю Русскую действительно привлекали внимание в других странах.

Так, видный финско-шведский историк и просветитель X. Г. Портан в 70-х годах XVIII века подготовил курс лекций «Основные черты русской истории», в котором сообщил о «большой победе» князя Александра Ярославича на Неве, назвав его «одним из наиболее доблестных правителей России». Портану известна и Куликовская битва: «Дмитрий Иванович... получил прозвище Донского в честь победы над татарами в 1380 г. у реки Дон на Куликовом поле... Он целых три года боролся против этих мучителей России».

О том, что известность борцов за независимость России перешагнула границы нашей страны, говорят и другие факты. Каждый, кто побывал в столице Болгарии Софии, мог любоваться величественным храмом, воздвигнутым в честь Александра Невского.

Конец XVIII — начало XIX века ознаменовались появлением произведений литературы и искусства, в которых запечатлелись образы героев прошлого.

Неизвестный мастер конца XVIII века отлил на Петербургском монетном дворе памятную бронзовую медаль в честь Дмитрия Донского. Искусный северный косторез посвятил свою работу «великому князю Дмитрию Иоанновичу>, изобразив героя Куликова поля. Эти исторические реликвии ныне хранятся в фондах Государственного Исторического музея в Москве.

Незадолго до смерти император Павел I приказал возвести памятник своему прадеду Петру I. На постаменте памятника изображены эпизоды Полтавской битвы и морского сражения при Гангуте.

В 1798 году была напечатана в Московской университетской типографии трагедия М. М. Хераскова «Освобожденная Москва». Здесь речь идет о борьбе русского народа во главе с Мининым и Пожарским за освобождение страны от польско-шляхетской интервенции. Автор особо подчеркивает словами князя Пожарского выдающуюся роль Кузьмы Минина в эти грозные дни испытаний:

Сей муж, почтенный муж России, сын и друг, Примером сделался отечеству заслуг, Не князь, не знатный муж, не есть чиновник дворский, Он Минин, Минин он! — купец нижегородской. Порода знатная без добрых дел ничто.

Издававшийся И. А. Крыловым журнал «Зритель» указывал, что жизнь Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского может стать «совершенным училищем, как должно любить Отечество». Журнал призывал ставить в театрах пьесы, в которых любовь к Отечеству была бы «первым предметом*.

Еще в конце XVIII века Г. Р. Державин начал работать над поэмой из эпохи Смутного времени. Его привлекли образы Д. Пожарского, К. Минина и других деятелей той эпохи. Пожарского Державин считал «в числе наивеличайших героев». А в 1806 году Державин закончил трагедию «Пожарский, или Освобождение Москвы*. Это произведение появилось всего за шесть лет до эпопеи 1812 года, когда историческая роль Москвы в судьбах Отечества вновь заняла первенствующее место.

Тому же Державину принадлежали произведения, прославлявшие А. В. Суворова и его чудо-богатырей за взятие Измаила.

К 1807 году относится постановка пьесы В. А. Озерова «Дмитрий Донской*, имевшая шумный успех. Это произведение сыграло свою патриотическую роль в преддверии нашествия Наполеона на Россию. На театральной сцене тех лет шел также спектакль М. В. Крюковского «Дмитрий Пожарский».

Но   может  быть,   все,  что  сказано  о  патриотических  традициях, не имело значения для рядовых жителей России? Опять-таки воспользуемся фактами, почерпнутыми из разных источников.

Исследователи установили, что даже в далекой Сибири конца XVIII— начала XIX века в домах крестьян и горожан встречались рукописные сборники исторического содержания. Так, у крестьянина из-под Тобольска И. Панова находился сборник, включающий не только сибирские летописи и сказания о Ермаке, но также исторические произведения о Куликовской битве, Смутном времени начала XVII века, о взятии русскими войсками Нарвы в 1704 году и тому подобное.

Русские люди во второй половине XVIII века стали создавать постоянные поселения на полуострове Аляска и Алеутских островах. Отважные мореходы и зверопромышленники добирались до Северной Америки на кораблях, среди которых были суда с наименованием «Александр Невский». В поселения русской Америки высылались книги, повествующие о героях отечественной истории. Сопроводительные письма таких книжных посылок не без гордости отзывались о Петре I и А. В. Суворове. Кстати, один из военных кораблей России, совершивших в начале XIX века кругосветное плавание, был назван «Суворов».

Итак, для русских людей XVIII — начала XIX столетия были дороги имена не только Петра I, Суворова и других полководцев той поры, но и героев веков минувших. Еще в 1808 году был задуман памятник Минину и Пожарскому в Москве, но Отечественная война 1812 года отодвинула осуществление этого замысла.

Разразилась «гроза двенадцатого года» — наполеоновское нашествие на Россию. И наступил его бесславный конец. Теперь мы можем с должной уверенностью сказать, что тогда русское общество не раз мысленно обращалось к героическим страницам отечественной истории, черпая там моральные силы для борьбы с армией двуна десяти язык».

Фельдмаршал Кутузов, ученик и последователь Суворова, преградив наполеоновской армии путь в южные районы России на полях сражений под Тарутином и Малоярославцем, писал в те памятные дни: «Отныне имя его (Тарутина.— Автор.) должно сиять в наших летописях наряду с Полтавою, и река Нара будет для нас так же знаменита, как и Непрядва, на берегах которой погибли бесчисленные ополчения Мамая*. Кутузов здесь как бы соединил в одну цепь героические битвы русского народа против иноземных нашествий.

Борьба против наполеоновской агрессии породила тысячи героев из народа — партизан, ополченцев, солдат. Все слои общества были охвачены патриотическими чувствами. Перед лицом возникшей опасности правительство под давлением общественного мнения решило призвать к оружию и крепостных крестьян. Они свое участие в ополчениях воспринимали как путь к освобождению из-под власти господ, тем более, что к ним теперь обращались как.к гражданам России. Друг Пушкина, декабрист Кюхельбекер убежденно заявлял: «Нет, не может провидение одарить великий народ столькими талантами, чтобы затем он коснел и погибал в рабстве».

Отечественная война 1812 года явилась новой ступенью в развитии патриотических традиций русского народа и его национального самосознания. Она вдохновила передовых людей страны на революционную освободительную борьбу против царского самодержавия и крепостного режима. Декабристы по праву считали себя детьми 1812 года. Осмысливая уроки истории, они с гордостью отмечали участие минувших поколений в защите родной страны.

Участник войны 1812 года и заграничных походов, член Северного общества декабристов барон В. И. Штейнгель, например, писал, что имена Минина и Пожарского вызывают чувство любви к Отчизне, а имена героев 1812 года будут воодушевлять потомков. Ф. Н. Глинка выступил со страстным призывом к соотечественникам написать историю 1812 года. При этом он с гордостью говорил «о победителях Мамая», обращаясь к памяти героев прошлого: «Вы не умерли, мужи, падшие на полях задонских».

Рассуждая о преподавании истории детям, декабрист П. Д. Чере-вин отмечал: «...сердце русского, какого бы он возраста ни был, бьется сильнее при воспоминании о подвигах Минина». Другой декабрист, Н. М. Муравьев, в своем «Рассуждении о жизнеописаниях Суворова» прямо заявлял, что «нет еще до сих пор русской истории Суворова, первого из вождей». А в песнях солдат и казаков живет Суворов — близкий народу полководец, всегда бодрый, находчивый, ведущий к победе.

В одной из старых песен есть такие слова:

На горах было Балканских. Родилась слава о нас. Мы Балканы грудью брали. Все враги от нас бежали... Сам Суворов приезжал, Нас с победой поздравлял.

В рекомендательном списке литературы для членов общества Зеленая лампа С. П. Трубецкой перечислил книги о Петре I и «периодические издания, где помещены жизнеописания славных мужей Российских*. В вольнолюбивой поэзии одного из пяти казненных декабристов, К. Ф. Рылеева, образ Дмитрия Донского в час Куликовской битвы обретает черты народного трибуна. В смертельной схватке с врагом Дмитрий Донской призывает воинов вернуть «праотцов свободу и древние права граждан*.

Великое значение истории для воспитания гражданственности, патриотизма декабристы понимали вполне отчетливо. Недаром Ф. Н. Глинка восклицал: -Историк, исполни последнюю волю героев бывших, и история твоя родит героев времен будущих».

* * *

Идеи патриотизма постоянно обогащались и развивались. Каждая эпоха вносила в них свой вклад. Вы могли воочию убедиться, что существует живая связь времен. Ведь об этом рассказали самые разные источники. Память народа — неиссякаемый родник наших знаний о деяниях предков.

Это неоценимое идейное наследство воспринял советский народ, многократно доказавший свою способность к мирному созидательному труду и к защите социалистического Отечества от любых посягательств.

В красноармейские книжки времен гражданской войны были вписаны краткие и меткие изречения Суворова из его «Науки побеждать».

В период Великой Отечественной войны были учреждены боевые ордена Александра Невского, А. В. Суворова, М. И. Кутузова, Богдана Хмельницкого, Ф. Ф. Ушакова и П. С. Нахимова. И сегодня, когда на парадах по Красной площади проходят стройные ряды юных воинов из суворовских и нахимовских училищ, мы знаем: история с нами, дела героев прошлого живы. Юбилейные даты Победы Родина отмечала медалями для ее солдат. И как не вспомнить, что в числе ранних русских медалей те, которые вручались участникам Полтавской баталии, бойцам Отечественной войны 1812 года. В Новгороде в год 40-летия Победы над фашистской Германией состоялось открытие памятника Александру Невскому, на котором присутствовали ветераны Великой Отечественной — кавалеры ордена Александра Невского.