История

Древняя история. Средние века. Новая история

Иловайский Д. И.

Крестоносцы занялись устройством завоеванных земель. Решено было из них создать особое Иерусалимское королевство и корону предложить Готфриду Бульонскому, который больше всех способствовал завоеванию Святого города. Скромный Готфрид принял на себя управление, но отказался ог королевского титула и назвал себя -(-защитником и бароном Гроба Господня»: он не захотел носить золотую корону там, где Христос носил терновый венец. Вскоре после этого Готфрид с небольшой ратью одержат блистательную победу над многочисленным войском египетского султана при Аскалоне. Но уже в следующем году он скончался от необычайных трудов. Ему наследовал брат его Балдуин I (1100-1118).

Иерусалимское королевство занимало длинную узкую береговую полосу Сирии (древнюю Финикию и Палестину). Оно строилось по образцу западноевропейских феодальных государств. Король пользовался незначительной властью; земли большей частью были розданы в ленное владение рыцарям, которые часто отказывались королю повиноваться: духовенство, состоявшее в ведении Иерусалимского патриарха, и приморские торговые города были почти независимы от королевской власти. Княжество Антнохийское и графства Эдесское и Трипольское были почти самостоятельны. Законы королевства, составленные исключительно из феодальных уставов Западной Европы, были собраны в один кодекс иод названием «Иерусалимских Ассиз», или «Писем Гроба Господня». Население его состояло из европейских переселенцев (получивших на Востоке общее название «франков» и ихпо-томков — «пуллан») и из туземных сирийских христиан и греков.

Важной поддержкой Иерусалимскому государству стали вновь образовавшиеся монашеские рыцарские ордена иоаннитов, тамплиеров и тевтонов. Начало ордену иоаннитов-госпитальеров положило общество итальянских купцов еще до завоевания Иерусалима: оно основало там монастырь и больницу во имя Иоанна Крестителя; здесь находили себе приют больные и бедные пилигримы. Потом к этому обществу присоединились многие итальянские рыцари, которые давали обет защищать богомольцев от нападения магометан. Одежда этих рыцарей состояла из черной мантии с восьмиконечным белым крестом. Орден тамплиеров (то есть храмовников) был основан французскими рыцарями вскоре после завоевания Иерусалима с той же целью: чтобы оружием охранять в пути богомольцев, приходивших в Святую землю; название свое этот орден получил от древнего храма Соломона, на месте которого располагалась его резиденция. Папа назначил ему, в отличие от госпитальеров, белый плащ с красным крестом. Впоследствии немецкие рыцари-крестоносцы также основали свой особый орден под названием Тевтонского (то есть немецкого); подобно другим орденам, они давали обет безбрачия, безусловного повиновения и бедности. Тевтоны носили белый плащ с черным крестом.

Кроме членов этих орденов в Святой земле сражались и многие свободные рыцари, приходившие со всей Западной Европы. Но мало-помалу число таких крестоносцев уменьшилось. А между тем упорные войны с соседними турецкими султанами продолжались. При двух первых преемниках Готфрида Бульопско-го (Балдуине I и Балдуине II) королевство Иерусалимское окрепло и расширилось за счет завоевания некоторых приморских городов (Кесария, Птолемаида, Тир, Сидон), но после их смерти начались внутренние несогласия и упадок королевства. Мелкие мусульманские владения Сирии объединились в то время под властью султана Нуретдина; пользуясь раздорами христиан, он отнял у них Эдессу(П44).

Тогда папа (Евгений III) поручил организовать новый поход знаменитому проповеднику Бернару Клервоскому (1090—1153).

Бернар принадлежал к знатному бургундскому роду, родители его были набожны, и он с ранней молодости отличался благочестием: избегал удовольствий, прилежно читал Священное Писание и наконец ушел в монастырь; мало того, силой необычайного красноречия он почти всех родственников своих убедил перейти к монашеской жизни; жены, покинутые мужьями, также сделались монахинями. Вскоре число мужей, которых он увел от суетности мирской жизни, было так велико, что жены начинали его бояться и при его приближении спешили отослать куда-нибудь своих отцов семейств из опасения, что отец Бернар уговорит их поступить в монастырь. В дикой бесплодной долине Южной Франции был основан монастырь Клерво, по своему строгому уставу служивший образцом для других монастырей; первым его аббатом стал Бернар. Строгостью жизни, истязаниями и лишениями, которым он себя подвергал, Бернар еще при жизни приобрел славу святого мужа. Он пользовался таким уважением, что сам папа и короли обращались к нему за советами в важнейших делах.

Бернар Клервоский объехал Францию и Германию, проповедуя новый крестовый поход. Ему удалось убедить двух государей: французского короля Людовика VII и германского императора Конрада III Гогенштауфена. Второй крестовый поход (И47) бьи очень несчастливым. Людовик и Конрад отправились в Малую Азию с отборными войсками, но там большая их часть погибла от болезни, голода и турецкого оружия, чему во многом способствовали местные проводники, изменнически заводившие крестоносцев в бесплодные пустыни и непроходимые горы. Оба государя без славы и лавров возвратились назад.