История

Древняя история. Средние века. Новая история

Иловайский Д. И.

Папы предпринимали крестовые походы не только на Востоке, но и в Европе, против христиан, которые не признавали их неограниченной духовной власти и которых тогда называли еретиками.

К таким еретикам, достойным особого внимания, принадлежала секта валь-денсов, или альбигойцев, на юге Франции. Вальденсами они назывались по имени богатого лионского купца Пьера Вальдо, который привел учение этой секты в более стройный вид, а название альбигойцы получили от городка Аль-би, где эта секта зародилась. Альбигойцы старались в образе жизни подражать простоте первых христиан, отрицали папскую власть и допускали только два таинства: крещение и причастие. Как ни странно, секта эта распространилась во Франции, к тому времени благодаря своей торговле и промышленности 1:стигшей цветущего состояния; города и замки феодальных владельцев в сравнении с Северной Францией отличались роскошью, в них царили веселые нра-='=1. Провансальские трубадуры славились своими песнями в честь любви и прекрасных дам и были желанными гостями в феодальных замках. Самым богатым .: сильным владетелем в этом крае был граф Раймунд Тулузский, почти независимый от французских королей.

Крестовый поход против альбигойцев папы Иннокентия Ш приходится на царствование французского короля Филиппа Августа. Из Северной Франции, год начальством графа Симона де Монфора, отправилось сильное ополчение. :<оторое с фанатической свирепостью обрушилось на еретиков (1208). Многие южные города и замки после стойкого сопротивления были превращены в развалины, а жители без пощады изрублены или сожжены на кострах. Когда после взятия города Безье воины затруднились отличить истинных католиков от еретиков, папский легат сказал им: «Бейте всех; на том свете Господь отличит праведных!» Альбигойские войны продолжались около двадцати лет. Южная Франция пришла в полный упадок и была присоединена к владениям французского корова. Веселые песни трубадуров умолкли здесь навсегда.

Но были еще и крестовые папские походы против языческих народов Прибалтики, в частности против литвы и финнов. Почти в одно время с альбигойскими войнами поляки призвали себе на помощь рыцарей Тевтонского ордена против литовского племени пруссов. Рыцари скоро утвердились в нижнем течении Вислы, огнем и мечом заставляя язычников принимать христианскую веру, и основали в Пруссии свое владение.

Примерно в то же время по соседству с тевтонами, в Ливонии, на берегах Западной Двины утвердились другие немецкие рыцари, которые, с дозволения папы, составили особый духовно-рыцарский орден Меченосцев. Он точно так же, силой оружия, начат обращать в христианство языческие племена эстов, ливов и куршей. Для более успешной борьбы с соседями оба ордена. Тевтонский и Меченосцев, объединились в тесный союз с гроссмейстером Тевтонского ордена Германом Зальцем во главе (1237). Немецкие рыцари обратили завоеванные племена в своих крепостных. Не одни рыцари селились в завоеванной земле. Рядом с рыцарскими замками здесь появились целые города, населенные немецкими торговцами и ремесленниками, с помощью которых Пруссия была совершенно онемечена.

В своей борьбе с прибалтийскими племенами тевтонцы и ливонцы получали подкрепление крестоносцев, приходивших из Германии и других земель. В те времена между рыцарями стало обычаем, для искупления своих грехов, совершать крестовые походы; на истребление язычников они смотрели как на дело богоугодное. Ландграф Тюрингский Конрад сделался крестоносцем по следующему поводу: войдя однажды рано поутру в церковь в Эрфурте, он увидал, как архиепископ Майнцский наказывал аббата за то, что тот отказался платить подать, неправильно наложенную архиепископом; спина аббата еще кровоточила после такого же наказания, полученного накануне: таким способом архиепископ разрешал аббата от церковного отлучения, наложенного на него за непослушание. Конрад при этом зрелище пришел в такой гнев, что хотел собственноручно убить архиепископа; свита с трудом его остановила. После этого они сделались смертельными врагами, и каждый старался разорить область другого. Конрад взял приступом один из архиепископских городов, предал его огню и велел избивать жителей, не разбирая ни пола, ни возраста; при этом не были пощажены даже святыни и также преданы пламени. Но вскоре Конрадом овладело раскаяние, и его начали преследовать мысли о будущих адских муках. Тогда он сделался самым ревностным слугой католического духовенства; босой, в рубашке кающегося грешника он странствовал по церквам и пришел наконец в разрушенный им город Фрицлар. Обнажив спину, он просил жителей наказать его. Но только одна старая женщина после многих просьб согласилась дать ему несколько ударов, и Конрад, успокоенный, отправился домой. Вслед за тем он вступил в Тевтонский орден, чтобы «истреблением язычников» заслужить полное прощение своих грехов. Впоследствии он стал гроссмейстером этого ордена.

Судьба двух других духовно-рыцарских орденов была следующая.

Иоанннты, после падения Иерусалимского королевства, из Святой земли перебрались сначала на остров Родос. Потом, теснимые турками, осели на острове Мальта и там, под именем мальтийских рыцарей, прославились борьбой с пиратами. На Мальте орден просуществовал до конца XVIII века, до времени наполеоновских войн.

Тамплиеры, или храмовники, имели печальную участь.

Из Палестины они удалились преимущественно во Францию, где у них были свои замки и поместья, подаренные благочестивыми владетелями. Пользуясь накопленными богатствами, храмовники вели праздную, веселую жизнь, нисколько не стесняясь монашескими обетами. Но их владения и богатая казна возбудили зависть французского короля Филиппа IV Красивого. Получив заранее согласие папы Климента V, он приказал в течение дня схватить тамплиеров по всей Франции. Их обвинили в тяжкой ереси, и было учреждено следствие. Под пытками рыцари подтвердили все возводимые на них обвинения. Затем начались казни. В Париже пятьдесят четыре храмовника были сожжены на медленном огне, после того как отреклись от своих показаний, вынужденных пытками. Климент V объявил на соборе об упразднении этого ордена (1312); орденские земли и казна большей частью перешли в руки короля. Великий магистр ордена Жак де Молле и старшие рыцари долго содержались в тюрьме, наконец и они были осуждены на сожжение. Жак де Молле встретил смерть твердый духом. Народное предание прибавляет, что на костре он пригрозил королю и папе скорой встречей перед Судом Божиим и что в назначенные им сроки папа и король действительно умерли.