История

Древняя история. Средние века. Новая история

Иловайский Д. И.

560-330 до н. э.

Иран. Персы и Кир. Мидяне. Дейок и его преемники. Пленный Крёз. Взятие Вавилона. Смерть Кира. Его преемники. Камбиз и Псамменит. Лжссмердиз. Дарий Гистасп и Персидская монархия. Сатрапии, двор, религия, нравы, причины упадка.   Индусы. Их касты, религия, история и памятники

ИРАН. ПЕРСЫ И КИР

Страна, лежавшая на восток от Вавилонии и Ассирии до самой реки Инд, известна как Персия; здесь жили народы, называвшие себя ариями. (А язык, на котором написаны их священные книги, называется зендом) Они населяли преимущественно гористые и плодоносные окраины; внутренность же этой страны представляет как бы огромную равнину, по большей части песчаную и безводную. Главные из этих народов были: бактряне, мидяне'И персы. Первые обитали на северо-востоке, и тут на одном из притоков реки Оксуса (Амударьи) находилась их столица, богатый торговый город Бактра. К западу от них, около Каспийского моря, жили парфяне и гиркане. А северо-западную часть занимала Мидия; она представляла собой прекрасную горную страну, обильную тучными лугами, на которых паслись стада коней, славившихся во всей Азии.

Предание, сообщаемое Геродотом, говорит, что мидяне, свергнув с себя ассирийское владычество, долго жили без общего правителя; тогда у них возникли внутренние раздоры и насилие. Один умный человек, по имени Дейок, воспользовался этой анархией и искусно достиг верховной власти. А именно: жители его родного селения избрали его судьей для разрешения своих жалоб, и Дейок разбирал их с большим старанием и беспристрастием. Слава о его справедливости начала привлекать к нему жителей других мидийских селений. Когда таким образом народ привык уважать решения Дейока, тот вдруг объявил, что отказывается от суда, потому что, занимаясь чужими делами, должен пренебречь своими собственными. А между тем анархия свирепствовала. Мидяне собрались и начали обсуждать свое положение. Тут друзья Дейока предложили народу выбрать царя, который бы наблюдал за исполнением законов в стране. Народ последовал этому совету, и выбор естественно склонился в пользу Дейока. (Это происходило за семь веков до н. э.) По требованию нового царя народ воздвиг ему дворец, сообразный с его саном, и позволил набрать телохранителей. Затем Дейок велел построить город Экбатану. Этот город стоял на холме, поднимающемся семью уступами, и каждый уступ был окружен зубчатой стеной, окрашенной в особую краску; так что издали город представлял очень живописный вид. Рассказывают далее, что Дейок, не желая встречать прежних знакомцев, засел в своем дворце, перестал показываться народу \\ сносился с ним посредством своих слуг. (Впрочем, такое удаление от народа и жизнь в глубине дворца, охраняемого многочисленной стражей, стали общим обычаем азиатских властителей.)

Укрепив свою власть, Дейок соблюдал строгое правосудие, он успел объединить почти все мидииские племена в одно государство и умер после пятидесятилетнего царствования, оставив престол сыну Фраорту. Этот царь напал на соседнее племя персов и покорил его; потом он начал войну с ассирийцами, но в сражении с ними был убит. Его сын Киаксар, царь еще более воинственный, пошел на саму Ниневию и хотел разрушить этот город, чтобы отомстить за смерть отца. Но в то время на Азию напали с севера дикие кочевые народы Турана (или Туркестана), известные под общим названием скифов. Киаксар хотел остановить их вторжение, но проиграл битву. Скифы своими грабежами разорили всю страну и господствовали в ней двадцать восемь лет. Однажды Киаксар созвал скифских начальников на пир, вероломно перебил их и изгнал скифов из своей земли. Но и после того скифы набегами своими нередко тревожили соседнюю Бактрию и Мидию. Древние предания Ирана наполнены рассказами о борьбе с хищными туранцами. Главным героем в них является иранский богатырь Рустем, который изображается вроде нашего сказочного богатыря Ильи Муромца. (Предания эти сообщаются средневековым персидским поэтом Фнрдуси в его поэме «Шах-Наме».) Затем он соединился с вавилонским царем Набополассаром и снова осадил Ниневию, которую на этот раз взял и разрушил. Киаксару наследовал его сын Астиаг, при котором явился персидский завоеватель Кир.

Родина персов Персида (или Парса) — гористая область, заключенная между жаркой прибрежной полосой Персидского залива и степями внутреннего Иран-скиго нагорья. Горные цепи здесь террасами возвышаются друг над другом, а между ними залегают прекрасно орошенные и весьма плодоносные долины. Персы делились на несколько племен, из которых племя пасаргадов составляло аристократию в этой стране. К племени пасаргадов принадлежал род Ахемени-дов, который вел свое происхождение от Джемшида, древнейшего легендарного царя ариан. Из этого рода вышел Кир, основатель Персидской монархии. (Другое его имя было Аградат, а слово Кир означает солнце.) Он побудил этот свежий, крепкий народ свергнуть с себя зависимость мидян, которые после завоеваний успели уже утратить прежнее мужество и предались изнеженному образу жизни. История Кира (как и других героев древности) украшена легендарными преданиями.

Вот что рассказывает о нем Геродот.

Мидийскому царю Астиагу однажды приснилось, будто от его дочери выросло дерево, которое тенью своею покрыло всю Азию. Царь спросил магов (мидийских жрецов), что значит этот сон. Они истолковали так, что его дочь родит сына, который будет царствовать над всей Азией. Астиаг испугался; когда же дочь его, бывшая замужем за одним знатным персом, действительно родила сына, он велел своему приближенному вельможе Гарпагу умертвить младенца. Гарпаг не решился сам на убийство и поручил это сделать одному пастуху. Но пастух, по просьбе своей жены, воспитал маленького Кира вместо собственного ребенка. Раз, играя со сверстниками, Кир был выбран ими в цари и наказал за что-то розгами сына одного вельможи — тот пожаловался отцу, отец — Астиагу. Последний призвал Кира. Пораженный его бойкими ответами и сходством с дочерью, он заставил пастуха во всем признаться. Маги успокоили Астиага тем, что Кир был выбран своими сверстниками в цари и, следовательно, сон уже исполнился. Астиаг отправил Кира в Персию к его родителям, но Гарпага жестоко наказал за ослушание. Когда Кир возмужал, Гарпаг тайно предложил ему восстать против мидян и обещал свою помощь. Кир легко возмутил недовольных персов. Астиаг послал войско под начальством того же Гарпага. Но Гарпаг перешел на сторону Кира. Тогда Астиаг был побежден и взят в плен. Другой греческий историк, Ксенофонт, в своем романическом жизнеописании Кира («Киропедня») утверждает, будто после Астиага царствовал его сын Киаксар II, а Киаксару мирно наследовал его племянник Кир. Но известие Геродота в общих чертах достовернее, потому что без сильных потрясении и без борьбы персы не могли из подчиненного племени сделаться господствующим в Мидийской монархии. По новейшим открытиям из клинописных таблиц, древняя Персида имела тесную связь с соседним Эламом, откуда получила начала своей культуры и едва ли не самую династию, к которой принадлежал Кир.

Кир завладел всем Мидийским царством (около 560). Против нового завоевателя составили союз три могущественных государя того времени: вавилонский, египетский и лидийский. Но прежде чем они соединились, Кир предупредил их и напал на лидийского царя. Государство Лидийское занимало западную часть полуострова Малой Азии от греческого Архипелага до реки Галис (нынешнего Кызыл-Ирмака). Здесь царствовал в то время Крёз, гордый своими несметными богатствами. Кир разбил Креза и взял его столицу, город Сарды. По словам Геродота, пленный Крёз был осужден на сожжение. Когда его положили на костер, он воскликнул: «О Солон, Солон, Солон!» Кир остановил казнь и спросил, что значит такое восклицание. Тогда Крез рассказал, как посетил однажды его греческий мудрец Солон, как он показал гостю свои сокровища и спросил Солона, кого он считает самым счастливым из людей, думая, что услышит свое имя. Но, к удивлению его, мудрец привел несколько других примеров и заметил, что прежде кончины никто еще не может назвать себя счастливым. Кир был тронут этим рассказом, даровал жизнь Крезу и держал его в почете.

Поручив полководцу Гарпагу докончить завоевание Малой Азии с ее греческими колониями, Кир занялся покорением народов, обитавших к востоку от Мидии. Затем он повернул на вавилонского царя Набонида, разбил его и осадил его столицу, где заперся сын Набонида Валтасар. Но Вавилон был неприступен за своими крепкими стенами. Кир придумал средство, чтобы овладеть городом: он велел прокопать канал и отвести воду из Евфрата в соседнее озеро, а потом ночью персы по дну реки ворвались в город. Валтасар, беспечно пировавший в своем дворце, был застигнут врасплох и погиб (538). Спустя два года персидский царь позволил иудеям возвратиться из вавилонского плена и построить новый храм в Иерусалиме.

Кир готовился уже идти на третьего своего врага, египетского царя Амази-са, но смерть помешала его намерению (529). По известию Геродота, он пал в битве с кочевым скифским племенем массагетов; при этом царица их Томириса будто бы положила его отрубленную голову в мешок, наполненный кровью, и сказала: «Напейся крови, которою ты не мог насытиться при жизни». Но уже сам Геродот замечает, что о смерти Кира существовали разные рассказы, из

которых он выбрал показавшийся ему более вероятным. (Ксенофонт в «Ки-ропедии'> изображает его спокойно скончавшимся в своем дворце.) Полагают, что прах Кира покоится на его родине, в городе Пасаргады, в великолепной гробнице, которую охраняли особые жрецы. Остатки надгробного сооружения сохранились до нашего времени.

Кир, основатель огромной Персидской монархии, со своим умом и мужеством соединял великодушие и справедливость. Сын и наследник его Камбиз продолжал завоевания отца, но не походил на него характером. Это был образец жестоких восточных деспотов. Он напал на Египет, богатства которого обещали огромную добычу завоевателям. Фараон египетский Псамменит вышел навстречу с египтянами и наемными греками и сразился с ним при Пелузии. Битва была упорной, нако-

нец персы победили и покорили Египет. Геродот лет семьдесят спустя видел Пелузийское поле битвы и рассказывает, что кости павших египтян и персов составляли два отдельных бугра, что черепа персидские легко раздроблялись от удара камнем, но египетские, напротив, были очень тверды. Это различие он объясняет таким образом: египтяне с детства брили себе голову и приучали ее быть нечувствительной к солнечным лучам, а персы, наоборот, с ранней молодости тщательно покрывали голову.

Проиграв сражение, Псамменит закрылся в своей столице Мемфисе; персидские послы, предложившие ему сдаться, были умерщвлены. Тогда Камбиз взял приступом город и жестоко наказал жителей. Псамменит, находясь в плену, должен был видеть, как его дочь и знатнейшие египетские девицы в одежде рабынь носили воду в стан персов, потом мимо него провели сына с веревкой на шее и две тысячи знатных египетских юношей, осужденных на казнь за убийство персидских послов. Он молча смотрел на это зрелище, но когда прошел один из его друзей, прося милостыню у персов, Псамменит горько заплакал. На вопрос Камбиза, почему же он не плакал при виде дочери и сына, тот отвечал: «О несчастии друга я еще могу плакать, но собственное мое горе слишком велико, чтобы выразить его слезами». Слова эти тронули даже Камопза, и он велел пощадить сына Псамменита — но уже было поздно: казнь началась, и царский сын был казнен первым.

Из Египта Камбиз пошел на юг, в землю эфиопов, но он зашел в пустыню, где войско его терпело такой ужасный голод, что воины стали убивать по жребию своих товарищей на съедение. Камбиз принужден был поспешно возвратиться в Мемфис. Здесь в то время праздновали открытие нового быка-бога Аписа; свирепый персидский царь счел эти праздники насмешкой над своей неудачей, казнил многих жрецов и собственноручно заколол Аписа. Он велел также умертвить и брата своего Смердиза (Бардию), подозревая его в претензиях на престол. Но один индийский маг, похожий на Смердиза, под его именем возмутил народ и объявил себя царем. Камбиз поспешил в Мидию и дорогой умер от раны, которую неосторожно нанес себе собственным мечом (522).

Лжесмердиз царствовал после того несколько месяцев. Так как он не показывался даже вельможам и тщательно скрывался в глубине своего дворца, то персы возымели подозрение. Семеро персидских вельмож составили заговор, проникли во дворец и убили Лжесмердиза. Когда обман его был обнаружен, персы перебили множество мидийских магов и день этот положили праздновать ежегодно как новое освобождение от индийского владычества. Затем семеро вельмож по жребию решили, кому из них быть царем: жребий выпал Дарию Гистаспу