История

Древняя история. Средние века. Новая история

Иловайский Д. И.

Со смертью Нерона прекратилась фамилия Августа. Наступили смуты и междоусобия; в разных местах легионы провозглашали императорами своих предводителей. В течение двух лет в Риме сменилось три императора: суровый старик faiboa, убитый преторианцами за свою скупость; Опюн, бывший товарищ развратной жизни Нерона и Вите.гшй, отличавшийся непомерным обжорством и расточительностью (в течение восьмимесячного царствования он истратил на свои пиры до 50 000 000 рублей на наши деньги)*. Наконец, на престоле утвердился четвертый, Веспасиаи, начальник сирийских легионов, усмиритель иудеев.

После того как Помпеи привел Палестину в зависимость от Рима, там воцарился Ирод; покровительствуемый римлянами, он низверг царский род Маккавеев и получил престол (37 г. до н. э.). Жестокость и подражание римским обычаям вызвали к Ироду общую народную ненависть. Династия его недолго царствовала. После смерти его внука Агриппы (44) император Клавдий превратил Иудею в римскую провинцию и поручил ее управление прокураторам. Жестокость и корыстолюбие этих правителей побудили еврейский народ к единодушному восстанию против римского владычества (65). Первые военные действия римлян были неудачны, и Нерон назначил в Иудею одного из лучших своих полководцев, Веспасиана. Предводительствуя сильным войском, Вес-пасиан начал завоевание иудейских городов, но встретил упорное сопротивление. Особенно больших усилий стоила ему осада крепости Иотапата, где начальствовал Иосиф Флавий (описавший потом эту войну); крепость наконец была взята только с помошью измены; причем подверглось избиению сорок тысяч евреев. О степени ожесточения воюющих сторон может свидетельствовать еще следующий факт. После взятия Иотапаты Иосиф Флавий скрылся в пещере вместе с сорока евреями. Он предложил было сдаться римлянам; но за это едва не был убит своими товарищами, которые отвергли всякую мысль о сдаче. Решено было всем умереть, и евреи начали по очереди убивать друг друга. Но Иосиф устроил так, что он и еще один еврей остались последними и бежали к Веспасиану. Остальную свою жизнь Иосиф провел в Риме и там написал многие сочинения, из которых самые замечательные — «Описание Иудейской войны-' и «Иудейские древности».

Провозглашенный императором Веспасиан поспешил в Рим, поручив окончание войны своему сыну — Титу. Последний осадил Иерусалим. Осажденные гибли от голода, но защищались с отчаянным мужеством; когда город был взят, они держались еще в Иерусалимском храме, пока римляне его не подожгли. Иерусалим был совершенно разрушен (70). Оставшиеся в живых иудеи начали покидать отечество и расходиться по разным странам; прекрасная Иудея мало-помалу превращалась в пустыню. В память этого завоевания Титу воздвигнута в Риме мраморная триумфальная арка, на ней еще и теперь видны барельефы, которые изображают храмовые сосуды и другие предметы добычи, взятой при разграблении Иерусалима.

Веспасиан (70—79) начал ряд «добрых» императоров, царствование которых охватывает более ста лет. Своей строгостью он восстановил дисциплину в войске; бережливостью поправил государственные финансы, а уничтожением «закона об оскорблении величества» потеснил вредное ремесло шпионов и доносчиков. Бережливость, переходившая в скупость, не помешала ему украсить Рим многими величественными постройками; самая знаменитая из них это Колизей— огромный амфитеатр, который мог вмещать более восьмидесяти тысяч зрителей; В образе жизни своей Веспасиан подавал подданным пример порядка, экономии и деятельной решительности. (Говорят, даже на смертном одре он пытался встать, считая, что государь должен умереть стоя.)

Кроме усмирения евреев царствование Веспасиана ознаменовалось восстанием батавов, живших в устье Рейна. Вождь батавов, умный и храбрый Циви-лис, вовлек в это восстание соседние прирейнские племена галлов и германцев и нанес римлянам несколько поражений. Но несогласие союзных с ним галлов ослабило силу восставших, и они были усмирены полководцем Цереалисом. Другой полководец Веспасиана, Агрикола, докончил покорение большей части Британского острова. Потом, чтобы обезопасить эту часть от северных горцев (каледонцев, или пиктов и скоттов), он построил ряд укреплений в самом узком месте острова, между заливами Клейд и Форд.

Сын и наследник Веспасиана Тит (79—81) прославился своей добротой и милосердием; народ прозвал его «утешением человеческого рода» (deliciae generis humani). Он считал потерянным тот день, в который не сделал никому добра (Amici, diem perdidi!). Но его короткое царствование было омрачено тремя бедствиями: трехдневным пожаром в Риме, моровой язвой в Италии и ужасным извержением Везувия, при котором лавой и пеплом завалило два ближних города: Геркуланум и Помпею. Римский ученый и естествоиспытатель Плиний отправился на корабле к самому подножию Везувия — там и погиб. Это событие описано его племянником Плинием Младшим в письмах к историку Тациту. В конце XVIII века Помпеи и Геркуланум были обнаружены, с тех пор там постоянно производятся раскопки. В этих погибших городах сохранились почти в целости дома, утварь, статуи, картины, так что они превосходно знакомят нас с образом жизни древних римлян.

Только брат Тита Домициан (81—96) своим жестоким правлением на несколько лет прервал этот ряд добрых государей. Возобновились времена Ти-берия и Нерона; снова начал действовать «закон об оскорблении величества» и расплодились толпы доносчиков. Гордость Домициана дошла до того, что он приказал обращаться к себе dominus — то есть господь. Христиане, отказавшиеся его так называть, навлекли на себя жестокое гонение. Он вел  неудачную войну с Децебалом, царем дакийцев (обитавших на территории Молдавии, Валахии и Трансильва-нии) и золотом купил мир; тем не менее устроил себе триумф и получил звание Дакийского. Погиб он вследствие заговора, составленного его приближенными (в том числе и женой), которые опасались потерять жизнь по капризу тирана.

Домициан. Бронза. Около S5 г. Копенгаген, Новая Карлебергскап глиптотека

Главная причина появления подобных тиранов заключалась в совершенном упадке римской нравственности. Тираны всегда находили вокруг себя униженную раболепную толпу, которая каждую их жестокость готова была прославлять как геройский подвиг. Мало того, вошло в обычай императоров еще при жизни возводить в ранг богов и воздвигать им алтари (апофеоз). Римляне уже отвыкли заботиться об общественных делах: знатные и богатые граждане более всего дорожили теперь своими покоем и удовольствиями. Вот каким образом Ювенал в одной

из своих сатир осмеивает Домициана и римских сенаторов. Один бедный рыбак поймал в Адриатическом море огромную рыбу и очень испугался: пожалуй, кто-нибудь из шпионов донесет, что эта рыба беглая, что она откормлена в садках самого цезаря. Чтобы не навлечь на себя беды, он приносит рыбу к Домициану в его загородную виллу и просит принять в дар. Цезарь посылает в Рим гонцов звать сенаторов на совещание о важном государственном деле— что делать с рыбой. В Риме все пришли в смятение, и сенаторы сильно перепугались. Собравшись у цезаря, они начинают произносить высокопарные речи в честь рыбы. Самый тучный и самый прожорливый из них подает мнение, что для такой рыбы надо заказать особое блюдо. Мнение это принято цезарем; после этого заседание закрывается и сенаторы получают приказание удалиться.