Коллекция рефератов

Всемирная география

Этнический состав населения США

Этнический состав населения США: белые американцы 83,5%, афро-американцы 12,4%, выходцы из Азии 3,3%, американские индейцы 0,8%.

Белые англо-саксонские протестанты. ВXIXВ. стал формироваться американский этнос. Основной и наиболее значимой группой этого этноса являются так называемые «янки» -потомки переселенцев-пуритан. Из района Новой Англии они расселились в западном направлении через Нью-Йорк, северные районы Огайо, Индиану, Иллинойс до Айовы и Канзаса. Сильные общинные связи, устойчивые религиозные убеждения и стремление к получению образования выдвинули представителей этой общины на первые места в бизнесе, культуре, политике. Длительное время представителем этой общины была Республиканская партия. Потомки белых переселенцев, сконцентрированные на Юге, так называемые «дикси», по своему образу жизни оставались преимущественно сельскими жителями. Они расселились на Запад от Теннеси и Кентукки к Арканзасу, Миссури, Оклахоме и Техасу, Их традиционный уклад сохранялся до 20-х годов XIX века. Представителем их интересов одно время была Демократическая партия.

Потомки выходцев из континентальной Европы. Среди двух главных общин сохранились и менее крупные, но не менее влиятельные этнические группы. В штате Пенсильвания в течение трех веков проживает большая немецкая колония. В XIX в. большинство немецких поселенцев рассеялось на западе страны (в основном в городах;, но потомки уехавших сохраняют связи со своей «малой Германией». Процесс индустриализации привел к распаду шотландской, уэльской и голландской общин, существовавших с начала XIX в. Иные язык и религия помогли выходцам из Финляндии, Швеции, Норвегии и Исландии длительное время сохранять свою общность в местах компактного проживания (в штате Миннесота). Религия стала мощной объединяющей силой для двух американских общин — ирландцев и евреев. Их иммиграция возникла и стали развиваться с 1840-х годов. Если первые исповедовали католицизм и были жертвами политических репрессий английских властей, то вторые были иудаистами и искали в Америке убежища от антисемитизма, распространенного в Старом Свете. В 1970-х и 1980-х годах этническими группами стали называть итальянцев, поляков, литовцев, чехов и словаков. В большинстве своем, они проживают в городах северных штатов и среднего запада, исповедуют католицизм, занимают рабочие места и должности начальников нижнего звена — «синие воротнички», проживают небольшими, но сплоченными группами. Корни их предков уходят в нью-йоркские районы — «маленькая Италия» и «польские холмы». Белое население сосредоточено в основном во внутренних городах Америки. Существующие по сей день общины переселенцев — не пережиток эпохи иммиграции, а ответ людей на стоящие перед лицом страны проблемы роста преступности, ухудшения коммунальных услуг, образования, периодически возникающие гражданские беспорядки. Они боятся потерять свои язык и культуру среди быстро растущего числа новых поселенцев; большинство итальяно- и славяноамериканцев — представители среднего класса, а значит, рост инфляции и налогов в первую очередь бьет по ним. Америка для них — страна открытых возможностей, где упорным трудом и самообразованием можно достичь успеха.

Афро-американцы. В начале 1960-х годов в стране прошла массовая компания «Движения за права человека». Участники движения хотели привлечь внимание белых американцев к тяжелому положению афро-американского населения. Это движение было многонациональным, исповедовало принципы ненасильственного сопротивления и стремилось к отмене расодискриминационных законов южных штатов. С гибелью М. Л. Кинга — лидера и духовного наставника афро-американцев, движение постепенно распалось. Поставленные цели были частично ими достигнуты. Положение черного населения за последние 40 лет значительно улучшилось. Хотя высокая политика и большой бизнес — по-прежнему прерогатива белых американцев, значительно увеличилось число афро-американцев с высшим образованием, вырос уровень заработной платы, по уровню доходов черная община постепенно и неуклонно приближается к среднему классу. В Чикаго, Лос-Анджелесе, Кливленде, Балтиморе, Атланте и Вашингтоне (округ Колумбия) были избраны мэры — афро-американцы. В 1988 г. президентскую кампанию вел ученик М. Л. Кинга - Джесси Джексон. В настоящее время среди черного населения Америки широкое распространение получила идея насильственного воздействия на власть. Три из пяти семей афро-американцев в той или иной мере поддерживают эту идею.

Испаноговорящие американцы. Испано-американцы составляют 7% от всего населения США. Большинство из них выходцы из Мексики. Благополучный северный сосед многие годы привлекает тысячи легальных и нелегальных иммигрантов-мексиканцев; в поисках заработка они пересекают практически неохраняемую границу. Меньшую часть испано-аме-риканцев составляют граждане США, чьи предки жили на территории Техаса, Аризоны, Нью-Мексико и Калифорнии до вхождения этих областей в состав Соединенных Штатов. Еще одна испаноговорящая община — пуэрториканцы являются полноправными гражданами США. Переезд с острова на материк для них не является юридической проблемой, подобно остальным американцам они довольно мобильны при выборе места работы. Высокая активность черного населения страны подвигла многих испано-американцев к созданию национального движения. Но разобщенность общин препятствует созданию общенациональных организаций. В местных органах власти небольшие группировки выступают за улучшение здравоохранения, образования и социальных услуг в местах компактного проживания испано-американцев. Отдельной группой является кубинская община. Она состоит из высококвалифицированных специалистов и представителей среднего класса, покинувших Кубу за годы правления Ф. Кастро. Политические взгляды кубинцев-иммигрантов выделяют их из остального испаноязычного населения. С 1960 г. усилился поток мигрантов из стран Центральной и Южной Америки. Политических беженцев с Гаити, Ямайки и Барбадоса, скорее, можно было бы отнести к афро-американцам, но они сохраняют свою культуру и язык. Аналогично им держатся беженцы из Сальвадора, Никарагуа и Колумбии.

Американцыазиатскогопроисхождения. Азиатские американцы составляют если не самую крупную, то самую закрытую общину страны. Первыми поселенцами-колонистами были китайцы, затем — японцы. Последние стали жертвой политического противостояния двух стран в 1920—1945 гг. В 1924 г. был принят закон, запрещающий въезд в страну иммигрантам из Страны восходящего солнца. В 1942 г. много японцев американского происхождения, полноправных граждан США, были сосланы в лагеря для перемещенных лиц. Основанием к этой акции послужили подозрения в возможной измене представителей этой общины в момент ведения войны с Японией После Второй мировой войны антиазиатские предубеждения распались, многие представители этих общин добились значительных успехов в социальном положении. В конце 60-х -начале 70-х годов в стране возникла вьетнамская община, со стоящая из политических беженцев (в это время в странах Индокитая велись гражданские войны с участием американских войск).

Коренные жители Америки. Коренные жители Америки - индейцы являются общиной только в самом широком смысле слова. На самом деле, индейцами называют многочисленные племена с различными языками и культурами, образом жизни и обычаями. Крупнейшей племенной группой индейцев являются чероки (19%), за ними следуют навахи (12%) и сиу (5,5%). Восточные индейцы, длительное время жившие среди белого населения, в большей степени подверглись ассимиляции и легче интегрировались в американское общество. Индейцы на Западе страны стали жертвой освоения земель и индустриализации. Правительственная политика, отличавшаяся неустойчивостью в данном вопросе (то проводилась ассимиляция племен, то создавались резервации), привела к самым гибельным последствиям. Индейские резервации — самые настоящие регионы бедности. Уровень оплаты труда индейских работников очень низок, большинство из них имеют самое начальное образование и являются неквалифицированными рабочими. Выходцы из индейских семей, поступающие в институты и университеты, отстают по уровню своих знаний от сверстников. Пауза в социальном развитии этой общины, вызванная изоляционной политикой правительства, привела к вычеркиванию из жизни американского общества целых племен. Бедность и тяжелое социальное положение вызвали миграцию индейцев в крупные города, особенно Чикаго и Лос-Анджелес. Отсутствие высокого уровня знаний, социальной подготовки к жизни в городе привело, по сообщениям социальных служб, к росту алкоголизма и самоубийств в данной этнической группе. С недавнего времени нескольки шодистиб индейского движения стали выдвигать судебные иски к правительству США о возмещении ущерба, причиненного коренным жителям страны за всю двухсотлетнюю историю.