История русского масонства

Борис Башилов

                                     I

       В настоящее время можно слышать еженедельно передающиеся по

лондонскому радио лекции крупнейшего английского ученого проф. Арнольда

Тойнсби, автора шеститомного труда "Исследование истории", нашумевшей книги

"Цивилизация на испытании" и других трудов, получивших широкую известность

в англосаксонском мире. Тойнсби рассматривает всю историю человечества не

как конгломерат разрозненных фактов, но как единый всемирный процесс жизни

различных циклически развивающихся и сменяющих одна другую культур,

(цивилизаций,  как называет их он) соответствующих историческим типам их

носителей.

       Последняя декларация "Американского" Комитета явно доказывает, что

"американские вожди преследуют определенную цель - загнать большевизм в

предусмотренные для него западным миром русские границы".

       Безусловно прав проф. И. А. Ильин, писавший в статье "Мировая

политика русских государей", что "Европе не нужна правда о России, ей нужна

удобная о ней неправда. Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы

"цивилизовать ее по своему", угрожающая своими размерами, чтобы ее можно

было расчленить, - реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и

требовать для нее республики, - религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в

нее с пропагандой реформации или католицизма, -

хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее сырье или по крайней

мере на выгодные торговые договоры и концессии".

       При анализе исторических взаимоотношений Запада и Востока (России и

Европы), взгляды Тойнсби современного английского историка и русского

писателя Данилевского вполне совпадают. Оба они считают Запад агрессивной,

нападающей стороной в этой культурно-исторической борьбе. (6) Запад, но не

Восток, который лишь обороняется. Тойнсби идет даже далее Данилевского, он

говорит не только про военную агрессию Запада, но и его мирное, идейное и

экономическое наступление на Восток. Кульминационный пункт этой агрессии,

он считает, в русской истории эпоху Петра I. Тойнсби признает, что Европа

вела наступательную политику на Россию, начиная с XIII века, и продолжает

ее по наши дни.

                                     II

       Взаимоотношения между Россией и Западом до раскола христианства были

очень дружные. Русские имели хорошие политические и экономические связи со

всем миром. Русские князья имели родственные связи со всеми важнейшими

династиями Европы.

       Когда же ухудшились взаимоотношения между Россией и Западной

Европой?

       Арнольд Тойнсби в своей нашумевшей книге "Мир и Запад" пишет:.

       "...Отчуждение началось в XIII веке после того, как Россия подпала

под татарскую власть; владычество татар над Россией было, однако,

временным, потому что татары были степные кочевники, которые никак не могли

себя чувствовать дома среди русских полей и лесов; длительные потери

России, как результат этого временного завоевания ее татарами, вызваны

отнюдь не ее татарскими завоевателями; а ее западными соседями. Потому что

это они воспользовались выгодой, когда Россия лежала распростертой в

бессилии, чтобы урезать ее владения и присоединить к Западу западные

окраины в лице Белоруссии и западной части Украины. И это лишь в 1945 году

Россия восстановила свое право на владение последним куском тех громадных

территорий, которые были отняты у нее державами Запада в XIII и XIV веке".

       Как отразилась агрессивная роль Европы во время монгольского ига на

историю России в отношении русских к Западу?

       Тойнсби говорит, что "эти завоевания Запада за счет России в конце

европейского средневековья оказали сильное влияние на внутреннюю жизнь

России и на ее отношения к завоевателям с Запада. Давление на Россию с

Запада не только отдалило Россию от него, а стало одним из суровых фактов

русской жизни. В течение нескольких сот лет, - пишет Тойнсби, - не русский

и восточный мир наносил удары Западу, а Запад наносил удары Миру, что и

испытало на себе ее человечество, входящее в состав этого мира в

подавляющем, по сравнению с Западом, большинстве, и в том числе входившие в

него все русские, мусульмане, индусы, китайцы, японцы и т. д. Все они

назовут Запад агрессором новейшего времени и в состоянии привести образчики

этой агрессии". "Русские напомнят нам, - пишет Тойнсби о том, что в их

землю армии Запада вторгались в годы: 1941, 1915,1812,1709 и в 1610 году".

       О таких же агрессивных фактах политики Запада скажут нам африканские

и азиатские народы. И что это Запад, а не кто либо другой захватил в свои

руки пустующие земли в обеих Америках, Австралии и Новой Зеландии.

Североамериканские индейцы могут, - по Тойнсби, - напомнить Западу, что они

были буквально сметены с поверхности американского материка европейскими

колонистами завоевателями, чтобы уступить свои земли им и привезенным для

работ на плантациях их африканским рабам. Эти напоминания и обвинения

поразят Запад в нынешнее время и даже вызовут у него гневные отрицания...

Запад же сделал свободными ныне Бирму, Индонезию, Индию, Цейлон, так что у

современных британцев совесть сейчас чиста в отношении их к агрессивной

войне. С 1902 года (Война с бурами в Трансваале) Британия, а с 1898 года

(Война с Испанией) С. Штаты не вели больше никакой агрессивной воины. "Но

мы забываем, - пишет Тойнсби, - что немцы, которые напали на своих соседей,

включая Россию, в первой мировой войне и вторично во вторую мировую войну,

были также людьми Запада, и что русские, азиаты и африканцы не делают

никакого различия между разными ордами "франков" (по-русски: "европейцев"),

что является общим именем для всех народов Запада в их целом".

                                    III

       Только с пятнадцатого по восемнадцатое столетие, по подсчетам

знаменитого русского слависта В. И. Ламанского, татарами и турками было

захвачено и обращено в рабов около пяти миллионов русских. А спрашивается,

сколько погибло за эти три столетия, во время набегов и войн? Все домашние

рабы в Константинополе, как у турок, так и у христиан, по свидетельству

венецианских дипломатов, состояли из русских. Много русских находилось в

рабстве в Египте. С начала семнадцатого века, великой смуты, на большинстве

французских и венецианских военных галер гребцами были русские рабы,

пожизненно прикованные цепями к скамьям галер. Когда венецианцев, главных

торговцев рабами русскими, упрекали в бесстыдной торговле христианами, они

улыбаясь отвечали:

       - Мы прежде всего венецианцы, а потом уже христиане.

       Так во времена Александра Невского и позже, вплоть до нашего времени

христианский Запад не только был безучастен к страданиям русских, но

старался даже всегда, как и в наши дни, еще извлечь материальную выгоду из

страданий русского народа.

       Острая непримиримость к латинскому западу воздвигает с тех пор

высокую стену недоверия между порабощенной монголами Россией и Западом.

Оскорбленная гнусным поведением христианского Запада Россия навеки

сохранила недоверие и брезгливое презрение к Западу. Это не была ни вражда,

ни ненависть. Это было именно брезгливое недоверие к людям, которые

исповедовали одну и ту же веру, от которых ждали помощи, но которые своим

предательством не оправдали возлагаемого на них доверия. Это недоверие

смягчилось только несколько в результате реформации.

       "Реформация, разбившая религиозное единство Запада, невольно

смягчила в глазах русских людей эту картину и даже как бы приблизила к нам

тех, кто вместе с русскими был против "латинян". Религиозная выдержанность

и неагрессивность протестантов уже в ХII веке устраняют крупнейшее

затруднение в общении с Западом, и то, что делалось тогда в Москве, уже

имевшей у себя "Немецкую слободу" было предвестником грядущего обращения к

Западу". - указывает проф. Зеньковский в книге "Русские мыслители и

Европа"...

       Александр Невский, а позже его потомки Московские князья избрали

унизительную, но единственно верную в те времена тактику. Тактику терпения

и внешней покорности монгольским ханам и собирания с помощью их "ярлыков"

разрозненной на враждующие княжества Руси в единое национально государство,

объединенное под властью Великого Князя, которому сами же татары дали ярлык

на Великое Княжение.

       Это была гениальная тактика, только она могла сплотить национальные

силы и бросить их спустя несколько поколений, при Дмитрии Донском на татар.

       Когда Дмитрий Донской, напрягши все силы Руси, готовился к борьбе с

татарами, в войске Мамая были целые отряды западно-европейских рыцарей. И

только благодаря искусной стратегии Дмитрия Донского полчища Мамая были

разбиты прежде, чем на Куликово поле успела прибыть польско-литовская рать

католика Ягайлы.