ВИЦ Конрад Witz, Кoпrаd

(между 1400 и  1410.  Ротвейль (?) - ок.  1445. Базель или Женева) 

Швейцарский  художник

Виц родился в семье  ювелиров,  вы-

ходцев  из  верхнерейнскои области.

Его детство  проходило  сначала  во

Франции,  а  затем  в Констанце.  В

1431 он приезжает в Базель,  где  в

1434  становится  членом <Zunft zum

Himmel",  корпорации,  объединяющей

художников,  ка.менотесов, стеколь-

щиков и ювелиров. По случаю церков-

ного  Собора в Базеле внешний облик

города  меняется:  сюда  доставляют

различные  предметы  роскоши,  сюда

приезжают художники,  которые полу-

чают  заказы  на  алтарные картины,

фрески, шпалеры и витражи. Именно в

такой  космополитической  атмосфере

будет работать Виц.  Став граждани-

ном Базеля в 1439,  он пишет фрески

в  Корнхаузе  (не  сохранились).  В

1444, по приглашению одного из вли-

ятельных членов Базельского Собора,

кардинала Франсуа де Миса, епископа

Женевского,  Виц отправляется в Же-

неву,  где  исполняет  картину  для

главного алтаря в соборе св. Петра.

Лишь немногие произведения художни-

ка сохранились:  12 из  16  створок

полиптиха <Зерцало искупления чело-

вечества>,  вдохновленной  догматом

<Specutum  humanae  salvationis>  и

написанного в 1435 для собора в Ба-

зеле.  <Св. Христофор> (Базель, Ху-

дожественныи музей),  четыре  фраг-

мента алтаря из собора св.  Петра в

Женеве (Женева,  .Музей искусства и

истории) и три поздних работы,  ис-

полненных в  период  между  1444  и

1446  и принадлежащих одному и тому

же алтарю:  <Встреча Иоакима и Анны

у Золотых ворот> (Базель, Художест-

венный    музей),    <Благовещение>

(Нюрнберг,  музей) и <Св. Екатерина

и св.  Магдалина> (Страсбург, музей

собора). Полиптих <Зерцало искупле-

ние человечества>  включал  в  себя

несохранившееся центральное панно и

две двусторонних створки с четырьмя

сценами на каждой. В Художественном

музее в  Базеле  хранятся  пять  из

восьми   панно  (<Эсфирь  и  Артак-

серкс>, <Авраам и Мелхиседек>. <Да-

вил и Авессалом> и другие,  с изоб-

ражением на оборотной стороне фигур

<Церкви>,  <Синагоги>,  <Ангела  из

Благовещения> и <Св.  Варфоломея>).

Сохранились также два других панно,

<Август и Сивилла> и,  на оборотной

стороне, <Св. Августин> (Дижон, Му-

зей изящных искусств).  <Соломон  и

царица Савская> (Берлин-Далем,  му-

зей).  Для этого первого произведе-

ния Вица.  как и для <Св. Христофо-

ра>,  характерна некоторая грубость

рисунка,  контрастирующая  с тонкой

игрой  света  и  рельефной   выпук-

лостью.  Художник ищет пластической

выразительности  и,   помня   уроки

скульптуры Клауса Слютера,  создает

объемные фигуры, напоминающие фигу-

ры <Пророков> из картезианского мо-

настыря Шанмоль в Дюконе. Все дета-

ли  исполнены  со  знанием  законов

перспективы и светотени. Сверкающие

доспехи, дорогие ткани, драгоценные

камни,  эффекты воздушной атмосферы

-  все  это  изображено с подлинным

реализмом Шедевром зрелого  периода

Вица  является  алтарь св.  Петра в

Женеве,  от  которого   сохранились

лишь две створки,  состоящие из че-

тырех панно (<Чудесный улов  рыбы>,

<Спасение св.  Петра>, <Представле-

ние кардинала  Миса  Богоматери>  и

<Поклонение волхвов>).

  Все, что было грубого,  резкого в

предыдущих работах художника, здесь

исчезает,  уступая свое место  под-

линной естественности, масштабности

композиции и сдержанности художест-

венной экспрессии.  Этот алтарь яв-

ляется единственным подписным  про-

изведением  Вица - надпись готичес-

ким шрифтом <Hoc opus pinxil Conra-

dus  Sapientis  de Basilea MCCCXLI-

III> стоит на раме створки  <Чудес-

ного улова рыбы>, она позволила ус-

тановить творческое наследие худож-

ника.  <Чудесный улов> свидетельст-

вует об эволюции  стиля  художника,

здесь  изображается  реальный,  же-

невский пейзаж, сети и плоскодонка,

над поверхностью воды иногда высту-

пают сваи старой Женевы.  На другом

берегу  на холмах Колони раскинулся

Вуарон, вершина Моля и Пти-Салев, а

вдали экскорт всадников сопровожда-

ет знамя с  гербом  Савойи.  Пейзаж

заполняет все пространство картины,

в  какой-то  степени  отодвигая  на

второй  план  само действие.  Этому

произведению  присущ   удивительный

реализм и историческая правдивость,

в которых заключена новаторская си-

ла и смелость искусства Вица. Своим

<модернизмом>,   <Чудесный    улов>

контрастирует с другими панно алта-

ря,  еще пронизанными чисто средне-

вековой наивностью,  как, например,

в <Спасении св.  Петра>,  в котором

Виц не избежал влияния религиозного

театра. В поздних произведениях Ви-

ца  - <Встреча Иоакима и Анны у Зо-

лотых ворот>. <Благовешение>, кото-

рые  еще  недавно  составляли  одну

двустороннюю створку, и <Св. Екате-

рина и св.  Магдалина> - объемность

архитектурного декора,  смелые  ра-

курсы и перспективы,  использование

прихотливой светотени ясно  говорят

о  творческом  развитии  художника.

Исходя из чисто  пластической  кон-

цепции, художник создает живописные

творения настолько яркие по  языку,

что заставляют признать его как од-

ного из  лучших  художников  своего

времени.  Творчество Вица открывает

эпоху нового реализма. Ему были по-

нятно  новаторство  Яна ван Эйка и,

особенно,  Мастера из  Флемаля,  он

хорошо знал возможности светотени и

тщательно прорабатывал  даже  мель-

чайшие детали.  Вместе с тем худож-

ник эпохи Раннего Возрождения,  Виц

находился  в водовороте разнообраз-

ных,  часто противоречивых  влияний

и,  имея  в  своей  основе немецкие

корни,  испытал влияние бургундских

и фламандских мастеров. Его искусс-

тво близко искусству Мастера Благо-

вещения из Экса, в творчестве кото-

рого также чувствуется влияние Слю-

тера и Мастера из Флемаля,  которое

проявляется в синтетизме,  упрощен-

ной роли света и монументальной вы-

разительности образов.  Виц, в свою

очередь,  оказал значительное влия-

ние базельских  (Базельский  мастер

1445 года. Мастер из Сиренца) и са-

войских художников.  Среди произве-

дений,  приписываемых Вицу, следует

особо  отметить  три  исключительно

важных работы, относящихся, по мне-

нию  некоторых  исследователей,   к

раннему периоду его творчества, но,

возможно, принадлежащих кисти неко-

его <Ханса Вица> - <Распятие> (Бер-

лин-Далем,     музей),      <Пьета>

(Нью-Йорк,  собрание  Фрик)  и <Св.

Семейство в церкви> (Неаполь, Капо-

димонте).