АНДЖЕЛИКО прозвище  Фра Джованни да Фьезоле, в миру Гвидо ди Пьетро Angelico,  Fra  Giovanni  da Fiesole,

dans ie siecle Guido di Pietro, dit

(1395-1400,  Виккьо ди Муджелло ? -

1455, Рим)

Итальянский художник Недавно найденные

документы не позволяют больше

рассматривать 1387  как

дату  рождения Фра Анджели-ко;  ху-

дожник родился  гораздо  позже.  31

октября 1417 он был записан в общи-

ну Сан-Никколо  церкви  Кармине  во

Флоренции  еще  как  светское лицо;

кроме того,  в 1418 его мирское имя

упоминается в документах о плате за

несохранившуюся картину,  исполнен-

ную   для   капеллы   Гирардини  ц.

Сан-Стефано  аль  Понте.  Однако  в

другом документе (1423), о плате за

<роспись креста>  в  больнице  Сан-

та-Мария   Нуова,  художник  назван

<братом   Джованни   из   монастыря

Сан-Доминико  во  Фьезоле>.  Вазари

называет его Фра Джованни  Анджели-

ко, подтверждая имя, которым до не-

го пользовались Фра Доменико да Ко-

релла и Ландино. Было бы нелепо во-

ображать  художника  робким  братом

отшельником,  поскольку  его  худо-

жественная деятельность была  очень

активной  и имела широкое распрост-

ранение.  Достаточно напомнить, что

в  своем письме (1438) Доменико Ве-

нециано называет крупнейших  худож-

ников  Флоренции  - Филиппе Липпи и

Фра Анджелико;  и именно Фра Андже-

лико  папа  поручил роспись капеллы

Сакраменто в  Ватикане.  Его  мона-

шество не помешало художнику быть в

курсе всех  новшеств  ренессансного

искусства;  больше  того,  опередив

Липпи и Паоло  Уччелло,  он  первым

понял  значение  новой архитектони-

ческой концепции Брунеллески и  жи-

вописной революции Мазаччо,  хотя и

истолковал их в упрощенной и чистой

античной  и раннехристианской мане-

ре.  В XIX в.,  опираясь на рассказ

Вазари,  который,  в  свою очередь,

следовал предписаниям Контрреформа-

ции,  исследователи  настаивали  на

созидательном и набожном  характере

живописи   Фра  Анджелико;  сегодня

предпочитают говорить о его  связях

с  первым  Возрождением,  его нова-

торстве и влиянии Мазаччо,  которое

проявляется во всех ранних произве-

дениях художника.  Раннее творчест-

во.  Р. Лонги, говоря о ранней дея-

тельности Фра Анджелико, убедитель-

но замечает, что после первого про-

явления влияния Мазаччо  (<Кающийся

св.  Иероним>, 1424, Принстон, Уни-

верситет)  Фра  Анджелико   испытал

влияние  Джентиле да Фаб-риано (ал-

тарь ц.  Сан-Доменико  во  Фьезоле,

1425;   пределла   -  Лондон,  Нац.

гал.),  а около 1430 вновь вернулся

к  манере Мазаччо.  В это время ху-

дожник создал ряд небольших картин,

таких,  как <Наречение имени Иоанну

Крестителю>    (Флоренция,    музей

Сан-Марко), <Рождество> (Форли, пи-

накотека) и др.  Формы и организаци

пространства  в  этих произведениях

напоминают фрески Мазаччо в капелле

Бран-каччи.  Период 1430-1445.  Эти

поиски нашли свое завершение в <Ко-

роновании   Марии>  (Париж,  Лувр),

созданном до 1435  и  помещенном  в

одном из трех алтарей ц.  Сан-Доме-

нико во  Фьезоле.  Впечатляет  мас-

терство,  с которым художник строит

перспективу, а ритмы объемных фигур

в  пространстве  столь  точны,  что

можно вообразить  себе  восхищение,

которое  испытали перед этой карти-

ной Доменико Венециано и Пьеро дел-

ла Франческа. Однако в <Мадонне Ли-

найу-оли> (1433,  Флоренция,  музей

Сан Марко) эта необыкновенна прост-

ранственная острота значительно ос-

лаблена:  музицирующие ангелы изоб-

ражены на  золотом  фоне,  подобном

флоральному орнаменту, а пространс-

тво в небольших сценах пределлы ме-

нее  однородно.  Здесь выражен кри-

зисный момент в  истории  Возрожде-

ния,  который последовал за смертью

Мазаччо,  когда  в   художественной

культуре  Флоренции  вновь господс-

твующее положение заняла готика.  В

этом   смысле  <Мадонне  Линайуоли>

близки  такие   произведения,   как

прекрасное <Благовещение> (Кортона,

Музео Диочезано),  <Мадонна Аннале-

на>  (Флоренция,  музей Сан-Марко),

<Коронование Марии> (Флоренция, Уф-

фици), знаменитое <Снятие с креста>

(Флоренция, музей Сан-Марко) и <Ма-

донна  на  троне>  (там  же;  здесь

возврат к Лоренцо Монако столь оче-

виден, что исследователи часто счи-

тают ее одной из ранних  работ  Фра

Анджелико,  созданных ок. 1420). По

документам композицию  <Оплакивание

Христа> (Флоренция,  музей Сан-Мар-

ко) можно да-тировать 1436; это еще

один  пример  набожности живописца.

Затем художник  исполнил  фрески  в

монастыре Сан-Марко (1438-1445). Но

шедевром этого периода  (ему  пред-

шествовал  полиптих  из  Нац.  гал.

Умбрии в Перудже, написанный, веро-

ятно,  в 1437;  пределла - Ватикан,

пинакотека) является алтарь,  зака-

занный  Козимо и Лоренцо Медичи для

ц.  монастыря Сан-Марко и исполнен-

ный около 1440 или позднее; сегодня

он находится в музее  Сан-Марко,  а

большинство сцен пределлы - в Лувре

и Старой пинакотеке  в  Мюнхене.  В

этом   произведении   необыкновенна

прозрачность форм,  даже помещенных

в  тень,  отражает влияние Доменико

Венециано, работавшего во Флоренции

с 1439.  Пребывание в Риме. Следую-

щий этап в творчестве Фра Анджелико

связан  с  пребыванием  художника в

Риме вместе со своим молодым учени-

ком Беноццо Гоццоли.  Известно, что

в июле 1445 он был еще  во  Флорен-

ции,  а в мае 1446 - уже в Риме.  В

1447 он расписывал  капеллу  Сакра-

менто в Ватиканском дворце (не сох-

ранилась).  В том же году он вместе

с Гоццоли начал фрески на своде ка-

пеллы Мадонны ди Сан-Брицио  собора

в Орвьето. Не сохранились и росписи

студиоло,  за которые Фра Анджелико

получал  оплату  в  1449.  Из  всех

римских работ художника до нас дош-

ли  лишь  фрески в капелле Николина

(капелла папы Николая V;  <Сцены из

жизни  св.  Стефана  и св.  Лаврен-

тия>), котора часто отождествляется

с <capella secreta D.N. Раре> (сог-

ласно документам, она была расписа-

на в 1448).  Чтобы достичь монумен-

тальных,  но  сдержанных  эффектов,

художник  здесь  создал композиции,

наиболее отвечающие духу Возрождени

Позднее творчество. В июне 1450 Фра

Анджелико возвращается во Флоренцию

и   становится   приором  монастыря

Сан-Марко.  В этот период он с  по-

мощью  учеников  расписывает дверцы

шкафа для хранения серебряной утва-

ри   для  ц.  Сантиссима-Аннунциата

(ныне - Флоренция,  музей  Сан-Мар-

ко),  а также создает <Алтарь Боско

аи Фрати> (там же),  который скорее

напоминает  раннее произведение Бе-

ноццо Гоццоли. В 1452 Фра Анджелико

отказывается расписать апсиду собо-

ра в Прато; в декабре 1454, соглас-

но документам, он работает в Перуд-

же,  а 18 февраля 1455 он умирает в

Риме.  Он  был похоронен в ц.  Сан-

та-Мария сопра Минерва. Влияние Фра

Анджелико.  Фра  Анджелико  являлся

главой или, по крайней мере, приме-

ром  для целой группы флорентийских

миниатюристов и  живописцев,  среди

которых  были  Баттиста  ди  Бьяджо

Санги-ни,  Дзаноби Строцци,  Мастер

Мадонны  из  Бэкин-гемского дворца,

Доменико  ди  Микелино,  Андреа  ди

Джусто  и особенно Беноццо Гоццоли.

Кроме того,  он оказал  влияние  на

художников,  прямо с ним не связан-

ных,  например Пизеллино и  Филиппе

Липпи.  Такие его произведения, как

<Коронование Марии> (Париж,  Лувр),

оказали  воздействие  на творчество

Доменико Венециано  и  Пьеро  делла

Франческа   и,  соответственно,  на

дальнейшее развитие итальянской жи-

вописи в целом.