ДУНАЙСКАЯ ШКОЛА Danube, ecole du

<Дунайский стиль>. Дунайская школа,

известная  также под названием <Ду-

найская  живопись>  или  <Дунайский

стиль>,  обозначила  последнюю фазу

развития позднеготической  живописи

в   Австрии   и  Баварии  в  период

1500-1530.  Теодор  фон   Фриммель,

первым  употребивший  этот  термин,

писал в 1892:  <Живопись XVI века в

районах, прилегающих к Дунаю, живо-

пись Регенсбурга,  Пассау  и  Линца

обнаруживает сходные черты, которые

отличают ее от живописи той же эпо-

хи  остальных немецких земель и оп-

равдывают    название    <Дунайский

стиль>.  В  начале  века термин был

очень широко распространен,  в осо-

бенности   благодаря   труду  Фосса

<Uber den Ursprung des Donaustils>.

В нем Фосс рассматривает Альтдорфе-

ра и Вольфа Губера как единственных

настоящих представителей <Дунайско-

го стиля>,  но  позже,  когда  Йорг

Брей Старший, Рулант Фрюауф Младший

и Лукас Кранах были  признаны  важ-

нейшими предвестниками и даже зачи-

нателями искусства Альтдорфера, оп-

ределение  <Дунайский стиль> приоб-

рело гораздо более широкий смысл.

Пейзаж Дунайской школы.  <Дунайский

стиль>  характеризуется  очень сво-

еобразным подходом к пейзажу и рас-

тительному  миру  вообще.  Интерес,

проявляемый школой к пейзажу,  ни в

коей  мере не сравним с тем,  какое

внимание уделялось ему в это  время

итальянцами  (Джорджоне)  или  фла-

мандцами (Патинир).  Пейзаж  в  Ду-

найской  школе расценивается не как

часть пространства с расположенными

в нем фигурами,  а как некая среда,

воспроизводящая определенное, почти

романтическое  состояние души.  Мир

растений выступает как  созидатель-

ная сила,  а человеческое тело, как

и растения и деревья,  которым  оно

уподобляется, органично сливается с

жизнью своими многочисленными  кор-

нями. Стремление к ракурсам, заимс-

твованное Пахером у Мантеньи и при-

водившее подчас к ошибкам в пропор-

циях человеческого тела,  позволяло

тем  не  менее  гармонично  вписать

аморфные фигуры в пейзаж.  Архитек-

турные декорации, также подвергшие-

ся итальянскому влиянию, не отлича-

ются особой строгостью форм; наобо-

рот,  им присущи многочисленные са-

мопроизвольные  и  изящные разломы.

Именно поэтому архитектурные соору-

жения в картинах мастеров Дунайской

школы часто изображены в виде руин,

скрывающихся в густой листве.  <Ду-

найский стиль> необыкновенно  живо-

писен,  благодаря  не только харак-

терной насыщенности цветовой гаммы,

но и передаче атмосферы.  Этим объ-

ясняется особая любовь  Альтдорфера

к гравюрам - их техника была наибо-

лее благоприятной для выражения та-

ких поисков.

Географические и    хронологические

рамки.  Школа существовала и разви-

валась  на  территории Южной Герма-

нии;  центром этого  развития  была

Дунайская  долина  - от Регенсбурга

до Пассау и Вены.  Инсбрук, ограни-

чивающий  эту территорию на западе,

сыграл очень важную роль  в  момент

зарождения  школы  -  именно в этом

городе находилась  знаменитая  мас-

терская Кольдерера.  Лишь Вольф Гу-

бер пережил 1530 и оставался привя-

зан   своим  собственным  принципам

вплоть до 1553.

Возникновение Дунайской школы.  Ду-

найская  школа возникла в Вене и ее

окрестностях около 1500,  и ее пер-

вые  шаги  связаны  с именами Иорга

Брея,  Руланта Фрюауфа  Младшего  и

Лукаса   Кранаха.  В  произведениях

Фрюауфа пейзаж  впервые  становится

основным элементом. Брей подготовил

новый  стиль  своими  человеческими

фигурами,  напоминающими раститель-

ные формы.  В произведениях Кранаха

человеческие  фигуры и природа оду-

шевлены общим внутренним  движением

(в  этом  Кранаху близок и Альтдор-

фер).  Все трое отделились  от  Ду-

найской  школы в первое десятилетие

XVI в.:  Брей уехал в  Аугсбург,  и

его  творчество  приобрело  сильный

итальянизированный характер; Кранах

в  1505 остановился в Виттенберге в

качестве придворного живописца  при

Саксонском дворе; что касается Фрю-

ауфа,  то после 1507 о нем нет точ-

ных  сведений,  хотя известно,  что

жил он довольно долго.  Заслуживает

упоминания  деятельность мастерской

Кольдерера: около 1510 там была на-

писана  картина <История Фридриха и

Максимилиана>.  Известно, что связь

Альтдорфера  с этой мастерской была

очень тесной,  но остается неясным,

кто из двух художников,  Альтдорфер

или  Кольдерер,  был  образцом  для

другого.

Альтдорфер и   Вольф  Губер.  Около

1507   Альтдорфер   стал   истинным

представителем  Дунайской школы,  и

его произведения вплоть до 1530 оп-

ределяют  ее развитие.  Ему удалось

придать завершенный вид  тому,  что

привнесли в живопись Фрюауф, Брей и

Кранах. В своих первых произведени-

ях  он  уже находит новый прием па-

раллельных складок и использует его

в качестве выразительного средства;

этот прием перенял в 1510-е  Мастер

из  Пулькау.  В 1520-1530 Альдорфер

создает свои первые чистые  <Пейза-

жи> - последнее выражение Дунайско-

го стиля. Природа в этих произведе-

ниях  становится настолько самоцен-

ной, что уже не нуждается в челове-

ческих фигурах.

Наряду с Альтдорфером, общепризнан-

ным лидером школы был Вольф  Губер.

За исключением нескольких рисунков,

сделанных в молодости,  около  1520

художник  уже был преданным сторон-

ником Дунайской школы,  каким и ос-

тавался до середины века. Если Аль-

тдорфер  стремился  <скрыть>  своих

героев в пейзаже, то Губер акценти-

ровал внимание на пластичности каж-

дого  предмета,  что  отличает  его

творчество от общих  принципов  Ду-

найской школы.

Скулыпура и  армтгеиура.  Хотя  Ду-

найская школа - это живописное дви-

жение,  но  можно  предположить су-

ществование скульптур,  исполненных

в том же стиле.  Исследователи соб-

рали несколько произведений  подоб-

ного  рода и сравнили их с картина-

ми,  правда результаты этого сопос-

тавления  не всегда были убедитель-

ны.  Деятельность Альтдорфера и Гу-

бера  в  области архитектуры навела

на те же мысли.  К сожалению, одна-

ко,  ни одно архитектурное произве-

дение этих мастеров не сохранилось,

поэтому  попытка выявить черты <Ду-

найского стиля> в зданиях, украшен-

ных полотнами этих художников, чис-

то гипотетична.  Архитектурные соо-

ружения   Бенедикта  Рида  наиболее

тесно связаны с  Дунайской  школой,

но их скорее можно отнести к <готи-

ческому барокко>,  характерному для

Германии.  И  все-таки  нужно приз-

нать, что <Дунайский стиль> охваты-

вает огромный спектр областей куль-

туры, в котором нашлось место и ли-

тературным и философским исследова-

ниям (так,  многие страницы сочине-

ний  Парасельсе  могли  бы  служить

комментариями к картинам Альтдорфе-

ра).